2022年天道轮回年,2022年虎年是什么命
天道轮回是什么歌?
大天蓬 李袁杰唱的
天道轮回魄散魂飞是什么歌?
歌名：大天蓬。
大天蓬－李袁杰。
词：宋雪苍／李袁杰。
曲：李袁杰。
编曲：刘旭阳。
《大天蓬》是由宋雪苍和李袁杰作词，李袁杰作曲，李袁杰演唱的歌曲，发行于2020年1月19日。收录于同名专辑《大天蓬》中。
歌词：
美人不是凡胎生，应是仙器灵长成
既然你是神兵，为何比我更多情
深深伤的却是你，六曜五星配红妆
此生虽短情意长，惹得天怒地也恼
人间再无红颜笑，留一半相思上大道
怕什么天道轮回，什么魄散魂飞
若没有你那才叫可悲，怕什么西行无归
什么事与愿违，这一世换我护你一对
六曜五星配红妆，此生虽短情意长
惹得天怒地也恼，人间再无红颜笑
留一半相思上大道，怕什么天道轮回
什么魄散魂飞，若没有你那才叫可悲
怕什么西行无归，什么事与愿违
这一世换我护你一对，怕什么天道轮回
什么魄散魂飞，若没有你那才叫可悲
怕什么西行无归，什么事与愿违
这一世换我护你一对，这一世换我护你一对
宋孝宗赵眘在位多少年?他在位期间有什么功绩吗?
960年，赵光义哥哥赵匡胤与赵普等人自导自演一出“陈桥兵变”，黄袍加身而摇身一变，成为了宋太祖；母亲杜太后弥留之际，为赵氏家族计，吸取后周的教训，认为“国有长君，社稷之福”。
太祖推脱不得，后由赵普记录，史称“金匮之盟”。根据这一原则，宋代皇位继承顺序应该：赵匡胤—赵光义—赵廷美（匡胤光义弟弟），赵廷美再传位于赵匡胤之子，如此循环往复。这样一来，可以避免政权更替之时，出现“主少国疑”的局面，减少过渡时期产生的动荡。
976年，赵匡胤逝世，赵光义继位，是为宋太宗，但这货并没有按照“金匮之盟”的剧本演，处心积虑想将皇位传于子孙。在宋太宗谋划下，相继解决了皇位竞争对手，先是弟弟赵廷美被贬房州后忧愤而亡，接着侄子德昭又被宋太宗训斥后，在此之前德昭弟弟德芳也逝世了，太祖一脉呈现“断崖式”发展，反而成为了关系疏远的“宗室”。这样也确保了太宗一脉的皇位继承，不需要在兄弟之间“轮流坐庄”。
一直到了1127年这一年发生了“靖康之变”，徽宗、钦宗两位皇帝连同都城的其他皇亲国戚被“一锅端”，被金人俘获而北去，唯一的“落网之鱼”是赵构。当时奉命巡视河北的赵构，躲过了“靖康之变”，也正是在这一年被拥立为皇帝，即赵高宗，是南宋的第一个皇帝。在金人强大的军事压力，南宋节节败退，赵构先是逃到扬州，接着于1129年被迫逃至杭州，三年之后才稳定下来，正式定都杭州。
继位之时年方21岁的赵构，可谓是血气方刚，精力旺盛，据说一次“兴之所至”，巫山云雨进行时的关键时刻，怎奈金人突袭，拉响了紧急警报，最终赵构是有惊无险，躲过一劫，但却因为事态紧急，惊吓过度，以至于得了阳痿之症，此前赵构唯一的儿子，三岁时死于惊风。
《易传·文言传》：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
这句话用在宋太宗赵光义身上，颇为贴切。天道轮回，老天爷饶过谁？阴谋诡计最终报应在子孙身上，太宗一脉自此便“梭哈”了。
风雨飘摇的南宋朝廷，即便赵构再怎么心不甘情不愿，也只能顺应群臣的呼声，在太祖后裔中选择储君人选，以稳定民心。按照当年“金匮之盟”所确立的原则以及“德、惟、从、世令、子、伯、师”的排行辈分，赵构为“子”字辈，应该用“伯”字辈中挑选。历经海选、复赛，在10人中选择了双“保险”，均为太祖的七世孙，一位是伯玖；一位是伯琮，后改名赵眘（shèn），即南宋的第二位皇帝宋孝宗。
1132年，赵眘进宫之时，只有六岁，毕竟赵构也只有27岁，正是年富力强之时，高宗除了前四年年号为“建炎”之外，剩余32年的年号为“绍兴”，意思是绍统中兴，意欲大展身手，如此说不定还是能“折腾”出儿子的，故赵眘是作为皇子养在宫中，着力培养。直到1162年，高宗在政事上“内卷”了，儿子方面也充分证明了“是不能也，非不为也”，所幸禅位于赵眘。
（宋高宗）
一般的看法认为，高宗格局小，为了保住皇位，对迎徽、钦二帝持消极态度；也没什么民族观念，并不想北伐收复失地，宁愿苟安于江左，一大罪状是打压主战派，让秦桧充当“恶人”，杀害了岳飞，即便如此，还是靠着他所作出的决策，力挽狂澜，凝聚人心，组建南宋小朝廷，度过在危难之际，稳定下来，应该多少还是有两把刷子的。
