怎么看自己姻缘,两人姻缘测试免费

婚姻状况在哪里可以查询

有的人因某些不可明说的理由，不肯定对象的婚姻状态，但是不好开口问，或者问了心里依旧忐忑，因此想搞明白网上有无方法，可以通过输入对方的身份证号、姓名等，一键查询对方的结婚证、是否已婚、结过婚或离过婚。
先要讲清楚的一点，因为婚姻状况属于个人隐私，民政局不会把这些信息开放给外界的，所以不管在网上还是线下，一般情况，是查不到其他人的婚姻状况，不存在什么系统能输入其他人的身份证号或姓名一键查询对方的婚姻状况。
尽管无法查询他人，但查自己的婚姻状况是可以的，这需要你跟伴侣商量自查。
以下是查询自个儿婚姻情况的方法。
一、线上查询
线上查询婚姻情况使用的工具是支付宝：
1. 在支付宝搜寻“国家政务服务”，眼前会出现“国家政务服务平台”小程序，点击进入；
2. 在平台首页，将左上方的定位改为结婚证申领所在地，比如结婚证是在广东省领取的，则选择广东省；
3. 点登录，登录完之后，在平台首页下滑会有一个“我的证照”版块，点击“添加证照”；
4. 选定“中 华 人 民 共 和 国 结 婚 证”，倘若是结婚了，会提示“授权关联”，授权之后便可以看到电子结婚证；如果是未婚，会有“您暂无可关联的卡”的提醒。
（已婚状态，显示电子结婚证）
（未婚，提示“您暂无可关联的卡”）
电子离婚证的查询同理，这里不再啰嗦了。
经过多次试验，笔者感觉这小程序有时不太稳定，可重新启动小程序、重新登录，查多几遍看结果是否一致。
用支付宝在线查婚姻状态只适用一些省市，不适用的省市只能通过线下查询。
二、线下查询
本人持合法身份证件，去户籍所在地的民政局查询。
不管线上、线下查询均有一个瑕疵，那就是假设别人是在X地领取的结婚证，那在Y地就可能查不出来。
那你大概会疑惑婚姻状况还没全国联网吗？
关于这个问题，2020年10月23日，民政部通报三季度民政重点业务工作进展和四季度相关工作安排，民政部新闻发言人、办公厅副主任贾维周介绍，将推动婚姻登记管理信息系统全国联网互通和功能完善。
由这则快讯可以得出，婚姻登记信息全国联网当下还在改进的过程中。
以上便是查询自己婚姻状况/结婚证的方法，倘若和对象商量自查失败，那你可以私底下向他/她的父母、朋友、邻居等打探，得到的回复你愿意信就信，不信也没办法了。

如何从八字看婚姻感情?

大家好！我是一个职业风水师与命理师！
这些年根据我积累的案例与经验！发现很多男女！彼此相爱却很难走到一起！给彼此带来很大伤害！发现现在离婚率挺高的！所以写一下心得分享给大家。
对于女命来说。官杀混杂的八字就容易感情不好。经常换男朋友。就是命里感情太多。每次都真心付出，都以为是真爱！确换来的是渣男！因为她分不清那个是正缘。只能挨个试。但是试多了女命的福气也损害了，官杀混杂就贫贱了。因为当你遇到正源后。你的正缘和你结婚后知道你的过去就对你不好了。就不在乎你了。官杀混杂的女孩可以通过八字去杀留官！对于异性缘很强的女孩。一定要正官的年份去恋爱。搞对象，这样你正缘会对你很好，像宝一样珍惜你爱护你相伴到老！
对于命里有婚灾。容易离婚的八字。如何避免婚灾，可以通过八字合婚！找八字比较和。匹配的八字。俩人离婚率会大大降低！女生最怕婚后男方出轨家暴等等！一般男命八字财旺人桃花就多。婚后就容易出轨！男命八字比劫旺就容易克妻！克妻不离婚身体健康也要出大问题。再有的就是男命夫妻宫被穿克冲，也是婚姻不稳定的迹象。
预测八字就相当于预选筛查。给自己未来的婚姻幸福找个安全的港湾。降低离婚率！避免伤害！找个旺家的好男人才会幸福美满

怎么查自己的婚姻

想要查询自己的婚姻状况，可以去当地的民政局，当地的民政局，有个人的婚姻记录。

如何知道姻缘何时来

玄奘
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。
幼年出家玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。
贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。
玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。
历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。
接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。
回国译经贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。
显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。
主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方法，又地立破的理论进行了精细的分析。
玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。
玄奘所撰的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。
弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。
玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），葬于长安兴教寺（在今西安市南郊）。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。

算命化解是真的吗?

命硬，克夫 -真的不知道怎么解释了，命硬在大师那里是不会这样说的，我不-化解的办法就是平时注意，避免一切可能的危险，同时保重身体，还有一点很

算卦化解什么的可信吗?真的有用吗?

信谁你也不能信算卦的啊，那都是迷信，要信就信自己