三知祸福的意思是什么,易经命格测算方法分析图解大全
焉知祸福的意思。
一件看上去的好(坏)事情的发生 我们并不能看出他真的就是件好(坏)事。
塞翁失马，焉知祸福
古时有一老翁，姓塞。由于不小心丢了一匹马，邻居们都认为是件坏事，替他惋惜。塞翁却说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”众人听了之后大笑，认为塞翁丢马后急疯了。几天以后，塞翁丢的马又自己跑了回来，而且还带来一群马。邻居们看了。都十分羡慕，纷纷前来祝贺这件从天而降的大好事。塞翁却板着脸说“你们怎么知道这不是件坏事呢？”大伙听了，哈哈大笑，都认为塞翁是被这件好事乐疯了，连好事坏事都分不清了。果然不出所料，过了几天，塞翁的儿子骑新来的马玩，一不小心把腿摔断了。众人都劝塞翁不要太难过，塞翁却笑笑说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”邻居们都糊涂了，不知塞翁是什么意思。事过不久，发生战争，所有的年轻人都被拉去当了兵，派到最危险的第一线去打仗。而塞翁的儿子却因为腿摔断了未被征用，他在家乡大后方安全幸福的生活。
这个塞翁失马焉知祸福的故事告诉我们：生活中，每天都会发生很多不可预计的事情，而每件事情都是双刃剑，这样看也许是快乐，那样看看没准就是烦恼。积极乐观地对待每一件事，无论遇到什么样的事情，都不要把自己沉浸在失意里悲叹命运的不公。有些事情看起来很“糟糕”，说不定也会带来意想不到的收获。不管每件事有多少有形或无形的枷锁，无论是在什么样的条件下，只要保持一颗精神、意志是平和的、平淡的心态，勇敢地面对事实，用乐观向上的心在精神充实自由的世界里汪洋恣肆、自由腾飞，那么收获才会多于损失，开心才会大于烦恼，人生才会拥有真正的快乐。
红楼梦之通灵宝玉上的4句话是什么?
通灵宝玉(正面)
莫失莫忘 仙寿恒昌
(反面)
一除邪崇 二疗冤疾 三知祸福通灵宝玉吉谶
通灵宝玉(正面)
莫失莫忘 仙寿恒昌
(反面)
一除邪崇 二疗冤疾 三知祸福通灵宝玉正面图式
通灵宝玉
注云莫失莫忘仙寿恒昌
通灵宝玉反面图式
注云一除邪祟二疗疟疾三知祸福
...后在北邙山相约,同往太虚幻境销号。“三劫”指的是什么
【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】西游记开头的话里说了，劫是一个时间概念，一劫是相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年咦，用西游记来解释红楼梦，一楼这怎么可以。
他们所说的“三劫”有好几种说法：
一种是【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】就是说九十年后去北邙山、
另一种是 通灵宝玉系贾宝玉生而衔之玉，由女娲补天未用之石琢而成之，正面刻字：莫失莫忘，仙寿恒昌；反面：一除邪恶，二疗冤疾，三知祸福。
三劫有数,必为一邪恶，二冤疾，三祸福,
也就是说对应贾宝玉命中注定的三个劫难情节，一说为：赵姨娘巫蛊——劫难，黛玉情殇——冤疾，宝玉中举（一说出家）——祸福。
宝玉度过这三个劫难之后就跟着道士跑了，自然这两个人功德圆满，可以销号重玩去了。
《红楼梦》中贾宝玉戴的玉上面刻的什么字?
《红楼梦》中贾宝玉戴的玉的正面刻着“通灵宝玉”, 注云“莫失莫忘，仙寿恒昌”；反面注云“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。
通灵宝玉是《红楼梦》中屡次提到的一块重要的玉石名称，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者（即后来的贾宝玉）入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉。
贾宝玉出生时嘴里衔这通灵宝玉，当作命根子挂在项上。贾宝玉是女娲剩一石转世真身（质），通灵宝玉则是其幻相（形）。
通灵宝玉上的刻字意义：
通灵宝玉上的铭文，也未尝不可以作为全人类永恒的诫命。无论哪个时代、哪个民族的成员，都不应该忘记历史，丧失良知。无论哪个时代、哪个民族的伟大作品，都应该抑恶扬善，推动社会的进步和人性的改良，也就是“除邪祟”、“疗冤疾”以销祸求福。
不同时代、不同民族善恶是非的标准，是有所不同的。所以研究《红楼梦》，不能以洋律中，不可以今绳古。
正面刻着“通灵宝玉”四字,还有“莫失莫忘,仙寿恒昌”八字,
背面刻有“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福”。
《红楼梦》中贾宝玉戴的玉的正面刻着“通灵宝玉”, 注云“莫失莫忘,仙寿恒昌”；反面注云“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福”。“通灵宝玉”如图所示：
出处：《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》：通灵宝玉正面图式 通灵宝玉 注云莫失莫忘仙寿恒昌 通灵宝玉反面图式 注云一除邪祟二疗冤疾三知祸福
通灵宝玉是《红楼梦》中屡次提到的一块重要的玉石名称，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者（即后来的贾宝玉）入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉。
通灵宝玉上刻的铭文是什么?
