求签59签是什么签,观音灵签59签好不好

到道观里抽得第59签,请懂的大师帮忙解释一下:雨过山色新,鸟鸣未听音...

你这张签应该属于上吉签，雨过山色新，鸟鸣未听音，说的是你的运气将会青山经过风雨之后一会涣然一新，开始走运了，鸟鸣未听音应该说的是你的成功在过程中是默默的，不是那么轰轰烈烈，也许不被人发觉，但终究会一鸣惊人。漫山无一花，香袭踏花人，说的是你就象兰花一样，虽然满山看不到你，但你的香味却是扑鼻而来，这应该说的是你的品行，你还要继续提升你的品行，所谓的厚德一载物，就是你的品德越好，得到的就越多，不需要刻意的强求。大雨过后山川焕然一新鸟没有鸣叫听不到声音漫山遍野无有一朵花花香却袭人而来

七圣娘第59签是什么签子

七圣娘第59签是“收五谷，酒用杯，衣裳冠带，家庭相安。”这是一张吉祥签，意思是收获五谷丰登，大家用杯子喝酒，衣带要拿出来彰显一下，家庭幸福安乐。运气安定，尤其家庭运良好，利用日七圣娘第59签是签子子与家人一起上馆子吃个饭。再喝杯茶一边慢慢聊天，这两天就是这样安详而和乐的气氛。而正有打算计划结婚的情侣这两天也是将对方带回家向双亲介绍的吉日哟。不过恋爱上正在脚踏两条船的人请注意要招待某一方到家里时要小心被另一方撞见的可能。金钱运良好，零用钱不够向父母蘑菇纠缠一下最快啦，这两天不缠更待何时

观音灵签解签59

观音灵签五九签、中签寅宫：【张良隐山】 直上重楼去藏身，四围荆棘遶为林；天高君命长和短，得一番成失二人。
诗意：此卦守旧随时之象。凡事待时则吉。 绕本作遶。意同。
解曰：如醉饮酒。只宜守旧。直待时来。无灾无咎。
故事：汉。张良。字子房。韩人。其先五世相韩。秦灭韩。良散家财遁迹。欲为韩报仇。乃使力士怀铁锥。击始皇于博浪沙上。误中副车。始皇大索天下。十月不获。后左(佐)汉定天下。功成谢绝人事。托名与赤松子游。 谈及婚姻，就不能着急，需要等待时机，正所谓“好事多磨”。祝福你成功。

月老灵签签文详解第五十九签 脍炙所同也

相信很多人对于灵签都是抱着不一样的看法，毕竟有些人认为这些不过只是古人留下来的糟粕，而有的人却认为到底可以稍微相信一二。那么月老灵签签文第五十九签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

月老灵签59签解签
月老灵签第59签 中

签诗：脍炙，所同也，羊枣，所独也。
解签：每人对鱼炙肉脍。皆有所好。人人喜欢食之。羊枣则啻有君喜之。由此可知。君尔之所得者。比他人为少。婚姻如是也。君汝喜欢之一型人。有其限也。

姻缘综合指数：
缘份指数：69
幸福指数：39
暧昧指数：59
缠绵指数：59

约会成功指数：39
告白成功指数：69
复合成功指数：69

关于月老灵签：
月老的形象最早典出《唐李复言续幽怪录定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么?老人答到：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物?老人说：「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这就是流传千人的俗语「千里姻缘一线牵」的来历。

韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑着对他说：「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年之后，韦固因立军功迎娶相州参军的女儿，韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这件事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。
古人认为，人的姻缘是命中注定，月老手中的红线能够将有情人联系在一起，因此，也有了千里姻缘一线牵的说法。

求解观音灵签第59签

做什么事，不能以一时的冲动。。这支签告诉你不要去激进，而是退下来走一条安稳的路线。。等时机成熟后再去做，，否则容易失败。。仅供参考。。我还是比较相信靠自己的努力。

