脸像动物的面相,如何看自己的动物面相
如何看自己的动物面相
1．丹凤眼：眼长而秀，黑白分明，是世界上最美丽的眼睛。具有这种眼睛的人，聪明聪明，感情丰富，很有艺术天才。
2．龙眼：这种人忠心耿耿，是最可信任的人。
3．虎眼：眼似虎盼，威严莫犯，大将之材。
4．眼细长略带弯，乐观，和蔼可亲，是长寿之人。
5．鹤眼：这种人超脱非凡，高尚廉洁。
6．鹿眼：性怠，富于情感，有义气，是一位知己朋友。
7．马眼：这种人很平庸，志气不高，为人忠直。
8．猴眼；机深、多疑、淫欲、桀黠、奸诈、贪心。
9．鱼眼：愚蠢、笨拙、短命之人。
10．羊眼；目露四白，如死人样的眼睛，这种人奸诈心恶，孤僻而性狠，必不善终
11．鼠眼；眼小带三角，目光炯炯，眼球左右乱转，窃盗之流．
12．鸡眼：性急多毒，淫盗之流。
13．蛇眼：眼睛细圆，黑仁还青，具有这种眼睛的人，性狠毒、残酷、悻逆无情,大奸大诈。
14．蜂眼；孤独、性毒、猖狂。
15．狼眼；心毒，冷酷无情。
16．猪眼；猪眼的人生性比较温和，对人有爱心，随遇而安，遇到逆境与挫折能够及时回头而不执着。
17．兔眼，生有兔子眼睛的人，机敏灵活，处事从来不拖泥带水，为人义气为重，事业多有成就，善于管理与规范，能够具备管人的本领。
18．狗眼；狗眼，俗话说狗眼看人低，那么生就一副母狗眼的人，心思勾曲，不能敞开心胸做人，从来都是从狭隘的内心去分析别人，不能客观的看待事物，偏于自私自利。
19．蛤蟆眼；蛤蟆眼的人做事激进，不能委曲求全，事事都要随着自己的意思去做，不会妥协，一生波折磨难多，对朋友多有得罪，但是不失诚恳。
总而言之，眼正者，心正；眼邪者，心邪；眼善者，心善；眼恶者，心恶。假使你碰到一个三角眼，或猴、羊、鼠、鸡蛇、蜂、狼眼，眼球凸露，眼神不定，左右转机、偷视、偏视、斜视之流，一定不是好东西，和这种人应酬，宜处处提防为妙。
红脸代表什么,黑脸代表什么,白脸代表什么
戏剧脸谱 红脸一般代表忠义，黑脸代表忠耿正直，白脸分两种，一种是粉白，就是纯粹用白色的粉来勾脸，代表奸诈，另一种是油白，比较油光发亮一点，代表刚愎自用。
红色脸谱，最初与人面色有直接关系，如表示关羽的面如重枣，关泰是红脸大汉。由于这些人忠勇正直，推而广之，许多忠勇良将，有道正神也就都勾上了红脸。如春秋时的颖考叔、太乙等。但是也有一些被认为是反派人物的角色也勾红脸，这就寓有讽刺之意。《海潮珠》之崔杼是弑君的朝臣，勾红脸是讽刺齐王荒淫；《祥梅寺》之黄巢是反叛唐王的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道。有时勾红脸也是配合舞台美术的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇冲勾红脸为的是与勾白脸的鲍赐安、勾粉红脸的花振芳配合，使舞台色丰富。再有《白良关》之刘国桢勾红脸是与勾黑脸的尉迟恭、尉迟宝林父子对比，更明确地表示尉迟宝林不是刘国桢的儿子。有的人不勾红脸，但是在某一戏中勾红脸，例如刘瑾是反面人物，一般勾白脸，但是在《法门寺》中勾红脸，表示他作了点儿好事。有不少年迈的人，为显示他的年轻，如《英雄会》之黄三泰，勾直眼窝粉红色脸，粉红色脸属于广义的红脸。
白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸表示其性情奸诈和肤色白皙，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德。
黑色脸：在京剧脸谱种以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中一个最著名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是由于传说中他的脸色黝黑，从而又引申到表示铁面无私。包拯脑门上勾一月牙形花纹，一般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的一般是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多的一类脸谱，集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成。
紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》之专诸，《二进宫》之徐延昭等。这些人性情直爽，与黑色脸人有相似之处。但是用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间的意思。有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功等，《柴桑口》的庞统勾紫脸是表示其相貌丑陋。