刻的是莫失莫忘，仙寿恒昌正面篆文：通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌
背面篆文：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福
简介：通灵宝玉，《红楼梦》中的神话形象，贾宝玉出生时嘴里衔来，当做命根子挂在项上。贾宝玉是女娲剩一石转世真身（质），通灵宝玉则是其幻相（形）。薛宝钗项圈上的金锁受一僧一道点化，系通灵宝玉附生物，寓意“土生金”；一边金（薛宝钗）玉（通灵宝玉），一边木（林黛玉）石（贾宝玉），双方激烈对抗，寓意“金克木”。通灵宝玉对贾宝玉的人生发挥原罪、金箍棒、紧箍咒三重作用。贾宝玉多次摔砸通灵宝玉，彰显了他的爱情坚贞和叛逆精神，但以失败、妥协而告终。后四十回通灵宝玉丢失，从反面促成了金玉良缘、高魁贵子、家复中兴三件喜事。贾宝玉完成这些为通灵宝玉所注定的宿命后便离家出走，与通灵宝玉形质合一，由一僧一道携归青埂峰，变回女娲剩一石，诗云“沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场”。
通灵宝玉的正面篆文：通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌。
通灵宝玉的背面篆文：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。
《红楼梦》中的通灵宝玉本是女娲补天时炼就的一块五色石，因无才而被弃之不用，后得遇茫茫大士和渺渺，随神瑛侍者（贾宝玉）下凡造劫历缘，幻化为宝玉降生时口中所衔的美玉，因其上书“通灵宝玉”四字而得名。
扩展资料
通灵宝玉，《红楼梦》中的神话形象，贾宝玉出生时嘴里衔来，当做命根子挂在项上。贾宝玉是女娲剩一石转世真身（质），通灵宝玉则是其幻相（形）。
薛宝钗项圈上的金锁受一僧一道点化，系通灵宝玉附生物，寓意“土生金”；一边金（薛宝钗）玉（通灵宝玉），一边木（林黛玉）石（贾宝玉），双方激烈对抗，寓意“金克木”。通灵宝玉对贾宝玉的人生发挥原罪、金箍棒、紧箍咒三重作用。
神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。
万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。
贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵省四大家族之一。
太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，把银子都花得像淌海水似的。贾宝玉的长姊元春晋封贵妃，元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优，所以薛宝钗给他取了个绰号叫“富贵闲人”。
参考资料来源：百度百科-通灵宝玉
参考资料来源：百度百科-贾宝玉
通灵宝玉正面: 通灵宝玉 注云"莫失莫忘仙寿恒昌"通灵宝玉反面: 一除邪祟二疗冤疾三知祸福
‘焉知祸福’是什么意思?
大概的意思是当你面对挫折的时候,不一定是坏事,也有可能是坏事变成好事.就像塞翁失马一样,怎么能说是祸不是福呢?任何事物都是相辅相成的.一件看上去的好(坏)事情的发生 我们并不能看出他真的就是件好(坏)事怎么知道是灾祸还是福运
出自塞翁失马焉知非福
贾宝玉佩戴的那块玉上的字有何深意?