解签观音灵签第59签

直待来时 无灾无咎 此卦守旧安分之象凡事待时则吉也 ，这是此签的中心意思.说的很白了

意思是说凡事亦静不亦动，守旧安分。才能无灾.下面是以占诸事说的

如果占 财运一般，占卜婚姻不合.寻人找不到.养牲畜吉。打官司凶。丢东西找不到。

适合牵坟.所谓的观音灵签都是假的
因果无非自作
真正的佛教徒都不会去信这些的
阿弥陀佛！佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

求杭州灵顺寺第五十九签的解签

五九签：己壬~邓伯道无儿▼中平▼ 门衰户冷苦伶仃，自叹祈求不一灵。 幸有祖宗阴骘在，香烟未断续螟蛉。 （“自”一本作“可”） 【圣意】名难保，财难图。讼不利，病无虞。婚可合，信音无。行方便，守规模。（“守规模”一本作“谨修持”） 【东坡解】门户衰微，空自祈祷。幸有祖宗，阴骘可保。若问后嗣，异姓更好。更行善事，当得美报。（“更”一本作“方”） 【碧仙注】寂寞之后好荣华，福自生来富贵家。凡事前缘宜有今，到门当户必堪夸。（一本作“萧条何自问荣华，梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食，还凭余德属君家。”） 【解曰】此签冷落中有生气，当见重重之喜，必得螟蛉之续，虽然假合，却是前缘。讼且和，财未遂，名难得，婚却合，信音无，病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保，更作好事相助也。 【释义】明说之人无子，宜螟蛉以继其后。“门衰”一句，言时运否塞。天之福佑乎人，虽日靡常而亦鄙吝于薄命之人，故祈求于神而神不灵焉。占此，凡事皆赖祖宗阴德庇佑，虽淡薄之中，自有意味。值午未字来，始得亨通。名可显，利可获，嗣可“续螟蛉”也。 【占验】 ■一友占科举得此，正考不利，收功遗才。凡事可以类推。 ■又一生占此，屡考不利，后假他人之名获进。此亦“续螟蛉”之应也。 ■又（清）同治壬戍（1862年）并补辛酉（1861年）正科时，闽县一幕友秋闱前在泉（州）通淮庙祈祷。及放榜，只中一螟蛉侄。盖他族正派书香，经咸丰己未（1859年）恩科中元，今之继起者，惟此螟蛉耳。末句之验更巧。 【故事】邓伯道无儿 晋•邓攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。以其弟早亡，特全其侄，系其子于树而去。为吴郡太守，载采之官，俸禄无所收，惠政及民，民歌颂之，后官至尚书，卒竟无儿。时人慕其名，以为天道无知，而不想其缚子于树，其心太忍也。

