解签第三十五签镜里观花,镜里看花解签
解签第三十五签,求家人健康,婚姻。莫看门户有光辉,蓦地田园起是非,苟 ...
第一句说的是不要看你家现在生活不错，第二句是突然可能就会在田园间发生争端，第三句是就算你忍气吞声的避让着，但还是不会避免事态的发展，第四句是为了处理一些事情而费尽心机，熬夜伤神。
这是我2次去同一个求的签,希望哪位能准确的给我解释一下,谢谢 由...
的和尚给人占卜，是违反佛祖戒律的行为，楼主还是不要理会的好。
关于佛陀到底允不允许算命、占卜、看风水的问题，有人说，佛是禁止人算命、占卜的，有的人说佛陀并没有明确说明。我们来查一下经典，看看有没有明确的说法。
《佛遗教经》：
汝等比丘！於我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，於四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
‘占相吉凶’：占相就好像人家告诉你，‘你小心你丈夫啊！他有桃花运，你若不小心，他就丢了，你就怎么样又怎么样。’本来也没有问题的，他这一说，把这个女人说得天天要看著丈夫，看著他的一举一动，甚至于他眨一眨眼，就问他在想什么呢？是不是还想外边那个情妇啦？本来没有问题的，却想出问题来了。这个太太就天天怀疑丈夫，做丈夫的想，这是怎么搞的？是不是你有了男朋友？哦！那我也得要小心一点啰！这丈夫也看著太太，两个互相监视，监视还不够，还要买私家侦探。买了一个私家侦探，你给我看著他，我给你多少钱。喔！钱太多了，你说若不乱花一花，那怎么办？你看这就是占卜吉凶。占相，‘我给你相相面，喔！你这个印堂发暗，生意有问题了，这一定要损财的，你小心一点。正月小心，二月又要谨慎，三月更要特别注意。’你看！没有好的月，那一个月都是不好的。‘这一九八O年过不去的，这一年啊！真是大难临头啊！’‘怎么搞的？’这都叫占相吉凶。
‘仰观星宿’：仰，抬起头看看。‘你知道吗？我今天看见北斗星发亮，真正天主就要出世了。生在什么地方？生在河南洛阳那个地方，将来到那个地方找皇帝去。’你看看！什么他都知道，但是自己吃几碗饭，多少粒米？你问他，他瞪眼睛，不知道了，这叫仰观星宿。‘推步盈虚’：推步，即是推历。推敲日月盈虚的现象。‘历数算计’：历数，就是搞算术的。推步将天文学、地理，来算呀算的。‘皆所不应’：这都是出家人不应该做的事情。
《梵网经》：
第二十九邪命自活戒：若佛子，以恶心故，为利养。贩卖男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法。和合百种毒药，千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒。都无慈悯心，无孝顺心，若故作者，犯轻垢罪。
这是菩萨戒所明确禁止。
《金刚心总持论》：
文殊菩萨问佛：云何是外道六师？
世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道；复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道；复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道；复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道；复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第五外道；复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第六外道。此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越（信众），措灭邪道守护正法，无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子；随顺邪说，即是波旬（魔王），相同毁谤阿弥陀佛（和这些魔子魔孙一起毁谤净土法门，赞叹他们的邪说），入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。
我的看法：我们从一些经典里找到依据，佛陀并不赞成算命、占卜、看相。因为这些都是外道，让人们不明白命、相的根本上的由来。可以肯定，命是有的，命从何来？是你自己所造作的善、恶业所形成的果报，所以命是你自己造的，自作自受，命是自己造作，也可以自己改变，转变由心，善的念头，可以改变命运。相由心生，心好，相就好，心坏，相就差。吃肉吃多了，就现出畜生的相貌。你心变好了，手相、面相都可以改变。这些都是可以验证的。还有风水，好的风水可以说是善业所感，佛告诉我们，依报随着正报转，依报是外面的环境，正报是人的心，心好，外面的环境也变好，什么灾难都没有，心坏，你会感觉到外面事事不如意，这就是活生生的例子。
