2001年为什么有属马的,2001年属蛇和2002年属马配吗

2001年属马的终身运势

属马人逢鼠年
其年运行偏穴，天空月空，丧事全来，口舌是非常有，词讼辛难恐有现，幸灾祸仅百日，犯在岁中；事后太阳星高照，得贵人相助，悲极乐来。
属马人逢牛年
其中紫徽星高照，诸事如愿，龙德在身，逢凶化吉，但年中恕有晦气生，天难地变，家远欠通，宜小心从事。静中应需动，大吉大利，求财应根据情况，见机行事方能平安发财，忌和好色。
属马人逢虎年
其年财运不顺，多有破财之事，灾难之中，交友应注意。几事不顺守为攻，事业难成命不由人；浮沉不变，逆多顺少，但终无大害上门，全年应以保守、稳重起见，尽量不和狐朋狗友往来，以免受连累。
属马人逢兔年
运逢天喜星驾临，笑口常开，事顺财足。侧染桃花，寻花问柳，心猿意马。不虞披麻执孝，口舌重重，凡事小心为妙。福星照命，百事可了。却忌沾逆贪婪，注意处好人际关系。
属马人逢龙年
其年运势起落，浮沉不定，稳中见杀。犯天狗星，吉少逆多。需有税意精力，功在一处，专守一事，意大有所成。为阴谋诡计天狗星相害。
属马人逢蛇年
其年贵体不康，病患常有。东奔西跑，不得其安。其年交友不得真朋，凡谋不利。岁末宜多向善，多施少取，平时应多向佛门行走，求菩萨保佑。
属马人逢马年
其年事业发达，财源广进，也有晋升高就之机。但其年犯太岁，必有精神不爽；宜避丧葬，本命虽无碍，当避者亦不宜强见。应在身上常带一块龙凤玉佩，以避太岁。今年可多方发展，并且生意兴隆。
属马人逢羊年
其年太阳星高照，时运多通。岁初小有收获。年终可有事成功。然岁中遇事不顺，多有阻难，部分是险中求财，要有分寸，切忌贪婪，不守本分。
属马人逢猴年
流年化驿马，运势潮起潮落；高壮，凡谋有成，失者亦多。只恐过犹不及，力不能全，然大体说来，吉多凶少。今年求财不利应以小本生意为主。
属马人逢鸡年
其年运势稳顺，时有阴人拜见，但时过自消。岁初开门见喜，一年可有数次机缘，多为财喜。应抓住时机，发展生意。但必须要求会理财，聘用忠诚能干的人为助手，定可大展宏图。
属马人逢狗年
其年运交华盖，连年升迁，考试有取，但事业之成，多有波折，却可转财缘。只要把握运势，一年到头，必定有所成就，波折之中应有勇气、意志。
属马人逢猪年
其年运势中下滑，幸有月德照耀遇困得开，时有名利之事，避之则吉。求财不利，应广开门路，多了解信息，没有80％以上的把握千万不要投资，切忌炒股。本年应结交良朋益友，若有贵人相助定能发达。

2001年064期马开的什么生肖

你好，答案是生肖马
属马的人的弱点是：遇事急躁，性情固执，脾气火暴，但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点，还是属马人不能清醒地认识到自己的弱点所在，也不能在短时间内改变这种弱点。这会使属马人有时产生对人不恭，甚至近乎粗暴的态度。属马人总是要求别人同属马人一样高速地工作，得不到满意的效果时，便牢骚满腹，面露不快。属马人总是躇踌满志，但实施效果差，特别是每当有重大事情需要解决时，属马人常幼雅地满足于微小的成绩，并陶醉于其中，而且经常健忘，做事漫不经心，有时话不对题。
希望我的回答可以帮到你

2001年与2002年出生适合做夫妻吗?

因为2001年是属蛇的，2002年是属马的。

属蛇+属马=中吉

爱情难有美好的结局，因她较容易冲动，也是花心，难以预之长久厮守。

你们俩的速配度较高。她天性乐观开朗，不拘小节，追求海阔天空，自由自在的生活，不喜欢受束缚；而你神秘而斯文，有很强的洞察力及感受力，对感情非常谨慎，小心翼翼地投入一段感情，不轻易表达情感。二人的想法虽然不一致，但互补强烈，彼此吸引。不过，个性差异较大的二人在一起，双方都要学着妥协，太坚持自我就不易调和。

你们是彼此心不在焉的一对。两个人对人生的态度似乎永远无法一致，婚姻生活并不能给你们带来真正的幸福。

生肖配对恋爱建议：

属蛇的男生是聪明谨慎、顽强固执、嫉妒而多疑，抱有远大的志向。属马的女生开朗冲动、机敏善变、富于冒险精神，勇于迎接挑战。相对而言，属蛇的男生更关心长远的利益，而属马的女生则只注重眼前的享乐；属蛇的男生看不惯属马的女生的有始无终，属马的女生也厌恶属蛇的男生的思前想后。

缘分评价：很有可能成为欢喜冤家

交往优势：相识会充满浪漫和意外

不利因素：如果产生分歧不易妥协

属蛇的男生和属马的女生的性格差别很大，女生乐观开朗，不服输，对感情的要求很高，没有肩膀的男人很难看上眼，而男生则细心敏感，追求稳定，她显得较为强势，而属鼠男生较为内敛，但是一旦发起脾气来也是一个偏执狂。

因此一旦发生冷战，两人若产生分歧不易妥协。她还得收敛强势，而你也别计较太多，双方都要接受并理解对方的不同个性，多为对方着想才行。但总体来说，彼此很有可能小打小闹地谈一场恋爱而已，真正地步入婚姻共度一生的可能性很小。

十二生肖 是 哪年开始有的?

1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2002年农历十二月二十七出生属蛇,财运如何?

2002年农历12月27出生 属蛇的人 他的财运 所以中等偏上收入比较理想 但是生活中会有很多小人经常管你借钱

2002年是什么生肖年

马年
2002到2014，刚好12年一轮回。2014年就是马年