金银色脸和杂色脸是显示神仙面光，鬼怪的青面獠牙。神妖脸谱不宜勾得希奇古怪，应该与人面相近。有的将官为表示其英勇无敌可用金色显示脸谱的威仪，如《四平山》之李元霸，说岳戏中之金兀术。从广义上说，杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱。
黄色脸示人物之骁勇凶暴；兰色脸示人物之刚强阴险；绿色脸示人物之暴躁勇猛。京剧中这种颜色的脸谱一般非主要角色所用，但是也都有各自专用的谱式。
脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。
为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廊，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地方剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。图案和色愈来愈丰富多，各种不同人物性格的区分也越加鲜明，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，形成了一套完整的化妆谱式。
脸谱的作用，是通过脸谱的色、图案来表现角色的性格、品质、身份、特长、相貌等。表现这样丰富的内容大体上是采用两种手法：一是颜色的变化组合，二是图案的构成。
从色上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写，发展为性格象征的寓意用色。一般说来，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无俦；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格；水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可憎面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。
京剧脸谱的构图多种多样，加上五缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花潦乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。脸谱的构图大体有这样几种：
整脸，基本上以一种颜色为主体把脸涂满，然后再用一种颜色勾画出五官。
三块瓦脸，用线条勾出眉、眼窝和鼻窝，在额部和两颊呈现出三块明显的主色。
十字门脸，这种画法大都是从鼻梁向上画一条色柱并与左右眼窝相连，在脸部中间形成十字形。 碎花脸，正额有一完整主色，其余部位用辅色添勾花纹，色种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎。
象形脸，这种脸谱大部分是神话中的精灵神怪，它是用额头案勾出装饰性的鸟、兽、鱼、虫等图案，表明它是由什么动物化为人形的。
歪脸，一般表现心术不正的歹徒或面部受过伤的人，所以五官歪曲变形。
京剧剧目中，还有不少以神话、传说为题材的，这些戏中的角色多为神妖，他们脸谱的门类，属于“神仙脸”或“象形脸”。其中最著名的角色莫过于孙悟空。他是一只从石头中迸出的猴子，后得道成精，武艺，神通广大。他保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经磨难，终取回真经，修成正果，位列仙班。他的脸谱属“象形脸”，图案表现出猴子的面部特征；但他后来又成了神，所以又具有“神仙脸”的特征，即眼窝处涂成金色。额上的珠光表示他乃佛门。
除以上例举的脸谱门类外，还有“太监脸”、“英雄脸”、“小妖脸”等。
人脸长的像猫头鹰意味着什么?
视觉和嗅觉及肺活量很好，主动性较强，容易获得信息及情报。适合为开发岗位、情报岗位。要注意可能有攻击而引起别人的反感，办事容易有头无尾。
从一个人的面相来看,是否可以看出这个人的性格?
在人类的心理活动中，面部表情动作最能反映内心世界的情绪变化，用一个人的面部表情来推测和判断人的性格和心态，就像用一台显示器展示我们的感情、欲望、希望等一切内心活动，它很容易表现出柔情、胆怯、憎恨等诸多感情形态，是观察内心世界的“荧光屏”。也就是说，我们通过五官的形态变化，可以看穿一个人的心理活动，洞察他的内心世界。