贾宝玉佩戴的那块玉上有两面字。一面是：莫失莫忘，仙寿恒昌；另一面是：一除邪祟，二疗冤疾，三知福祸。它的深意是：曹雪芹用浪漫主义的写法讲述了女娲补天用36000块石头，剩一块，弃在清埂峰下。自经锻炼，受天地之精华得雨露之滋养，灵性以通，投胎转世。坠入红尘，衔玉而生。说的就是宝玉。通灵宝玉佩在身上，不离不弃，莫失莫忘，是宝玉的命根子，预示着宝玉的命运。我个人的理解是，这块玉既然是宝玉出生时衔在口里的，就预示着，从出生起，这块玉就跟宝玉的命运紧密联系在一起，与他是一个生命共同体，是不能分割的一个整体，就像不能做分离手术的连体婴儿一样，一旦分离，就会有意想不到的意外发生。
宝玉是懵懂顽童，自然不了解其中的利害，甚至两次为了林黛玉摔玉，骂它是“劳什子”，而在贾母、王夫人等人眼中，这块玉却是“命根子”，是摔不得，丢不得的，倘若有个好歹，可能就不会是小事儿。
从一定程度上理解，这块玉与宝玉的命是绑在一起的，谁也不能出事。通灵玉丢了，宝玉就会失魂落魄，如同活死人，会命不久矣，而如果宝玉出事了，通灵玉估计早就发出预兆了。
再看反面的三句话，这三句话看似很好理解，但如果往深了去思考，它其实隐含了三件大事，而这三件大事在红楼梦原文里，应该先后都发生了的，正好利用通灵玉的这三个功能，都一一平息了，等到这三件事完成之后，也正是宝玉和通灵玉出世之时。
一除邪祟。这个在原文中，对应的应该是宝玉遭魔魇一回，这一回马道婆得了赵姨娘的银子，于是使出了这样的邪祟手段，让宝玉凤姐先后都遭了魔魇，正在两人奄奄一息，眼看没命的时候，通灵玉救了他们一命。
庚辰本对宝玉遭魔魇，通灵玉救命一回有批语：通灵玉除邪，全部百回只此一见，何得再言？僧道踪迹虚实，幻笔幻想，写幻人于幻文也。壬午孟夏，雨窗。从批语可以佐证，宝玉遭魔魇正是通灵玉除邪祟对应的第一件大事。二疗冤疾。这个疗冤疾说的是哪件事呢？这一点原文中就不那么好找了，前八十回里，宝玉都没再得过什么大病，唯一的一次大病是紫鹃为了试探宝玉，害得宝玉迷了心窍，但紫鹃一出现，宝玉就好了，没有用到通灵玉，所以不会是这件事。
三知祸福。这个可能好推断一些，既然是知祸福，自然与红楼结局有关。元春省亲一回点的戏文里，第三出是《仙缘》庚辰本脂批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。也许这个甄宝玉送玉，正是因为通灵玉预知到了贾府败亡的时间，因此提前消失，宝玉因此疯魔，后来甄宝玉将玉送还后不久，贾府即被抄家问罪。
综上，通灵宝玉这几个神奇的通灵功能，目的都只有一个，那就是救宝玉的命，曹公为什么要这么安排呢？我曾分析过，通灵玉相当于是宝玉的灵魂，贾宝玉只是肉体，二者组成一个完美的整体，缺一不可。皮之不存，毛将焉附？如果宝玉的肉身丧命，那么通灵玉也就没有了依附，所以它的存在，不仅仅是顽石要造劫，它更要想尽办法确定宝玉不出事。通灵宝玉，是曹雪芹在《红楼梦》开篇的那一段神话故事里一个非常重要的载体，与风月宝鉴（镜子）一样，一方面，作为一个实物存在，另一方面，它们都蕴含着极深刻的哲理。通灵宝玉是讲一个人、一个家族甚至一个国家福寿绵长、富贵永恒，数运隆昌应该具备的条件和智慧。
通灵宝玉一面刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，另一面刻有“一除邪祟、二疗冤疾、三知祸福”。正是女祸炼石补天多余出而弃之青梗峰不用的顽石，又被茫茫大士、渺渺幻化成扇坠大小一块晶莹美玉由神瑛侍者夹带着携入凡间的。在这里石头的本意就是想到那昌明隆盛之地、花柳繁华之乡享受一番人间的富贵，上面的字迹则是僧道二仙的手笔亦或是警幻仙界的警语了。而此顽石得以有此奇遇经历得益于神瑛侍者凡心偶炽要下界游历一番，而绛珠仙子为报甘露之恩随之下凡，僧道二仙则为具办这一起风流公案的负任人，顽石于是也被夹带着随神瑛侍者下了凡。僧道二仙干完公事，顺便还度脱了甄士隐、妙玉、英莲、柳湘莲等人。
中国社会自古以来奇特又极其正常的现象，所谓“富不过三代”，第一代创业者吃苦耐劳、勤奋向上，积累下功名家业；第二代受父辈影响，守成甚至还可以有所发展；但到了第三代之后，这些含着金钥匙出生的富二代贵三代们，艰苦、忍耐、奋斗对他们来说尤如天外奇谈。
贾宝玉含通灵宝玉而诞，况上有佛伦谶语，实在是大家族里引以为奇和视为冥冥之中有神佛保佑的象征，视之为命根子，尤其是在赵姨娘伙同马道婆以魇镇暗中戗害宝玉、凤姐两个，通灵宝玉除了邪崇，了一次，这就加强了这块玉在贾家人心中的神力和信仰，只是无论是“仙寿恒昌”还是“邪祟、冤疾、祸福”，都有一个重要前提，那就是“莫失莫忘”，不要失了根本，不要忘了本心，就是不要忘了祖上开创基业的艰难，不要忘了修行自身，泽彼他人。富贵的大家族到了三代、四代，这等锦衣纨绔，饮甘餍肥，是非不分的败家子，是无论如何也听不懂、不明白的，自然逃不脱五世而斩的运数规律了。
“一除邪祟 二疗冤疾 三知祸福”，在书中写过，当贾宝玉遭受马道婆的之后，通过一僧一道的法术和这块玉，救回了宝玉和王熙凤的命，在书中也很简短的提到可以知祸福，就是根据玉的颜色。
还有这句“莫失莫忘 仙寿恒昌”，在前八十回当中我们只能看到它是和薛宝钗的金锁上的刻字是相对的，薛宝钗金锁上的字是：“不离不弃 芳龄永继”。通过薛家的描述也是一个癞头和尚赐的字，这也是金玉良缘的最好联系吧！但很多拥黛派的红楼梦爱好者说这几个字是薛家杜撰的，我觉得通过文本细读，暂时没有发现是薛家谎话的破绽，因为他们说癞头和尚之前，包括贾宝玉也不曾知道还有癞头和尚这个人。
