风水宝地山形图解,男命日支和月支相合

详解: 风水宝地有什么特征?

风水学上认为：“背山面水，山环水抱”为 风水宝地 。古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。
于是，“入土为安”、“天人合一”的思想横空出世，并一直受到人们的遵循。因此，人们在逝世之后仍然遵循“入土为安”、“天人合一”的理念，必须找个风水宝地入葬才行。
那么，如何来寻找风水宝地呢？下面，我为大家整理了一些风水宝地的特征，快来看一看，了解一下吧。

盘点：风水宝地的特征

1、山应高大雄伟，山形山势应生动活泼、变化起伏似龙之矫健灵活，其内之气才旺盛。

2、周围的山岳应向明堂环抱，状似好友展臂相拥相迎，是谓环抱友情。

3、有越多的群山环绕，则气越不易散失，风水越佳。

4、周围的山岳应草木茂密，其显示该地之气充沛有利万物生长。

5、应避免选择单一孤立，四周无群山所庇护的孤山；草木不生的童山；坡面流失塌陷的断山；以及山形山势继续前进，其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山。

6、应避免选择在山岭、饱受风吹的地点。

7、明堂应有一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平缓。

8、明堂内的土壤比重越大越佳。

9、明堂内的土壤应避免为黑或蓝色。黄色为最佳，其次为红黄相间或者白色。

10、当观察者站在明堂的中心，也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大概在观察者额头到胸部的位置。

11、若四周的群山，如青龙、白虎、案山、朝山，距离明堂较近，则他们的量体应该小。如果四周的群山较为高大，则他们离明堂的距离就应该较远。

乌龟地风水宝地特征图,山里有乌龟样子的山,是不是好风水

提起乌龟地特征图，大家都知道，有人问在抖音上看到一个抖友发出一个，像乌龟上岸的山形，头部两边都是大河，现在找不到这个图？另外，还有人想问风水之龟山点穴，下河饮水之龟，你知道这是怎么回事？其实有下山象上山龟的龙虎相望怎么点穴？下面就一起来看看山里有乌龟样子的山,是不是好风水，希望能够帮助到大家！

乌龟地特征图

选风水坟墓要注意如下几点;1;龙真，穴才真。2;风纳水，山水有情，山水才为我所用。3;山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4;龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的。不过要真懂这几点，可真不容易！风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同！千里一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看风水的论述，你能领悟吗？风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定

在抖音上看到一个抖友发出一个，像乌龟上岸的山形，头部两边都是大河，现在找不到这个图？

有个石头像乌龟不代表什么啊！~这个有什么稀奇的。现在自己做一个乌龟，随便埋在那里，盖上一层薄土，以后别人看见了，要怎么说啊？难道就是啦！

乌龟背坟地风水好不好

阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;的乌龟。

有下山象上山龟的龙虎相望怎么点穴？

1;龙真，穴才真。2;风纳水，山水有情，山水才为我所用。3;山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4;龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的。不过要真懂这几点，可真不容易！风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同！千里一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看风水的论述，你能领悟吗？风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

乌龟地特征图：风水之龟山点穴，下河饮水之龟

阴地风水怎样看风水龟形地歌诀。

选风水坟墓要注意如下几点;下水龟地葬法。

1;龙真，穴才真。2;风纳水，山水有情，山水才为我所用。3;山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4;龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的。不过要真懂这几点，可真不容易！风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同！千里一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看风水的论述，你能领悟吗？风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