俗话说：“出门看天色，进门看脸色。”无论做什么事，对什么人，只有读懂对方的表情动作，摸清对方的心思后，再付诸行动，就能做到得心应手，万无一失。
从面目的细微动作探视人心
我们要了解、认识一个人，可以从脸部开始，脸是一个人的名片或招牌，任何一个人的心理活动都能通过脸上的细微动作显现出来。
人的脸型用八个汉字就可以概括，这八个汉字是“童”“田”
“贯”“木”“丁”“甲”“由”“申”。其中，“童”“田”“贯”“木”被认为是好相貌，而“丁”“甲”“由”“申”被认为是丑相。从视觉上看，前者自然比较耐看，后者就可能有碍观瞻了。
中国古代有很多关于看相的书籍，比如什么《麻衣神相》《一掌经》等，其中绝大部分是迷信，很难找到科学依据。这些书籍传到了日本，就变成了诸如《神相全篇》《神相全篇正义》《南北相法》《相学辨蒙》等。在这些书中，脸从正面横着被划分为三等份。
第一步分是上部，也就是所谓的“上庭”。这一部分在双眉连线以上、以额头为中心，代表人智力、理性。这是因为额位于头的最重要的部位，所以人们附会出这种论断。
第二步分是中部，也就是人们所谓的“中庭”包括眼睛、脸颊，以鼻子为中心的部分，代表意志、自我。欧洲的人相研究者，重视这一部分，把重点放在目瞄上，因为眼睛能够反映出人的喜、怒、哀、乐，他们认为眼睛象征着感情和情绪。
第三步分，下部，也就是人们经常说的下庭，以嘴为中心，因为嘴除了吃饭、说话，生气时把嘴翘起来等之外，还有一个功能就是“接吻”因此人们认为代表情绪、爱情和本能。
脸上表现感情的肌肉中最发达的部分是眼睛和嘴的周围。嘴被称为爱情器官，也是食欲器官，所以有人认为这部分反映情绪、爱情和本能。
在观察脸时，可以从两个角度去看：脸的正面、侧面。脸的正面可以分为的三部分，第一步分是额头、第二步分是鼻子、第三步分是嘴巴。观察脸部的表情，可以了解一个人的内心状态，这就是我们经常所说的“非言辞沟通”。
在所有“非言辞沟通”的范围中，最不易产生争论的，就是脸部表情。因为这是最容易看到的表情，而且一目了然。每个人都见过“迷死人的模样”“过来吧！”的表情，或者一副“随时奉陪”的眼神。
给《训练和发展杂志》写了一连串有关“非言辞沟通”的文章的乔治·彼特表示，不愉快或迷惑可以借助皱眉来表达；嫉妒或不信任时会将眉毛上扬；而敌对的态度是以绷紧下颚的肌肉，和斜眼瞪视表示。
此外，一个常见的姿势是下巴向外突出，就像一个生气的小男孩反抗父母时所做的表情。同时当一个人采取敌对的态度而绷紧下颚肌肉时，注意看他的嘴唇，一定也是紧紧抿着的，这表示他已摆出一种防卫姿态，而且尽量不再说话或做出任何反应，这可能就是“嘴紧”这个名词的来由。
面相中龙眼代表什么意义呢?
龙眼：龙眼是古代十大名种眼之一，是上佳的眼形。一般说来，长有龙眼的人，黑白分明，精力充沛，眼睛又圆又大，一身的精神都藏在眼里，一生大富大贵官运亨通，还能遇到赏识自己的贵人，一同开创事业。
龙眼：
鹰视狼顾面相历史上名人,到底有谁?
历史上鹰视狼顾的名人其实不少，司马懿，王莽，袁世凯，杨秀清，甚至国外的拿破仑都有这个特征，所谓“鹰视”是指眼睛像鹰一样锐利，“狼顾”说的就是狼回头，古人说狼回头可以不用扭脖子，随时可以办到，鹰视狼顾主要就是说这种人目光锐利，为人狼戾。
鹰视狼顾最出名的就是司马懿了，曹操生前曾经特意交代过“司马懿狼顾鹰视，不可以付之兵权，久必为国家大祸。”曹丕听了他老爹的，司马懿呢也在曹丕时期夹着尾巴做人，可以曹丕活的太短，把这么大的烫手山芋扔给了曹睿，曹睿对他爷爷的话也是铭记于心，可惜也是个短命天子，最后诸夏侯曹经过一场“高平陵之变”基本被司马懿血洗了干净。
王莽也是有着鹰视狼顾这种本领的人，而且这个人也很有本事，在历史上留下了浓重的一笔，甚至有人开玩笑说王莽是穿越过去的，要不是位面之子刘秀出现，历史就错乱了，纯属YY了，但是王莽篡汉是真的发生了，而且王莽和司马懿一样懂得隐忍，步步为营，最终借助舆论，自己制造的异象，走到了权利的巅峰。
近代比较有名有鹰视狼顾之相的就是袁世凯了，溥伟曾对他的叔父载沣说：“袁世凯鹰视狼顾，久蓄逆谋......”袁世凯本来都是被罢免的人了，结果因为朝廷一纸任命又掌权了，自己还说“世凯受国重恩”那个忠心表的，可惜袁世凯不是曾国藩，“内圣外王”他不看重内圣，只追求外王，毕竟晚清的官场指望袁世凯也去做个有道德追求的人是不可能的。
总的来说，因为鹰和狼在古代都是不好的动物，也不是人们喜欢的，而这两个动物的特征又特别明显，就被人们用鹰视狼顾来形容特异之人了，其实有这个能力的人应该不少，但是能在历史上书写一笔的也许就那么几位了。