关帝85签事业,关帝爷85签
哪位高人帮俺解解关帝爷的签诗
是这个吧：
第九签 上吉 陶渊明赏菊
瑶琴一曲奏新腔 明月清风枕蕈凉
咸集嘉宾同赏菊 或歌或舞或飞觞
陶渊明，晋代的一位有识之士，不为五斗而折腰，放弃官禄，回家享清福，在隐居四周，种满菊花，一边享受田园之乐，一边著书立说，写出了很多传诵至今的文章、诗歌。
签中是秋景，明月清风，在庭院铺开枕席，瑶琴奏着新清的小曲，与好朋友饮酒赏菊，绝无拘束，载歌载舞，此乐何极？ 求得此签者，有天时、地利、人和之象，凡事称心如意。
流年：大吉，尤其以立秋后更佳。]
事业：凡事不宜强求，随遇而安。
财富：不必太刻意去求财，财来自有方。
自身：平安大吉，得快乐时且快乐。
家庭：和谐快乐，今年年底添丁最合此签。
姻缘：已婚者，夫唱妇随；未婚者，有情人终成眷属。
移居：这是移民的上吉签，应把握机会。
名誉：常常获得别人尊敬，常常保持谦卑。
健康：春天或有些小病，但很快就无事。
友谊：贵人特多，小人难侵。
还是这个？
归去来兮仕官闲 室堪容膝亦为安
南窗寄傲谈诗酒 倚杖徘徊饱看山
仙机
名不成 财渐至
畜与蚕 微微利
婚不合 孕生女
病可医 行人至
问谋望 要知机
宅平安 修善美
+
问风水→平稳无妨碍
问遗失→寻之或可得
问自身→修善有平安
问天时→平局无大喜
问出行→总要晓趋避
+
附注→
晋陶渊明 辞官归隐 对於做官看得甚闲
屋小仅堪容膝 亦以为可安居
倚南窗谈诗饮酒 倚杖看山 此一片逍遥之安乐光景
求得此签者 世事看得化 又要知机 不可贪图富贵
则逍遥自在 无妨碍矣
当要想透此签首句一闲字 照此签意 有吉而无凶
+
■陶渊明辞官
晋 陶渊明 字元亮 在宋名潜世 号靖节先生
少好高尚 博学善文 宅边有五柳 自号五柳先生
后为彭泽合郡 遣督邮至县吏 白当冠带
见之叹曰 吾不能为五斗米折腰 即解印去
赋归去来辞 以见意性 爱菊花 每清晨必赏之好坏自己评味吧！
陶渊明最爱菊花，简直是个“菊迷”。菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡
柴桑（今江西）隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。他的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，历来为人传颂。陶渊明又喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，多煞风景！他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。古人认为菊花有延年益寿的功效，所以不但用来酿酒，也用来食用。屈原的《离骚》所谓“餐秋菊之落英”，即是一例。然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明真是喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方罢
。
关帝灵签请高人解答事业
以此签意解：
从前种种追求都徒劳无功。但今年新春之后好事来临。以前想方设法想得到的能够得到，但须注意不要追求更高。