风水寻吉在于玄关。

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山川,地理。地形,地势的风水中的风水宝地和大凶之地

地理五诀：地有十恶不善，哪些风水大凶（下）
第五个，砂犯探头搥胸。这是两个问题。探头是什么意思呢？叫探头砂，探头砂在风水当中是一种非常不好的形煞。主出盗贼，或有破败之象。一般来讲探头煞。也就是一个山形的后面它又有一个小山，这个小山似露非露，就像一个人露出一个头，但是又没有完全的把这个头给露出来，只露出来了一点点，看起来就像一个人藏在这个地方，监视着自己。
在风水当中称为探头砂。探头砂不光是出现在农村，出现在有山的地方；城市里面也是非常常见的。比如前面有一栋高楼，高楼的后面又有一栋高楼，但是这栋楼只相对前面这栋楼露出来一点点，看起来就像一个人露了一个头出来，但又没有完全露出来，这种都叫探头砂。在之前视频当中也和大家讲过，各位只要经常看我视频的，一听就能明白。探头煞是非常不吉的，主出盗贼，也代表被盗，它有几种情况，一般来讲出现在阴阳宅的正前方或阴阳宅的正后方，都是非常不利的。
出现在后方，主小人伤害。所谓明枪易躲暗箭难防，这种危害特别大。出现在前方，主出的人，这家出的人可能品行不端正，会有盗贼，会有从事一些歪门邪道的这些人。
捶胸一般是指龙虎砂。风水当中有个名词叫龙虎相斗，还有一个叫龙虎捶胸。龙虎捶胸就是青龙山，弯过来，弯向右侧，但是它深入穴场；白虎砂弯向左侧，也深入穴场。就像一个人用两个拳头捶自己的胸，拍打自己的胸。看过大猩猩，只要它生气了，就会用拳头捶自己的胸。有这样的一个特点。
如果峦头上有这样的情况，要避开才可以。原著讲到，如果有捶胸的这种情况，会克子伤妻，会导致家人寿命不长，还会导致家中经常有哭泣之声，这是一种不好的风水。
龙虎捶胸，很有可能被一些人给误认为是青龙为案或白虎为案，就是青龙山比较长，并且延续到前面，做了案山。这个案山必须要和穴场是平行的，如果是斜着的或直接深入穴场，都可能构成捶胸的情况，都是非常不好的。
一般青龙砂和白虎砂，如果龙欺虎或虎欺龙都不是好的一个现象。就是青龙砂太长，白虎砂太短；或白虎砂太长，青龙砂太短，都代表一侧能量太重，一侧能量太轻，是不平衡的。风水学讲究的是平衡，讲究阴阳平衡，山水平衡。
第六点，砂犯反背无情。反背无情很好理解，我在视频当中经常讲到，砂也好，水也好，必须要有情于我，一定不可以无情于我。如果是无情于我，这个风水就不是好的风水。就像一个人，它是面向着你的，说明他信任你，他喜欢你；如果一个人侧着对你、侧着你或背对着你，这个人肯定是讨厌你的，不想看着你
所谓反背。如果一个山形是弯形，弯弯的，弓形的这一侧对着我，叫反背。如果是凹的这一侧对着我，就叫环抱。我们要去拥抱一个人，手臂一定要向他这边伸开。不能反着伸开，反着张开肯定抱不上；必须要向她这一方，向他这方合拢，才可以把他抱住。各位张开手臂做出拥抱他人的一个姿势，这个姿势你所面对的，就叫环抱；你背对着的，就叫反背。
如果遇到这几种砂出现反背，是非常不利的。第一种就是案山反背，非常不吉。第二种青龙山反背，白虎山反背，玄武山反背，也就是四神砂。
四灵砂四向砂，青龙白虎朱雀玄武为四灵四神四向，很多名字都一样的。如果这些山出现反背，那是大凶的。原著当中讲，如果这些砂出现反背，家里面的人会很贫困，青龙砂反背，长房贫困，长房就是老大。也代表长房会离开家乡或不和睦。白虎砂反背代表家中的小房会贫困，也代表不和睦。如果青龙砂和白虎砂都反背，代表家中非常不团结。子女会互相仇恨，一个家就会散掉。一个家如果散掉了，这个家会不会兴旺，绝对不会。
古人言家和万事兴。如果一个家不和，一定不会兴旺的。山一定要环抱着我，要友情，才是好的山，这样的风水才是好的风水，必须要有情于我。这是一个好风水要具备的一个基本条件。
第七点，水犯冲射反弓。这个和山一样的，反弓在水里面，称为叫反弓水。城市里这个路，道路如果反着你，称为反弓路；天桥是反弓的，称为镰刀煞。这里面有很多风水名词。如果一个水冲着你，并且犯反弓，也不是好风水，是非常不利的。
特别是在能看到的范围之内，如果有东西挡着，可以不管它；如果没有东西挡着，直接能看得到，就要管它了，这样的风水是有问题的。在书里面一句话，如果地穴遇水反跳，这样的地穴一文不值。只要看到有水反跳，反跳就是说这个水向你这边来了，但突然之间一下拐弯跳出去了，这种就叫反跳，它在欺骗你，这样的风水就叫骗子地，不是好风水。水犯冲射或水犯反弓都非好风水。所以水也必须要有情。水除了有情之外，还必须具备其他几个因素，第一个就是水必须要干净，第二个水必须要安静。