一个人的命不是注定的，命是可以改变，但不是由外面来改变你，外面不能改变里面，里面可以改变外面。因为所谓“外面”，其实还是在“里面”。各位，我们的佛性无所不包，可谓“其大无外，其小无内”，周遍法界。因此，天地万物、山河大地都在我们的心性里面，佛法是内学，心外无法，法外无心。所谓“外道”，就是心外求法的意思。外道就是不懂得这个道理，向“外”去求，缘木求鱼，越求越远，远到什么地方呢？再远都没有出自己的心，我们看看现在的“科学”，犯了这个毛病，整天在那里登月、登火星，登什么登什么，你能登出太阳系吗？登出了太阳系，能登出银河系吗？再说银河系外还有几十亿的星系，这还只是宇宙的一个小点。这样下去能研究出宇宙的真相吗？方向错了嘛，所以我们明理的人，转回来研究自己的心，见到自己的本性，其实全知全能。宇宙都在我们的心里。
话说回来，易经、五行、八卦、术数这些有没有道理呢？肯定是有道理！这个可以肯定，不能轻易以“”否定之。然而，学佛之后明白，这些东西都是小意思，都不究竟，不圆满，只知一点而不知全体大用。姑且称之为“世间法”可也。唯有佛法是最圆满、最彻底、世出世间第一究竟。
算命、五行、占卜预测人的命运有一定的准确性，不能说完全准确，准确率可以达到很高水平，但是无能为力改变我们的命运，更别说了生脱死，跳出三界外了。要了生死，唯有修慧，才能够办到。
心地与命运
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造于心 吉凶惟人召
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
文章引用自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1726a601007wso.html这个签的字意看上去很能明了，此签为下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之不利哉。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。
经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。
求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。
外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。
婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。担
决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。缘分是前世感情的延续，
缘分是今世的擦肩而过。
缘分是前世不变的誓言，
缘分是今生痛苦的约定。
缘分是一次机遇的把握，
缘分是一种爱慕的流逝。
缘分是相遇时美好梦想，
缘分是别离后苦涩回忆。
人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。命由天定,强求无用.
阿弥陀佛说实在话， 这个卦有点不太好， 你要求的那东西虽然很好，但对于你， 这个东西就像镜中的花， 可望不可及， 所以对你所求的那事， 也不要太认真。虽然如此，你也不要灰心，你可以一心一意求观世音菩萨， 至诚祈祷， 你的愿望就能够实现，当然了， 你的愿望必须是善愿。解签应该有针对性，不知您要问的是哪一类的难题。。。
一般的签语只能给一种大概的方向性指示，如何应用在现实问题上，才是真正去考验解签人的功力。
总的来说，这条签是中下签，显示您处处碰壁、事事不如意，但又未逢绝路，没有到刀枪所伤、性命不保的地步。
前四句：一朵鲜花镜中开，看着好看取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之不利哉。显示您的心中想要得到一样东西，或者有一个世俗的目标，可以是有一位心仪的对象在您身旁，但似乎跟您有缘无分，你们二人走在一起，对双方都会带来伤害，这个签语是在劝君悬崖勒马、回头是岸，放弃追求的事物，应该另作他选。
后四句：镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易不成婚姻散，走失行人无音信。显示您所面对的种种世间欲求，皆不顺心，里面只是举出一些常见的实例，提醒您最近是“霉运当头”，暗示您收敛身心，莫作种种想，就是所谓“头头碰着钉”
最后四句四字短诗：出门不遇，疾病未愈，求名无准，谋合不宜。
提示您最近不管是自身、还是外界环境、都是低潮，最好就是“韬光养晦”，一动不如一静，抓紧时间，充实自我，以度过这个黑暗时期吧！1、明显是佛家的禅语啊！相当于镜花水月，水中捞月的意思。就是说劝你不要追逐一些看似很好却虚幻不可实现的事情，如果硬要去强求，会因此让你癫狂，就是佛家说的心魔，会产生心魔；
2、风火家人卦：OO×O×O
卦辞：镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易慢成婚姻散，走失行人无音信。
结论推断：找人不遇，疾病未愈，求名不准，官事不宜。
凤凰山观音灵签第三十五签姻缘求解签,
我认为他是说，衣冠有两层意思，他是指穿着打扮和房舍面貌别象过去那样，要让人家感觉有新意，你有了梧桐树，凤凰才能落脚。
求财 第三十五签 镜里观花 暂父求财 不卫之爻 能财益持 获源得世_百度...
什么意思
解签:当风点烛空疏影,恍惚铺成镜里花,累累河山待收拾,怎知只是幻浮槎...