圣意：关于事业方面的有两句：名与利的事，随缘就好，不用强求。如果有什么谋划和愿望，在新年之际有可能实现。前些年，一无所获，春节期间有所起色，以后材运中。不能心大，平稳收获以前事业不好，新年有机遇，先做出切实可行的计划，能成功。如果计划目标太大实现不了
关帝灵签第85签求解
一签一问，你问什么事就反映什么事的动态，你这签，如果是泉州关帝庙的签的话，应该是会有好转，但是有找错人的迹象，看签上是跟肝脏或消化系统方面有关……两个签都是问疾病的吗？
两签都是中平，表示事情发展有拖泥带水的迹象，想要短期内解决恐怕很难。疾病方面，也不是什么大问题，但要彻底根治还需要拖一段相当的时间，比较闹心。建议要放宽心，心态平和很重要，很多疾病都是纠结出来的，坚持锻炼和注意饮食，坚持求医问药，一方面也要多多行善积德，祷告神灵庇佑。
签文如果有具体问什么事的话，就是针对问题来回答的，如果没有具体问题，则按你提问的大方向去回答。当然人的运气是整体的，运气不好的时候，什么事都会不太顺利。但是运气是波动的，有好有坏，所以不用太难过。
求高手解签,我该离开这个城市吗,抽签抽到第五十八签
第五十八签、苏秦背剑
苏秦三寸足平生、富贵功名在此行、更好修为阴骘事、前程万里自通亨。
【典故】战国。苏秦既说秦不行。乃归家发愤苦读。研究太公阴符。学成即指秦往说赵王。以合从拒秦。起王大悦。为治装并说齐楚魏。赵王乃秦。竟佩六国相印。使秦兵十五年不敢出函谷关。
【圣意】病即安。讼决胜。行人回。婚宜定。孕生男。家道盛。积阴功。福来应。
【东坡解】凡百谋望。远行则吉。求财必豊。求名必得。更行好事。以助阴骘。富贵荣华。始自今日。
【碧仙注】孕则生男财则遂。功名到底可相期。作事有成终有望。凡人皆可问谋为。
【解曰】此签。只宜谨慎。不可强为。防有口舌之忧。莫听人言。方可无事。婚宜定。讼决胜。病遇良医即愈。凡谋望远行则吉。求财豊原。功名必得。要修阴德。自然福禄全成。
【释义】苏秦凭三寸舌佩相印。谓以口舌得官也。(凭三寸舌本作坤二寸占)占者得此。主赖口才之助。富贵可得。但当修为阴骘。则前程远大。万里者远大之意。凡事当遂行勿迟疑。谨慎自守。不可欺诈。却得无虞。问事与病。遇苏秦二姓之人则吉。名利远行可得。乡邦未遂。
【解说】苏秦靠他三寸不烂之舌，获得了富贵功名，完全凭他自己平生所用的工夫，才有这个成就。如果能够加上修善，多积阴德，那前程万里亨通，更不可限量！
这是一首好签，表示你能够靠你的口才或能干，造就你的事业。不过，除了造就事业以外，你应该多做一些有益社会的事，你的成就，才会更加远大！
此签问疾病，即康复；问诉讼，有胜诉的希望；问婚姻，可成功；问行人，即将回来，或有信息回。
【释字词】阴骘—默默行善积阴德。哈哈，你在泉州吧！
其实，失恋了去另外一个城市，也是一种疗伤的好方法，但马上就五一了，为何不先找个地方散散心，也许心情豁然开朗了呢？
我准备去长泰漂流，很刺激的，有机会一起去哈……
声明：我是男人！按抽签的反方向走就对了。
关帝庙求来的签,求解签。第八十八签。
上上签，百计营求都得意，更须守己莫心高，说不会有什么大的灾祸出现，至于细节处要自己小心行事这一签文应该是告诉你，苦尽甘来，所求之事必定如意.
前两句说以前做什么事总是需要花许多工夫.而且不容易成功.但是现在时运之变化，不管所求任何事情，都一定会实现.只不过不应该封闭自己，也不要太过孤傲，这样，万事便如意.