与此形成巨大反差的是在位27年的赵眘，具有强烈的民族情结，其还是皇子之时，便目睹了金人入侵中原以及秦桧为首主和派的“通敌卖国”；继位之初，重用张浚为枢密使。不过，赵眘忽略了一点，赵构执政之时，与金人达成了“绍兴和议”，南宋付出了巨大的经济代价并向金国称臣，换取了20年的和平。期间，南宋武备废弛，既无统兵良将，也无可战精兵，军队战斗力直线下降。
上述的主战派张浚为文人，并无杰出的统兵之才。赵眘即位当年，任命张浚为主帅北伐，史称“隆兴北伐”，南宋虽一度取得局部的胜利，但随着战事的深入，渐渐显示张浚军事才能上的短板，最终导致溃败；此后，孝宗委以虞允文重任，任命其为四川任宣抚使，希望其从四川出兵，没想到的是，一年后，虞允文却过度劳累，死在了任上。一声叹息…
（宋孝宗）
真应了那句“高宗朝，有恢复之臣，无恢复之君；孝宗朝有恢复之君，而无恢复之臣。”
此后，孝宗由理想主义者转变成了现实主义者，将北伐搁置一边，转而积极改革国内弊政，南宋王朝得以由破敝走向了振兴，故孝宗在位的27年，又称“乾淳之治”，其也被誉为南宋的“中兴之主”。南宋小朝廷可以说偏安一隅的，得以苟延残喘150余年，孝宗贡献巨大，其在位做出了如下措施：
1、 重用主战派。赵眘为抗金英雄岳飞平反，削去秦桧的官号、恢复了主战派胡铨、辛次膺、陈康伯、虞允文、陈俊卿等人的官职，这不仅顺应民心，也是为收复北方失地做准备；
2、 整军修武。上述提及赵眘执政之初，军队荒废了20年。为了恢复往日的尚武精神，赵眘以身作则亲自练兵讲武，学习骑射；裁汰冗兵冗将，推行义务兵制度，即“籍民家三丁取一，以为义兵”，平时对这部分人在农闲之时，教授弓弩以及阵法；
3、 节制相权。有鉴于高宗朝的秦桧独相18年，权力熏天，误国误民；孝宗朝的宰相换得很勤，27年中任用了17位任期最长的7年，最短的3个月，以防止宰相结党营私，强化。宰相人选上，不再遵循论资排辈，有利于掌控，不易对构成威胁；
4、勤俭节约。赵昚在位期间，不大兴土木，平时也很少赏赐大臣，个人也很节俭，平时穿的衣服都是洗了又洗；在赵昚的倡议上，王公大臣纷纷降薪五成，以资助军队开支；
5、兴修水利，重视农业生产。南宋只有北宋一半的疆域，赋税少了不少，财政自然紧张，但又不得不面对每年向金人纳贡25万两白银和25万匹绢。如果说上述赵昚的“节俭风”是节流，那么赵昚要求各地大兴农田水利建设便是开源，这方面赵昚要求很严格，对于执行不到位的官员，往往进行降职处罚，如此出现了“是以年谷屡登，田野加辟，虽有水旱，民无菜色”的景象；
6、 重视文化建设。赵昚在位时期，主张各种学术流派蓬勃发展，文化事业出现了新的高度，一时间涌现了朱熹、陆九渊、陈亮、叶适、陆游、范成大、杨万里、辛弃疾等文学巨匠。
是不是在深圳不能吃狗肉?
在深圳是不能吃狗肉的。
最近深圳发布了全面禁止食用野生动物条例，在可食用陆生动物目录中，只允许吃猪、牛、羊、驴、兔、鸡、鸭、鹅、鸽以及规定的其他家禽家畜，注意这里是不含猫狗的！同时明确了食用者处以1000～20000元罚款，组织者处以5000～50000元罚款。
吃狗肉是以往很多人的爱好习惯，每年到了一定的季节都会流行一段狗肉季，甚至有些地方会有专门狗肉节，到了这个季节很多人都会去尝试吃各种口味的狗肉，来满足自己。然而这次疫情以来，深圳首个立法禁吃狗肉，让广大人民议论纷纷，有的支持禁吃，有的则持反对意见，有的表示我不吃狗肉但捍卫吃狗肉的权利。
如果在深圳吃狗肉被抓到要罚多少钱？
首先，禁食狗狗与猫咪的规定在条例的第二条，“禁止食用用于科研实验、宠物饲养等非食用用途的动物及其制品”。
其次，《条例》第16条可以看到相关的信息：“在餐馆、酒楼、饭堂等场所违反本条例第二条规定的，由市场监管部门责令停止违法行为，没收动物及其制品，并按照下列规定给予罚款”。
在第16条的处罚项里面，吃狗肉的处罚金额应该是适用于这一描述“食用法律、法规规定保护的野生动物以外其他禁止食用的动物及其制品的，对食用者每人处价值或者货值金额二倍以上十倍以下罚款，对组织食用者从重处罚”。
划重点了，如果你在深圳的某个饭店吃狗肉被抓了，如果一盘狗肉卖100元，那在场的每个人至少要罚款200元，最高罚款1000元。
近期有一老者和我谈天道,试问人间真的有天道存在吗?