“当风点烛空疏影”,此谓强挽狂阑失于正机，漂忽不定受捉弄，疏影依依徒自感伤。
“恍惚铺成镜里花”,风中烛似成，风来人去即灭；镜里花似有，只是自弄自幻；此为恍惚。有烛则纠心守护，有镜则眷恋难舍，不如弃烛、破镜，心即不再有牵挂扰攘！一切总只是自找！
“累累河山待收拾”,责任担子太大，总只是自求自为于担当！你看看这周围的一草一木岂因你的存在与不存在停止生长？！你的责任亦如然，莫空执着，先干好你该干的最根本的事吧，子曰：“本立而道生”。要抓主要矛盾！其余一切就不要操心吧，河山总有人收拾，做好你的本务也即是对河山最好的收拾方式了！
“怎知只是幻浮槎”，事后终有省，一切尽自然成就。而本务一达，方知这一切本不存在，只为幻出诸形象而扰心失于本务！空妄之做于此将有省！
此签意指：你于事强为过多，遇事过于自我承担，最终有一天方知这一切本如然，幻出无尽！如果还在强为中，不如舍弃，还你一个自在身！这个签是在劝诫你，不要当风点烛，要知难而退不要勉强为之，平时也不要过度操心，尤其是不应操心国家大事，这些对你来说都是虚的，对自己有个准确的定位，量力而行，好好过自己的日子就行了签文的意思是说:你在这里点燃蜡烛,空留下一片光影；你在这里铺陈的是一片繁花似锦；你在这里收拾的是一片河山,但是这一切繁华都只不过是幻影而已,你所做的一切努力,最后都是白费功夫,你所做的一切,最后都是空如梦。
解签的结果是:你所做的一切努力,最后都是白费功夫,你所做的一切,最后都是空如梦。
这个签文,是在告诉你,你的所有努力都是白费,你所有的努力,最后都只是一片空白,你所有的努力,到了最后,都只是一个梦而已。
所以,你不要再做任何的努力了,你不要再做任何的事情了,你所有的努力,都只是白费功夫。
这是我2次去同一个求的签,希望哪位能准确的给我解释一下,谢谢 由...
解签应该有针对性，不知您要问的是哪一类的难题。。。
一般的签语只能给一种大概的方向性指示，如何应用在现实问题上，才是真正去考验解签人的功力。
总的来说，这条签是中下签，显示您处处碰壁、事事不如意，但又未逢绝路，没有到刀枪所伤、性命不保的地步。
前四句：一朵鲜花镜中开，看着好看取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之不利哉。显示您的心中想要得到一样东西，或者有一个世俗的目标，可以是有一位心仪的对象在您身旁，但似乎跟您有缘无分，你们二人走在一起，对双方都会带来伤害，这个签语是在劝君悬崖勒马、回头是岸，放弃追求的事物，应该另作他选。
后四句：镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易不成婚姻散，走失行人无音信。显示您所面对的种种世间欲求，皆不顺心，里面只是举出一些常见的实例，提醒您最近是“霉运当头”，暗示您收敛身心，莫作种种想，就是所谓“头头碰着钉”
最后四句四字短诗：出门不遇，疾病未愈，求名无准，谋合不宜。
提示您最近不管是自身、还是外界环境、都是低潮，最好就是“韬光养晦”，一动不如一静，抓紧时间，充实自我，以度过这个黑暗时期吧！的和尚给人占卜，是违反佛祖戒律的行为，楼主还是不要理会的好。
关于佛陀到底允不允许算命、占卜、看风水的问题，有人说，佛是禁止人算命、占卜的，有的人说佛陀并没有明确说明。我们来查一下经典，看看有没有明确的说法。
《佛遗教经》：
汝等比丘！於我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，於四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
‘占相吉凶’：占相就好像人家告诉你，‘你小心你丈夫啊！他有桃花运，你若不小心，他就丢了，你就怎么样又怎么样。’本来也没有问题的，他这一说，把这个女人说得天天要看著丈夫，看著他的一举一动，甚至于他眨一眨眼，就问他在想什么呢？是不是还想外边那个情妇啦？本来没有问题的，却想出问题来了。这个太太就天天怀疑丈夫，做丈夫的想，这是怎么搞的？是不是你有了男朋友？哦！那我也得要小心一点啰！这丈夫也看著太太，两个互相监视，监视还不够，还要买私家侦探。买了一个私家侦探，你给我看著他，我给你多少钱。喔！钱太多了，你说若不乱花一花，那怎么办？你看这就是占卜吉凶。占相，‘我给你相相面，喔！你这个印堂发暗，生意有问题了，这一定要损财的，你小心一点。正月小心，二月又要谨慎，三月更要特别注意。’你看！没有好的月，那一个月都是不好的。‘这一九八O年过不去的，这一年啊！真是大难临头啊！’‘怎么搞的？’这都叫占相吉凶。
‘仰观星宿’：仰，抬起头看看。‘你知道吗？我今天看见北斗星发亮，真正天主就要出世了。生在什么地方？生在河南洛阳那个地方，将来到那个地方找皇帝去。’你看看！什么他都知道，但是自己吃几碗饭，多少粒米？你问他，他瞪眼睛，不知道了，这叫仰观星宿。‘推步盈虚’：推步，即是推历。推敲日月盈虚的现象。‘历数算计’：历数，就是搞算术的。推步将天文学、地理，来算呀算的。‘皆所不应’：这都是出家人不应该做的事情。
《梵网经》：
第二十九邪命自活戒：若佛子，以恶心故，为利养。贩卖男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法。和合百种毒药，千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒。都无慈悯心，无孝顺心，若故作者，犯轻垢罪。