关帝灵签五八签求前途
藏族骰子游戏历史源远流长，寻根溯源，还得从骰子说起。据文献记载，骰子在上千年前已经在青藏高原上出现，在远古时期藏族先祖把骰子作为打卦的卜辞。从敦煌文献等资料来看，“藏族的占卜形式十分丰富，计有鸟卜、骰子卜、羊骨卜、梦卜、水卜等，这些卜术大多为原始文化之遗存，有些是进入阶级社会后，依据原始思想发展、创造、变通而来的。”“在藏族部落玛桑九兄弟统治时期，玛桑九兄弟发明了骰子”。在苯教经典《猫九眼》中记载苯教祖师辛饶米沃且和恭孜两人相遇时的情景时，谈到当时人们用华丽的垫子和精制的骰子来打起古老的算卦方式。这些文献记录说明了骰子在二千年以前就在青藏高原存在，但因与当时盛行的西藏苯教信仰有着千丝万缕的联系，使骰子仅仅作为一种打卦的工具，没有成为民间娱乐活动。
公元六世纪时期，吐蕃王朝逐渐强大，当时用骰子进行占卜打卦已十分盛行，“在若羌地区出土的吐蕃文物中发现了骰子，其形制与现在的骰子完全一样”。自佛教传入藏区后，苯教日渐衰落，佛苯之间的矛盾日益激化，最后导致吐蕃王朝的彻底崩溃，藏族历史也进入了分裂割据时代，使得一时盛行于吐蕃王朝上层阶段的诸多文化流传到底层的地方区域里，同时骰子也开始走向民间。
世界上最长的史诗、中国第一批国家级非物质文化遗产——格萨尔中，有很多有关骰子游戏的故事。因三神子（格萨尔）在与两位哥哥射箭、抛石头和掷骰子比试中输给两个哥哥，因此，投胎人间，降妖除魔，拯救人类的众人落在他身上。另外，《格萨尔》中把年神描绘成黄马、黄甲、黄身躯，且喜骰子游戏，因此，称之为“游戏神”；格萨尔和妖女七姐妹掷骰子；特别是在《霍尔岭大战》中，格萨尔通过骰子游戏降服妖魔的故事被世世代代的说唱艺人们演绎得活灵活现，骰语经典之极。
《米拉日巴传》是成书于15世纪末的藏族传记文学名著。传记中作者桑杰坚赞（1452-1507）详细叙述了尊者米日巴（1040-1123）一生经历的同时，反映了吐蕃王朝崩溃后，在我国宋代时的经济和社会生活等各方面的面貌，成为研究这一时期藏族历史极为珍贵的参考资料。其中讲到米拉热巴之父亲时，也谈到了骰子游戏。
西藏民间流传着很多关于骰子游戏的故事，如远古时期各路神仙通过掷骰子来决定各自的管辖范围；各路神仙通过掷骰子来决定自己管辖内平民的生死悲欢等等。
建立于1642年的甘丹颇章地方时期，骰子游戏已成为一种即斗智又消遣的娱乐活动，受到普通百姓的欢迎，成为人们生活中重要的一种娱乐活动。
直到今天，骰子游戏仍然是藏区传统的娱乐活动，成为藏族民间文化中一颗璀璨的明珠。
前低后高的房子，也就是说屋前地平宽广、屋后地高有屏障，在风水学上这是大吉之地表；但如果是前高后低的建地，则正好相反，风水学上是大凶。有的山坡地房子，大门前是道路，开大门可以看到山，而后门一开出去却看到下坡的风景，在心理上会有不安全感，对事业和家运均不利。俗话说“男戴观音女戴佛。”便是讲究着希望男子能够有着一些女生的细腻，希望女子能够不斤斤计较多拥有一些佛祖的胸怀。你知道戴玉观音有什么讲究吗？本期风水吉祥物一起去了解一下吧！
1、送子送福，子孙绵延。民间有“送子观音”一说。新婚夫妻或者久未生育的夫妇想要求子，去跪拜观世音菩萨，诚心祷告诉求，就可达成所愿。或者佩戴玉观音，同样可以达到求子的效果。
2、远离欲念，内心祥和。观世音菩萨，无欲无求，内心祥和。佩戴玉观音，祛除心中杂念，化解暴戾之气，使人心境平和。
3、事（学）业成功，财源广进。观音谐音官印。古时候，男子赴京赶考，佩戴玉观音求官运，求封官进爵。
4、逢凶化吉，遇难成祥。观世音菩萨素以大慈大悲，救苦救难闻名，她慈悲为怀，每一位经受苦难的人民都能诚心实意诵念观世音圣号，得到救渡，逢凶化吉。
5、吉祥如意，事事顺心。观世音菩萨体察人间疾苦，慈悲为怀，普渡世间苦难之人，使人远离是非痛苦，佑人事事顺遂如意。
请玉观音首要考虑的就是品相，因为观音的品相好坏决定着观音的灵性，从而影响着佩戴者的运气。所以一定要选择，面相和蔼的观音。玉观音为女身，所以它的眉毛要能充分显现出女子的特性，也就是人们常赞美女性的“柳叶弯眉”。眼睛是一个人的灵魂，对于观音亦是如此。对玉观音眼睛要求要干净没有杂质。
翡翠玉观音佩戴在身，一般以两种形式，一种是以佛文化的信物饰品佩戴；另一种是以佛教信仰和护身符佩戴。如果仅是将玉观音作为普通的饰品，仅仅是寻求一般心理或情感上的寄托，与否都可以，都能够起到增加美感的效果。
