供奉本命星君的位置,十二生肖本命星君

道教本命元辰星君宝号

中天北斗解厄延生 阳明贪狼 本命星君 子生人属之
中天北斗解厄延生 阴精巨门 本命星君 丑亥生人属之
中天北斗解厄延生 禄存 本命星君 寅戌生人属之
中天北斗解厄延生 玄冥文曲 本命星君 卯酉生人属之
中天北斗解厄延生 丹元廉贞 本命星君 辰申生人属之
中天北斗解厄延生 北极武曲 本命星君 巳未生人属之
中天北斗解厄延生 天关破军 本命星君 午生人属之

怎样供奉北斗星君

北斗星君 北斗星君　亦称天罡，在北方有七星聚成斗形，故名北斗。七星一名天枢，二天璇，三天玑，四天权，五天衡，六闿阳，七瑶光。据称北斗星君主命禄籍，上法九天谱箓，中统鬼神都目，下领荣真兆民命籍，见《云笈七签》。
若在自家室内供奉，要请星君坐正位（坐北向南），如果设置神坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立神堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。供奉日最好选在大年初一。2010年2月14日 星期日农历1月初一 庚寅年 戊寅月 乙未日宜祭祀.祈福.酬神.订盟.纳采.冠笄.裁衣.合帐.嫁娶.安床.移徙.入宅.安香.入殓.移柩.启攒.安葬.解除.取渔.捕捉.伐木.安门.出火.忌栽种.动土.开市.作灶.

文财神财帛星君应该摆放在什么位置?

文财神 面朝屋里 背靠墙
要是能供奉在14年的财位就更好了
你房屋的正南方 是14年财位 （面朝屋里）

文财神供奉位置

放在客厅里，最好在阳台位置打造神龛供奉，其实位置其次，恭敬心为上。

本命年如何转运?

本命年穿红可以转运。

按照阳历来说，新的一年已经开始了，而按照农历，也只剩下一个月的时间新的一年就要到来。每到新的一年的开始，很多人就要面临一个情况，那就是“本命年”要来了。

穿红之外，供奉太岁神也是人们安稳度过本命年的一种方式，有些地区还会在本命年的时候供奉武财神关公，因为关二爷在我国一直代表财运通达、身体健康的护身符，所以人们认为拜关二爷能起到转运的效果。

虽然说“本命年犯太岁”这种说法至今也没有什么科学道理能够证明，但是这并不影响人们对于这种风俗禁忌的遵守，一切的原因都是为了图个吉利，希望自己能有一个顺利、安稳、美好的生活。

命神的说法来源于道教。道教吸收汉族民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命，元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。

对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。

按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

属虎的人过世,本命佛是虚空藏菩萨,灵堂放什么佛顶?

南无阿弥陀佛

你可以把阿弥陀佛佛像安放在灵堂的上位

佛教没有本命佛的说法。佛教也没有生肖的说法。祖师大德高僧告诉我们，也不要为为自己利益随意佩戴佛菩萨像。

但既然做成了佛菩萨像，佛菩萨像是用来供奉的，真正恭敬诚心的供奉会有福报的，给自己积德。

寺院里怎么供奉佛菩萨像，你就那样供奉。那是佛像，不是本命佛

恒传----佛教并无本命佛之说。其次，佛像不是护身符，也不是配饰。

无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符来佩戴。佛像的作用是让我们借助这个“像”对佛陀产生恭敬、供养之心。恭敬三宝、断恶修善，精进修学，才能趋吉避凶。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。

本命佛源于道教的本命星君信仰，道教吸收汉族民间流行的记年方法，并提出“本命”的说法，称一个人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。佛教并无本命佛之说，

其次，佛像不是护身符，也不是配饰。无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符来佩戴。佛像的作用是让我们借助这个“像”对佛陀产生恭敬、供养之心。恭敬三宝、断恶修善，精进修学，才能趋吉避凶。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。有时候往往不注意，其实对佛是不恭敬的。包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等，都是会造下不好的因果关系的。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

修行是修内心，佛像也是为了启发我们的内心。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，精进修学，那才是真正得到了佛菩萨的加持。