这是菩萨戒所明确禁止。
《金刚心总持论》：
文殊菩萨问佛：云何是外道六师？
世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道；复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道；复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道；复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道；复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第五外道；复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第六外道。此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越（信众），措灭邪道守护正法，无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子；随顺邪说，即是波旬（魔王），相同毁谤阿弥陀佛（和这些魔子魔孙一起毁谤净土法门，赞叹他们的邪说），入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。
我的看法：我们从一些经典里找到依据，佛陀并不赞成算命、占卜、看相。因为这些都是外道，让人们不明白命、相的根本上的由来。可以肯定，命是有的，命从何来？是你自己所造作的善、恶业所形成的果报，所以命是你自己造的，自作自受，命是自己造作，也可以自己改变，转变由心，善的念头，可以改变命运。相由心生，心好，相就好，心坏，相就差。吃肉吃多了，就现出畜生的相貌。你心变好了，手相、面相都可以改变。这些都是可以验证的。还有风水，好的风水可以说是善业所感，佛告诉我们，依报随着正报转，依报是外面的环境，正报是人的心，心好，外面的环境也变好，什么灾难都没有，心坏，你会感觉到外面事事不如意，这就是活生生的例子。
一个人的命不是注定的，命是可以改变，但不是由外面来改变你，外面不能改变里面，里面可以改变外面。因为所谓“外面”，其实还是在“里面”。各位，我们的佛性无所不包，可谓“其大无外，其小无内”，周遍法界。因此，天地万物、山河大地都在我们的心性里面，佛法是内学，心外无法，法外无心。所谓“外道”，就是心外求法的意思。外道就是不懂得这个道理，向“外”去求，缘木求鱼，越求越远，远到什么地方呢？再远都没有出自己的心，我们看看现在的“科学”，犯了这个毛病，整天在那里登月、登火星，登什么登什么，你能登出太阳系吗？登出了太阳系，能登出银河系吗？再说银河系外还有几十亿的星系，这还只是宇宙的一个小点。这样下去能研究出宇宙的真相吗？方向错了嘛，所以我们明理的人，转回来研究自己的心，见到自己的本性，其实全知全能。宇宙都在我们的心里。
话说回来，易经、五行、八卦、术数这些有没有道理呢？肯定是有道理！这个可以肯定，不能轻易以“”否定之。然而，学佛之后明白，这些东西都是小意思，都不究竟，不圆满，只知一点而不知全体大用。姑且称之为“世间法”可也。唯有佛法是最圆满、最彻底、世出世间第一究竟。
算命、五行、占卜预测人的命运有一定的准确性，不能说完全准确，准确率可以达到很高水平，但是无能为力改变我们的命运，更别说了生脱死，跳出三界外了。要了生死，唯有修慧，才能够办到。
心地与命运
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造于心 吉凶惟人召
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
文章引用自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1726a601007wso.html这个签的字意看上去很能明了，此签为下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之不利哉。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。
经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。
求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。
外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。
婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。担
决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。1、明显是佛家的禅语啊！相当于镜花水月，水中捞月的意思。就是说劝你不要追逐一些看似很好却虚幻不可实现的事情，如果硬要去强求，会因此让你癫狂，就是佛家说的心魔，会产生心魔；
2、风火家人卦：OO×O×O
卦辞：镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易慢成婚姻散，走失行人无音信。
结论推断：找人不遇，疾病未愈，求名不准，官事不宜。