如果水发出咆哮之声为龙啸，为鬼哭狼嚎，不是好风水。如果住的地方，靠着这个地方，在古籍上的记载是说六畜不安，人丁不旺，非常不吉。过去的家庭是很注重六畜的，在农村风水当中还有一个六畜方的一个选择，在什么方位养小动物会比较好。现在很多人住城区，很多农村人也没有养一些动物，就不是很重要。家中养动物也是有一定运气因素，特别是经历过的人就会发现，在某一年养猪也好，鸡鸭鹅也好，都很顺利；但某一年就很不顺利，或猪死掉了，鸭死掉了。
其实这都是一种灾难，这也是破财。家中有动物，有的时候如果这个家庭要出现灾难出现危机，最先应灾可能会应到动物的身上，也就是说先死动物后死人，有这样的一个特点，而且这个是很准确的。一般来讲，如果家中的动物突然之间死掉了，都要引起警惕，在无缘无故的情况之下我们都要注意，这也代表死亡，代表家中有生命死去的一个意思。如果不注意，这个煞气的增加可能会导致人丁的损伤。经历过很多，包括我跟我老师他也经常在讲，只要一个家里面不顺，要出现大事。首先会六畜不安，其次才会人丁相损。六畜不安是非常危险的，要引起重视，也是在给人提醒。
第八点是水犯黄泉大煞，黄泉大煞是比较有争议的。也就是黄泉水，还分了很多种，有救人黄泉和杀人黄泉，这个水法到底准还是不准，它是有争议的。所谓的有争议，有一部分人认为是很准的，有一部分人认为它是不准的，这个理论还是有待验证。黄泉风水，黄泉水主要是在三合风水当中比较看重，在三元风水当中或其他派系风水它是不看重的，甚至完全不去管它。
黄泉风水是不是就非常凶，危害很大？不一定，通过验证发现，很多案例很多风水它都是犯黄泉的，但是并没有什么不好的事情发生;很多风水不犯黄泉，也会有不吉的事情。所谓的黄泉水也就是从旺方去水为黄泉，从临去水,从旺方去水。在风水书上说到,黄泉方，最忌去水，最忌这个方位去水，如果水从这个方位去了，会有夭折，家中会有寡妇，或者钱财损伤，家破人亡等，很危险，听起来很恐怖。实际上会不会这样子呢？
各位要记住，它的一个核心思想是什么？从旺方去水则为黄泉，兴旺发达的旺，旺方去水就是黄泉。也就是不管是用哪一派水法，只要是从旺方去水，都可以把它归纳为黄泉水。但是大家要记住一个概念，黄泉方是怕出去，不怕回来。这个大家一定要明白。而且这个不是很准，关键看怎么去用，如果用玄空风水，比如目前是八运，从向星的八白方去水，也可以把它说为是黄泉水。只要是从旺方去水都为黄泉水，用12长生来看，从临、冠带方、帝旺方、长生方去水，也可以把它称为黄泉水，这些都叫旺方去水。
这一讲也就是说水要从旺方来，从衰方去；水要显现在、要聚集在、要能看到在旺方，而不能在衰方。衰方应该看不见水，衰方也不可以看见来水。这是水法的一个基本准则，不管用哪一派风水，必须依照这个原则。
第九点，向犯冲生破旺。其实也是一样的，就是生旺方被破掉了，它有几个特点。第一可以用砂来理解，就是立这个向在旺方，低矮了，在衰方高起了；如果用水来理解，立这个向在旺方去了水，在衰方来了水，都代表这个向旺方被冲破了；衰方，凶起来了，是这样的一个特点。
相当于是做阳宅风水，阳宅风水当中很重要的几个位置。第一个就是大门，以大门为主。如果大门开在衰方，开在死方。用十二长生来描述，不要执着，只是一个比喻。大门如果开在衰死墓绝这些方位，肯定不好，大凶，肯定是大凶。如果开在临，旺方，就是非常好。如果落气的方位，来水的方位开在了衰方，那肯定是有问题的。
第十。向犯闭煞退神。这个其实也是讲的水法，后面都是说的向，立向的问题。所谓闭煞退神，它讲水不归库，就是说该见水的地方没有水，不该见水的地方偏偏见到了水。该见水的地方没有水，代表不会兴旺发达；没有水的地方见了水，代表会起灾祸。这样的feng水也不是好的风shui。当然这十点，就是说这十恶不善，归纳，大家要好好的去体会。但是风shui的不好，feng水的不吉，是不局限于这十点的，还有很多很多。要去学习的地方还非常的多。至于水法的问题，在feng水jie当中是最有争议的。
不同的派系它对水法有不同的看法，比如立子山午向，然后东方见水，就会有很多种说法。甲会说大吉，利老大；乙说损老大；丙会说，不吉不凶没问题，之所以会有这些说法，是水法的不同。风水当中理气是特别乱的，也不能说哪一派完全错误，也不能说哪一派完全的正确。不管用什么样的方法去看，都有它的道理。所以风水的根本是在峦头之上，而不是在理气之上，理气是说不清道不明的，不是根本的东西，而根本的东西是峦头。
只要把峦头把握好，就算方位弱一点，也不会有任何问题。这个要看书的，大凶之地就是砂是大凶，不配合，山反背，水奔走，水不归堂，大吉之地是山，水环聚，万水归堂。有情侧吉，无情侧凶。