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急急急 关帝庙抽运途签85解签诗
jhoo万里奔波之命,但又各事顺心
关圣帝灵签 求解
第二签→甲乙→张子房游赤松▼上吉▼ （一本作“韩蕲王西湖骑驴”）
盈虚消息总天时，自此君当百事宜。 若问前程归缩地，更须方寸好修为。 （“更须”一本作“须凭”）
【圣意】讼宜和，病宜祷。功名有，迟莫躁。求财平，问婚好。若妄为，身莫保。
【东坡解】万事乘除，随时而处。否极泰来，事无龃龉。能保则吉，更当修为。切莫妄动，万福来宜。（“能保则吉，更当修为”一本作“收成结果，方寸修为”）
【碧仙注】祸福从天降，心仁万事宜。若还无妄作，灾散祸消除。（“心仁”一本作“存心”。“灾散祸消除”一本作“祸散福相随”）
【解曰】此签谋望虚，事不宜速进，且须待时方可成就。婚则合，讼宜和，求财有，行人至，孕生女，病宜祷。大概以正心修德为要。
【释义】盈满也，虚空也，消穷也，息涣也，四者皆用天命，卜者当顺受，不可妄为。“前程归缩地”，言目下功名，期望远大，必藉修为。乃得病，不可保，讼不可。终其曰“君当百事宜”，若盖勉人修为。心地至於缩地，乃缩千里于目前，半步可至，此壶公授费长房之术也。
【占验〗】
一少年患弱病，占此。殒殁，竟弃人间，应在“前程归缩地”一句。
又一人问行人，占此。不数日，其人兼程而至，亦“缩地”之应也。
又一人问执业，占此。奔走四方，靡有生涯。后遇一选课者传授心法，乃遁迹浔江（今晋江市龙湖镇衙口村），自开择日馆，研究趋吉避凶之术颇精。上二句甚验。
【故事】张子房游赤松
子房名良，韩国公子。博浪沙事（指行弑秦始皇）后，（张良）匿下邳。游圯上，遇衣褐老夫堕履命取，良跪进之。老父曰：“孺子可教。”越五日，授以太公兵法，谓“后十三年，济北谷城山下黄石即我也。”后良佐(汉)高祖定天下，封留侯，因感鸟尽弓藏，谢病归。入白云山，师事黄石，号赤松子。
盈虚消息总天时，自此君当百事宜，说白话就是 ：盈虚消息总之要等到一定的时间，如天时地利人和。 你现在做什么事情都事事事顺意。
若问前程归缩地，更须方寸好修为。意思就是说，要是你的前程可以平步青云有很多贵人相助，但更需要的是你做人的本分，凡是不要过于牵强适可而止。
庙签文言文翻译
1. 求签 古文翻译
文：宜兰道教总庙三清宫王注：此套由宜兰县冬山乡得安村三清路道教总庙三清宫所注释的雷雨师签，言简意赅，有茅塞顿开之感；若是再参合本博客另两篇博文，【竹林版雷雨师签】及【文武庙关帝灵签详解】，定能编写出一套出色的雷雨师签签解。
第一签、甲甲、大吉。十八学士登瀛洲。
巍巍独步向云间，玉殿千官第一班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。圣意：功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、婚姻圆、孕生子、行人还。
解曰：此签谋望事绪。无不遂意。
但各有所主。官员占此。
有超越之喜。士人有功名之庆。
占前程者。福寿绵长。
占事业者。根基稳固。
若谋望求财。多主有名无实。
为语多空虚也。释义：云间。
青云之上也。巍巍独步。
许其足踏青云也。玉殿千官。
乃是天曹仙吏。第一班。
仙吏之最贵者也。荣华富贵。
自天作主。天已付之。
自然福寿无涯。如海。
言福之广远。如山。
言寿之坚永。上上大吉。
须要人地相当则应。解签：犹如平步青云，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，都能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。
自然而然地就能享有荣华富贵，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福气如海之无涯，寿如山之隽永，必须懂得珍惜。可说是得到了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。
东坡解：云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。
碧仙注：月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。第二签、甲乙、上吉。
韩蕲王西湖骑驴。盈虚消息总天时，自此君当百事宜，若问前程归缩地，须凭方寸好修为。