有意思的是这块通灵宝玉在高鹗续熟读一百一十五回又出现除邪的场景描述，这个在庚辰本的脂批已经说过，除邪仅二十五回那一次，之后再也没有了！因此高鹗续的后四十回也是红楼梦爱好者应该客观的看的内容，不要把它们与前八十回混为一谈！
其实这两首对句，也含有着不吉利的隐语，莫失莫忘和不离不弃，也就是说如果丢失或者亲人离弃都会让原来的仙寿恒昌 芳龄永继 消失。他们后一句的前提都是他们的前一句，没有了前面自然也就没有了后面，看起来是一句吉利语，却隐含这这样的危机，也恰恰在八十回之后，通过各种线索，有宝玉丢玉的事件，但也许曹雪芹笔下的丢玉不会和高鹗续的这样离奇吧。
虽然贾府的人对于宝玉的佩玉都很看重，把他当宝一样，而是宝玉却不喜欢这块玉，感觉是这块玉是一个屏障，把他和姐姐妹妹们隔远啦，林黛玉第一次进贾府时，宝玉问她有没有玉，黛玉说没有，当时宝玉就怒啦，他说府里的姐姐妹妹们都没有，现在这么一个神仙似的妹妹也没有，说完就把玉丢啦，顿时所有人都激动啦，说这可是命根子啊，袭人哭着说：“谁不知道这玉是性命般的东西呢？真要丢了这块通灵玉，比丢了宝二爷还要厉害呢，我们这些人可就要粉身碎骨了。”
从贾府里的反应来看，这块玉对于宝玉来说就跟命根子一样重要，丢了谁也不能丢了这块玉。顽石上面是有字的：通灵宝玉正面图式/莫失莫忘，仙寿恒昌/通灵宝玉反面图式/一除邪崇/二疗冤疾/三知祸福。这块玉上面的这几句话，我想贾府上上下下揣摩研究不下千百遍，虽然我们不能定性为这是贾宝玉婚姻的暗示，但起码可以肯定这是保佑贾宝玉一生平安的护身符和吉祥物。
后来宝玉和凤姐同时魔怔啦，有个僧人说要那块通灵宝玉来化解，本来她们都在昏迷状态，结果他们将玉悬在门上，将贾宝玉和凤姐安放在王夫人房中，由王夫人亲自照顾，到了晚上两人渐渐的苏醒过来，说肚中饥饿。从这里看，通灵宝玉对也是庇护贾府的神器。
天干地支五行对照表,十天干十二地支口诀表
天干地支五行对照表
天干地支对照表（详细讲述相关联的五行方位性质等）
天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
天干信息总表
项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬
方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北
体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足
脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 肾
换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
地支信息总表
项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬
方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北
脏腑 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾
时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
以上就是与天干地支五行对照表相关内容，是关于天干地支的分享。看完十天干十二地支口诀表后，希望这对大家有所帮助！
八卦五行天干地支方位图
天干地支，阴阳八卦，五行方位，组成了八卦五行天干地支图，你知道这是什么东西吗?我整理了八卦五行和天干地支方位图，希望大家有所收获!
八卦五行和天干地支方位图关系五行与天干、方位的对应关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
五行与地支、方位的对应关系
(1)地支三合：
子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局;
寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局;亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。
(2)地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
(3)地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方;
丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。
八卦和五行的关系阴阳五行是古人从生活实践中 总结 出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。
而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。
八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑 乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮 坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离 离为火(太阳)
天干地支五行八卦的解释天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。