古代建筑风水之明十三陵风水图解?

要说古代建筑风水，那就一定要去北京看看，北京作为中国的首都，作为历代朝代的“驻点”自然会有很多的风水上的讲究，明代十三陵就是其中的一个例子，明十三陵是明朝皇帝的陵寝，如今也是世界文化遗产之一，接下来我们就来看看明十三陵的风水图解。
1、明十三陵大区风水总览图
2、明长陵落脉图
3、明长陵落脉、结穴及水法图
尽管风水的内容越来越复杂，其中不乏荒诞无稽的说教和蛊惑人心的骗局，但在它的合理思想指导下，在中国历史上确曾出现过许多优秀的建筑作品。北京昌平明十三陵和皖南徽州地区的村镇就是其中的典范。
十三陵始建于永乐七年（1409年）。为了求得吉祥的墓地，明成祖命江西风水师在昌平境内找到了这一片山地，经朱棣亲自踏勘确认后并封为“天寿山”。以后的十二代明朝皇帝也相继把陵墓建造在这里，在具体确定他们的墓址时，都有风水师参与其间。
十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面开敞，山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。陵前6公里处神道两侧有两座小山，东为“龙山”，西为“虎山”，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局，用风水理论来衡量，天寿山山势延绵，“”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂（山）”环抱，向南远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。陵墓的“明堂”（基址）平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有“生气”，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。人们由大红门一路向内，可以领略到各陵建筑和雄伟山势和谐统一结合在一起所产生的感人效果。
明十三陵作为国家级的旅游景点，风景确实好作为皇家陵墓缺者甚多
一、龙的形与势俱佳，但山体裸露，何以聚气。葬书云：“势如重屋，茅草乔木，开府建国”。显然，山必有郁郁葱葱的树木和茂盛的杂草，由表而及里，得知其必有旺盛之“生气”，才可点穴，此一条必是寻龙乘生气之根本。山有五不可葬者：“气因土行而石山不可葬”也。明十三陵的天寿山，山体无土裸露，水由土聚，气随水生，山形陡立，何以聚土，五百年前也不见得树木茂盛。
二、“葬书”云：“玄武不垂直聚尸”明十三陵的康陵就为玄武不垂。
三、“葬书”云：“风水之法得水为上”明十三陵的水来至坐山天寿山，水源太短，查看下游的老河床有十多米宽，五百多年前春季的桃花水和汛期雨季，水流还是非常大的，且水流缓慢，因地势平坦。
十三陵是一个天然具有规格的山区，其山属太行余脉，西通居庸，北通黄花镇，南向昌平州，不仅是陵寝之屏障，实乃京师之北屏。
明末清出着名学者顾炎武曾写诗描述这里的优胜形势：“群山自南来，势，若蛟龙翔；东趾踞卢龙，西脊驰太行；后尻坐黄花（指黄花镇），前面临神京；中有万年宅，名曰康家庄；可容百万人，豁然开明堂。”这一优美的自然景观被封建统治者视为风水宝地。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同“天造地设”的完美境界，用以体现“天人合一”的哲学观点。
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在抖音上看到一个抖友发出一个风水宝地,像乌龟上岸的山形,头部两边都是...