观音灵签59 观音灵签解签59

;观音灵签59观音灵签解签59：张良隐山观音灵签解签

吉凶宫位：中签寅宫
直上重楼去藏身，四围荆棘绕为林;天高君命长和短，得一反成失二人。
观音灵签：诗意
此卦守旧随时之象。凡事待时则吉。
观音灵签：解曰
如醉饮酒。只宜守旧。直待时来。无灾无咎。
观音灵签：仙机
家宅→祈福自身→安求财→平常交易→成婚姻→不合六甲→作福行人→至田蚕→半吉六畜→大利寻人→阻公讼→亏移徙→吉失物→凶疾病→祈福山坟→吉
观音灵签59：整体解译
因受难或做错事而逃避
但凶仍在
恶报难逃此乃命数
得意之生活却成失意人，只因做错事。
本签精髓
躲藏避灾，凶险犹存。
凡事做事
由于闯祸而逃避，但是凶险犹然存在。善有善报，恶有恶报，逃之无益。忏悔修道，退隐红尘，乃是最佳应对之方。建议，忏悔恶业，持戒行仁，行善积德，可以改造命运。
爱情婚姻
姻缘何时来，由于业障故，姻缘还不来，忏悔以消业。
欲追心仪者，恐无好结果，纷嚷又吵闹，最后离分手。
若爱已分手，劝君免挽回，反省修自己，以改善未来。
工作求职创业事业
工作何难寻，业障中作祟，忏悔与持戒，此症可改善。
事业问前途，亏损所难免，经营亦不顺，退营以减损。
考试竞赛升迁竞选
竞赛问前途，落榜不意外，忏悔与持戒，可改此运途。
若想得升迁，此刻难有份，业障暗中扰，劝君去拜忏。
投资理财
投资与理财，亏损是结果，忏悔与布施，可改此运途。
经商生意
经商谋生意，生意总失利，持戒与行善，以造未来福。
房地交易
房地要买卖，主顾不上门，若要速成交，除非亏损卖。
治病健康
健康出问题，久治不见效，忏悔与戒杀，减少病与苦。
转换变更
有困求变更，变更亦无益，面对此问题，才是改善道。
求孕求子
求孕与生子，彻底行忏悔，行善与戒杀，以期改此运。
官司诉讼
诉讼问前途，既然有过错，制裁难躲逃，面对以减苦。
寻人寻物
失物要寻回，物去不知向，早落他人手，免寻更省事。
远行出国
远地求发展，出国不吉祥，把握此当前，才是经营道。
观音灵签59：典故
张良隐山。汉。张良。字子房。张良佐刘邦取天下打败西楚霸王项羽。建立了汉朝。张良知道刘邦此人在打仗时称兄弟道弟。非常友善。可是得了天下就要杀功臣。变成个暴_的皇帝。为保存性命。功成谢绝人事。他立即隐退不知所踪。据传与赤松子仙人游山玩水去。

求杭州灵顺寺第五十九签的解签

五九签：己壬~邓伯道无儿▼中平▼ 门衰户冷苦伶仃，自叹祈求不一灵。 幸有祖宗阴骘在，香烟未断续螟蛉。 （“自”一本作“可”） 【圣意】名难保，财难图。讼不利，病无虞。婚可合，信音无。行方便，守规模。（“守规模”一本作“谨修持”） 【东坡解】门户衰微，空自祈祷。幸有祖宗，阴骘可保。若问后嗣，异姓更好。更行善事，当得美报。（“更”一本作“方”） 【碧仙注】寂寞之后好荣华，福自生来富贵家。凡事前缘宜有今，到门当户必堪夸。（一本作“萧条何自问荣华，梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食，还凭余德属君家。”） 【解曰】此签冷落中有生气，当见重重之喜，必得螟蛉之续，虽然假合，却是前缘。讼且和，财未遂，名难得，婚却合，信音无，病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保，更作好事相助也。 【释义】明说之人无子，宜螟蛉以继其后。“门衰”一句，言时运否塞。天之福佑乎人，虽日靡常而亦鄙吝于薄命之人，故祈求于神而神不灵焉。占此，凡事皆赖祖宗阴德庇佑，虽淡薄之中，自有意味。值午未字来，始得亨通。名可显，利可获，嗣可“续螟蛉”也。 【占验】 ■一友占科举得此，正考不利，收功遗才。凡事可以类推。 ■又一生占此，屡考不利，后假他人之名获进。此亦“续螟蛉”之应也。 ■又（清）同治壬戍（1862年）并补辛酉（1861年）正科时，闽县一幕友秋闱前在泉（州）通淮庙祈祷。及放榜，只中一螟蛉侄。盖他族正派书香，经咸丰己未（1859年）恩科中元，今之继起者，惟此螟蛉耳。末句之验更巧。 【故事】邓伯道无儿 晋•邓攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。以其弟早亡，特全其侄，系其子于树而去。为吴郡太守，载采之官，俸禄无所收，惠政及民，民歌颂之，后官至尚书，卒竟无儿。时人慕其名，以为天道无知，而不想其缚子于树，其心太忍也。