天道是宇宙中遵循的法规，万物规则以及宇宙星系法则。中国人历来讲究诚信，有崇洋媚外者非要用西方的词契约精神这个词替代中国的诚信一词。而事实上美国、英国等西方国家最没契约精神，所谓契约精神是他们不用讲诚信，而别的国家必须对他们做到有诚信。
人间有天道，天道就是正义之道，正义之声。无论是物质层面，还是层面；我们都要谨记老子名言"道可道，非常道。名可名，非常知。无名天地之始，有名万物之母。"的教诲。"道"在我心中，激励我前行。孔子与老子同时代人，俩人还见过几次面。孔子也推崇道的。
人间有天道，而且人间一样必须遵循天道的规律行事，只是人间是个小范畴，宇宙是个大范畴，人间的道运行要在宇宙这个更大的范畴里被约束，所以一些道的显现需要用大的视野去观察理解。
天地不仁，以万物为刍狗。这是老子尝试阐述天道。美么？善么？天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，他们和所谓的真善美毫无关系。
天道即天理；天理即天地人和！其高低远近深浅，是非善恶美丑等，一切在于人类社会对于世界事物的不断认知、总结和科学探索。而非传讹、传玄、传神。以我为中心是个体生命存在的天性；共同制定并尊守规则人类社会才能和谐共存。因此，人有个体属性，更有社会属性！所谓遵循天理，修善法律，合乎人情，这才是理想化的社会形态。
其实一切在于对文字！文化！文明的不同解读！天道是天地自然间大格局变化性！它超越了人类科学范畴性！天道更加完美于一切学文之整体！它超然于人道之正邪之论！之理解！包含人类文明中一切文化之汇聚！一切合于和而运！它是哲学，科学！文学！思想！道德！人文！地理！乾坤！宇宙整体于一之道！因为自然生态不同于科学性人为之协调性！它汇聚了一切变化形式！包括空间范畴性！能量个体性！形态组合合理性！而又一切影响于独立自主的有限性！及身不由己之无限性！天地合一之交汇性！就象自然生态无法科学的驾驭于特定时空！能量与形体！
不同于有定数的永远与永恒！变中有变间我们怎样找到一个自然规律性的平衡点！而永远无法人为控制驾驭一切！自然性并不同于科学逻辑思维性关联！而是形！能空三要素的联关性演义！科学量化可控性！永远无法理解天地自然的不可控性下的协调！科学总想逻辑一切！而天道中包容了不可逻辑性！人才可培育性与天下奇才自然形成性的矛盾不化解！人类会屈解！误读天才之思想与众不同！并误解其思想不正常于不守规则与规矩！天才思想格局之大包罗了万象！寻找着被常规大众遗忘遗漏之角落！补齐天文！地理之无法逻辑的不可控性短板！而超然于常人思想与思维！解读科学无法读取之道中道与道可道，道外道！如为什么老子之道高于孔孟之道！其实就是老子思想更加包容于包罗万象！如中华文明之道是集一切科学！哲学，天文，地理于一身，之综合于和！因为只有无我无为，才能达到如天地之无意而认智！解读！读取天地间之大道及真智于真理！否则己私之欲会影响干预于思想之纯真性而偏见于己私！
道，在我看来，对于悟者、迷者、古人、今人都是自定义。无论是中国陆王的心学，还是欧洲苏格拉底的伦理，都是他们知识结构的产悟，仅仅是主流抑是非主流而已。道肯定是有，也是真实存在的。但，道却是难以言说表达，只能会意的。道就是生态，道的规律与标准似有非有，更重要的是恰到好处。就像太阳与地球的距离，只有恰到好处的距离，人类才能生存发展。太阳与地球的距离也是在道的范畴内，道其实就是宇宙的全部。我以为，中国远古人的平衡学说，可以找到一些道的规律。浅结：无论是谁定义的天道、人道、心道，只要这个道，能够帮助苍生解决现实问题，那就是有道，值得推广。泛泛而谈，闲聊度日。
玄之又玄，众妙之门，你所看到的不一定真实，你所幻想的不一定虚假，天道飘渺，这个世界有太多你不知道的东西！大多数人穷其一生也到达不了另一个星球，而一个宇宙又有多少个星球？又有多少个宇宙？又有多少个维度？又有多少个你永远也不知道的东西？
感情真的会天道有轮回吗
我觉得感情并没有贴到轮回，这样的说法要有科学的依据，适合就是适合，不适合就是不适合，没有必要去强留。