有个石头像乌龟不代表什么啊！~这个有什么稀奇的。现在自己做一个乌龟，随便埋在那里，盖上一层薄土，以后别人看见了，要怎么说啊？难道就是风水宝地啦！

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有个石头像乌龟不代表什么啊！~这个有什么稀奇的。现在自己做一个乌龟，随便埋在那里，盖上一层薄土，以后别人看见了，要怎么说啊？难道就是风水宝地啦！

古代建筑风水之明十三陵风水图解?

要说古代建筑风水，那就一定要去北京看看，北京作为中国的首都，作为历代朝代的“驻点”自然会有很多的风水上的讲究，明代十三陵就是其中的一个例子，明十三陵是明朝皇帝的陵寝，如今也是世界文化遗产之一，接下来我们就来看看明十三陵的风水图解。
1、明十三陵大区风水总览图
2、明长陵落脉图
3、明长陵落脉、结穴及水法图
尽管风水的内容越来越复杂，其中不乏荒诞无稽的说教和蛊惑人心的骗局，但在它的合理思想指导下，在中国历史上确曾出现过许多优秀的建筑作品。北京昌平明十三陵和皖南徽州地区的村镇就是其中的典范。
十三陵始建于永乐七年（1409年）。为了求得吉祥的墓地，明成祖命江西风水师在昌平境内找到了这一片山地，经朱棣亲自踏勘确认后并封为“天寿山”。以后的十二代明朝皇帝也相继把陵墓建造在这里，在具体确定他们的墓址时，都有风水师参与其间。
十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面开敞，山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。陵前6公里处神道两侧有两座小山，东为“龙山”，西为“虎山”，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局，用风水理论来衡量，天寿山山势延绵，“”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂（山）”环抱，向南远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。陵墓的“明堂”（基址）平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有“生气”，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。人们由大红门一路向内，可以领略到各陵建筑和雄伟山势和谐统一结合在一起所产生的感人效果。
明十三陵作为国家级的旅游景点，风景确实好作为皇家陵墓缺者甚多
一、龙的形与势俱佳，但山体裸露，何以聚气。葬书云：“势如重屋，茅草乔木，开府建国”。显然，山必有郁郁葱葱的树木和茂盛的杂草，由表而及里，得知其必有旺盛之“生气”，才可点穴，此一条必是寻龙乘生气之根本。山有五不可葬者：“气因土行而石山不可葬”也。明十三陵的天寿山，山体无土裸露，水由土聚，气随水生，山形陡立，何以聚土，五百年前也不见得树木茂盛。
二、“葬书”云：“玄武不垂直聚尸”明十三陵的康陵就为玄武不垂。
三、“葬书”云：“风水之法得水为上”明十三陵的水来至坐山天寿山，水源太短，查看下游的老河床有十多米宽，五百多年前春季的桃花水和汛期雨季，水流还是非常大的，且水流缓慢，因地势平坦。
十三陵是一个天然具有规格的山区，其山属太行余脉，西通居庸，北通黄花镇，南向昌平州，不仅是陵寝之屏障，实乃京师之北屏。
明末清出着名学者顾炎武曾写诗描述这里的优胜形势：“群山自南来，势，若蛟龙翔；东趾踞卢龙，西脊驰太行；后尻坐黄花（指黄花镇），前面临神京；中有万年宅，名曰康家庄；可容百万人，豁然开明堂。”这一优美的自然景观被封建统治者视为风水宝地。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同“天造地设”的完美境界，用以体现“天人合一”的哲学观点。
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