圣意：讼宜和、病宜祷、功名有、迟莫躁、求财平、问婚好、若妄为、身莫保。解曰：此签前运不佳。
前事蹭蹬。自此以后。
渐见顺利。若问究竟归结。
全在存心种德。方得成实。
倘值境遇遂意。顿忘前因。
暗损心术。必至有始无终。
自贻后悔。勉之慎之。
释义：盈虚消息。天运之常。
人生穷通得丧。亦似此无有定在。
言占者曾未遇时也。自此相宜。
困极而亨。所谋遂意也。
前程归缩。是收成结果之地。
方寸修为。戒占者勿损心田。
勿害天理。及早积德修因。
遂终有庆矣。君子修之吉。
小人悖之凶。唯所自择何如耳。
解签：曾经遇到不顺遂的过去，到现在也该是转运的时候了，之后会渐入佳境，但不可因此而骄纵。如能从心做起，随时随地都能发出善的念头，积累福荫，必会有美好的未来。
此签的重点在于心里的想法，如能以善念出发，必能排除万难达成目标，但如有偏斜的歹念，则会为自己招来厄运，不可不慎。东坡解：万事乘除、随时而处、否极泰来、事无龃龉。
收成结果、方寸修为、切莫妄动、万福来宜。碧仙注：祸福从天降、存心万事宜、若还无妄作、祸散福相随。
第三签、甲丙、中吉。张公艺九世同居。
衣食自然生处有，劝君不用苦劳心，但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。圣意：问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。
解曰：此签只宜守旧。不可贪求。
但存中直。却得两平。
须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。
若思强取强求。反招意外之祸。
占者循理守分则吉。释义：衣食自然。
言衣食各有定分。生处有。
言系人生命理所载。不可强也。
不用劳心。劝人安分。
孝悌忠信。劝人务本。
孝悌所以尽伦。忠信所以处事。
如此为人。自蒙上天鉴佑。
福禄来成。言福集而禄臻。
俯仰称意。祸不侵。
凡事有吉无凶也。全在修为。
不可背本。慎之。
解签：人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，都有一定的份量，不可太过强求，如果一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。
此签重在自我的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。东坡解：富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。
事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。碧仙注：随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。
第四签、甲丁、下下。张翰忆鲈鱼。
去年百事可相宜，若较今年时运衰，好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。圣意：功名滞、求禄轻、讼不宜、婚难成、病难愈、行阻程、若求吉、祷神明。
解曰：此签吉事已去。凶祸将来。
官事临身。是非自至。
凡事谋望不成。求财交易不就。
所为皆不利。急宜祈祷神明。
积德回天。庶不致贻后悔耳。
释义：去年相宜。已往之吉。
今年运衰。见在之凶。
瓣香告神。劝人早植善果。
感格神明。庶可转祸为福。
若无神佛扶持。则福力衰谢。
殃咎并临。伫见噬脐之悔。
将何及哉。占者宜早修省也。
解签：去年的运势相当顺遂，几乎想做的事都可以成功，相较于今年，则出现了明显的衰运，这就是人生，可见的厄运是无法避免了，该如何将伤害减至最低呢？不如诚心的祷告神明，以诚挚的心焚香膜拜，如能得到神佛的帮助，则能转危为安、转祸为福，若无真心祈求，祸患无法避免，将后悔莫及，还是尽早修为吧！东坡解：先吉后凶、时运将否、谋事无成、顿非前比。秉诚祷神、以求福祉、若无远虑、悔无及己。
碧仙注：好事从。
2. 庙里求的签,看不懂,求高人翻译
这是上上签，好签，要看您当时求签求的是啥。
签诗：「明月当天照，缺了又团圆；暗昧今消散，空高自皎然。」翻译：您现在的情况就像是天上正出现的满月，人生低谷时有缺憾但如今轮回一般又恢复了圆满；如今黑暗和暧昧不明的烦恼已经消失散去，旁人看您如同高挂空中的明月那样明亮而皎洁。
