三十二画吉凶数理,三元风水来出水口断吉凶

劳驾各位

和字的笔画数也有关系。
一画大殿鸿图，信用得固，无远无近，可获成功。（吉）
二画根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无功。（凶）
三画根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺道。（吉〕
四画坎坷前途，若人折磨，非有毅力，难望成功。（凶）
五画阴阳合和，生意兴隆，名利双收，后福重重。（吉）
六画万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。（吉）
七画独劳生意，和气致祥，排除万难，必获成功。（吉）
八画努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。（吉）
九画虽抱奇才，有才无命，独劳无力，财力难望。（凶）
十画乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。（凶）
十一画草木逢春，枝中沾露，稳健着实，必得人望。（吉）
十二画薄弱无力，孤立无援。外祥内苦，谋事难成。（凶）
十三画天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。（吉〕
十四画忍得苦难，必有后福，是成是败，惟靠坚毅。（凶）
十五画廉恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。（吉）
十六画能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。（吉）
十七画排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。（吉）
十八画经商做事，顺利昌隆，如难慎始，百事亨通。（吉）
十九画成功虽早，慎防亏空，内外不合，障碍重重。（凶）
二十画智高志大，历尽艰难，焦心忧劳，进退两难。（凶）
二十一画先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。（吉）
二十二画秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。（凶）
二十三画旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。（吉）
二十四画锦绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。（吉）
二十五画天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。（吉）
二十六画波澜起伏，千变万化，凌驾万难，必可成功。（凶带吉）
二十七画一成一败。一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。（吉带凶）
二十八画鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。（凶）
二十九画如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。（吉）
三十画吉凶参半，得失相伴，投机取巧，如赌一样。（吉带凶）
三十一画此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。功。（吉）
三十二画池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。（吉）
三十三画意气用事，人和必失，如难慎始，必可昌隆。（吉）
三十四画灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。（凶）
三十五画中吉之数，进退保守，生意安稳，成就普通。（吉）
三十六画波澜重叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。（凶）
三十七画逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。（吉）
三十八画名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。（凶带吉）
三十九画云天见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。（吉）
四十画一盛一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。（吉带凶）
四十一画天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。（吉）
四十二画事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。（吉带凶）
四十三画雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。（吉带凶）
四十四画虽用心计，事难遂愿，贪功好进，必招失败。（凶）
四十五画杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。（吉）
四十六画坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。（凶〕
四十七画有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不定。（吉）
四十八画美华丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。（吉）
四十九画遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。（凶）
五十画吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。（吉带凶）
五十一画一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。（吉带凶）
五十二画草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获成功。（吉）
五十三画盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。（吉带凶）
五十四画虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。（凶）
五十五画外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。（吉带凶）
五十六画事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。（凶〕
五十七画虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。（凶带吉）
五十八画半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，难保成功。（凶带吉）
五十九画遇事猜疑，难望成功，大刀阔斧，始可有成。（凶）
六十画黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。（凶〕
六十一画云遮半月，内隐内波，应自谨慎，始保平安。（吉带凶）
六十二画烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。（凶）
六十三画万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。（吉）
六十四画见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。（凶）
六十五画吉运自来，能享盛名，把握机会，必获成功。（吉）
六十六画 黑夜漫长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。（凶）
六十七画 独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。（吉）
六十八画 思虑周祥，计划力行，不失先机，可望成功。（吉）
六十九画 动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。（凶）
七十画 惨淡经营，难免贫困，此数不吉。最好改名。（凶）
七十一画 吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。（吉带凶）
七十二画利害混合，凶手吉少，得而复失，难以安顿。（凶）
七十三画安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功。（吉）
七十四画利不及费，坐食山空，如无智谋，难望成功。（凶）
七十五画吉中带凶，欲速下达，进不如守，可保安祥。（吉带凶）
七十六画此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运。（凶）
七十七画先苦后甘，先甘后苦，如能守成，不致失败。（吉带凶〕
六十八画有得有失，华而下实，须防劫财，始保安顺。（吉带凶）
七十九画如走夜路，前途无兴，希望不大，劳而无功。（凶〕
八十画得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。（吉带凶）
八十一画最极之数还本归元，能得繁荣，发达成功。（吉）

地格32是什么

这个，是关于算卦占卜什么的。
人分为天格、地格、人格。

姓名总笔画数三十二画好还是三十一画好

个人觉得双数好

32划吉凶

x

为啥三合风水只求去水吉凶不讲来水吉凶呢?

谁说三合风水只求去水吉凶，不讲来水吉凶的？
实际上，所有派别的风水，来去水的吉凶都是一样的重视，只是看风水，以避凶为上，趋吉为次。
来水凶，带来的不利影响可以很大，必须处理；而来水不吉，一般的不利影响较少。
几乎所有风水派别，都要求是吉方来水，凶方去水的为吉利，吉方去水对财运不利，但凶方来水带来的不利更严重。

三元风水的起源

第一节 风水的起源(1)
一、风水学概说
风水学是中华民族优秀传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它起源于周朝，至今已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建迷信的桎梏，禁锢五十多年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。由于离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并逐步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的作用主要体现在两个方面：一是替人们选择有利的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁旺财，人们称之为堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，称之为堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记载。到了汉代，风水理论开始逐步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的理论来源于阴阳五行九星八卦等理论，表明当时人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的理论基础。从那时起人们对墓葬、住宅就有了讲究。从古代的出土文物来看，历代很多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也出现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时出现了管辂，魏晋时出现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而闻名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，出现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。据说他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。当时在西北甘肃一带也出现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这些地方一方面文化发达，另一方面对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传很多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记载，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。
二、风水学流派
清末时期风水学大为盛行，出现了很多风水派别，其中最有影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，虽然派别很多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。
1 形势派
最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论观点是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的理论作为确定吉凶的依据。唐朝杨筠松继承他们的观点，在原来的理论基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有成就、最有名望的一大门派。
第一节 风水的起源(2)
表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都一致认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
2 理气派
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合分析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。
理气派的理论十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。
其实，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。虽然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派互相攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派相互排斥，互不谦让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体观点来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，从实际情况来看，也必须如此。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，称之为“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简单介绍，以便使初学者对各个门派有所了解。
1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又称之为先后天水法。该派的理论是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻损财，人丁败绝。
2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或二十四山各个方向建筑物构成的生克关系来确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生容易造成阴阳混杂，在应用时务必要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。