解曰：「明月当空缺而复圆，革故鼎新，婚姻有成，财利通达，福禄成臻，公讼俱利，百事皆赢。宝月当空照，良宵分外明；丝毫云不染，皎月自然明。
」翻译：求签时的状况就像是有一轮明月当空，从角缺而恢复圆满，就如同改革过去的陈疴而换上了新的鼎一样有希望。此签占卜婚姻有成果，占卜财富利润通顺达成，占卜福气利禄成果达臻，占卜公开诉讼都有利，占卜百种事情若论胜负您都会赢得成功。
有这签运如同宝贵的明月当空照耀於黑夜中，使得美好的晚上分外明亮美丽；天空中丝毫看不到乌云来沾染或遮蔽月色，使得皎白的月亮自然非常明亮。
3. 求观音庙签文解释
第六签、中签丑宫：【仁贵遇主】 投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
诗意：此卦投岩铜鸟（雕本作铜；大本作女。及早本作拾早。）之象。凡事宜顺吉之兆。
解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。
故事：唐朝。薛仁贵三次投军。只任伙头。唐太宗（李世民）被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。带兵东征。累立战功。
从签意看，你求的事业与婚姻可为一体，只是缘分天定，能否把握住就看缘分了。
4. 依树建庙文言文翻译
原文
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽，每雨，水辄满益。有估客载生鳝至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯。村民见之，以鱼鳝非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳝父庙”人有祈请及秽慢，则祸福立至。后估客返，见其如此，即取作臛，于是遂绝。
翻译
会稽某地，有一棵大枫树，中空，长年积水。一日，一个商人运一船鳝鱼经过，随意捉了一条，扔进了枯树中，以此来闹着玩。不久，村人无意中发现了这条鳝鱼，因为鳝鱼不是枯树中的动物，所以村民认为是神，便靠近那棵树，建了一座庙，名曰“鳝父庙”。此后，远近的人都来，并且有求必应；如果谁敢不敬或怠慢，立即灾祸临头。后来商人又经过此地，见到此番景象，感慨万千，把那条鳝鱼捉起来，煮汤喝了。从此，祭祀活动才停止。
5. 文言文翻译
一个能事事顺着我的心意的人，太可怕了
出自纪晓岚的一篇文章
甲与乙相善，甲延乙理家政，及官抚军，并使佐官政，惟其言是从。久而资财皆为所干没，始悟其奸，稍稍谯责之。乙挟甲阴事，遽反噬。甲不胜其愤，乃投牒诉城隍。
夜梦城隍语之曰：“乙险恶如是，公何以信任不疑？”
甲曰：“为其事事如我意也。”
神喟然曰：“人能事事如我意，可畏甚矣！公不畏之，而反喜之，不公之给而给谁也？渠恶贯将盈，终必食报！若公则自贻伊戚，可无庸诉也。”
（选自清·纪昀《阅微草堂笔记》）
译文：
甲与乙是好朋友，甲请乙料理家务，甲做官至抚军，又让乙帮忙办理公务，只听乙的话。时间长了，甲的财产都被乙吞没，甲才看明白乙的奸诈，稍微指责了乙一下，乙就抓住了甲的隐私事，马上反咬一口。甲非常气愤，就投诉到城隍。
夜里梦见城隍对他说：“乙这样险恶，你为何信任不怀疑他呢？”
甲说：“因为他事事顺着我的心意啊.。”
城隍长叹说：“一个能事事顺着我的心意的人，太可怕了！你不怕他，反而喜他，受欺骗的事不给你还给谁呢？乙这个人恶贯满盈，必将遭报应！而像你则是自作自受，不要再告状了吧。”
启示：
人往往喜欢听顺耳的话，尤其是那些当官的，更是喜欢那些拍马屁、搞逢迎的人。须知这种人是很危险的，事事迎合当官的，必有他个人的小算盘，或想当官、或想发财、或兼而有之。领导反凶的，大都是他身边平日最信任的人，因为只有他们最了解领导的软肋在哪里。
希望能采纳
6. 文言文翻译
先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。
一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚写成草稿。
左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生，原来就是史可法。
等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。”