八字病重有药,有大作为的八字一般都有病吗

什么是命?什么命运?

1.什么是运？不管是什么强弱类型的八字，他所经历的大运中（在相当长的时间内），肯定有用神，也有忌神。但是所经历的时间不一定相同，有的早，在年轻的时期；有的在中年的时期；有的晚，在老年的时期。这很好地说明了人生的旅途不是一帆风顺的，或多或少、或早或晚、或大或小都会有一些坎坷挫折。俗话说得好，人是三节草，不知哪节好。实际上排一排四柱八字、大运流年就会知道哪一节好的。我们在现实中往往可以看到少年时代历尽坎坷挫折、尝尽人间冷暖、经历风霜雪雨的人，在中年或者是晚年，有很好的发展。现实中：吃尽人间苦，方为人上人；先苦后甜；苦尽甘来；大难不死，必有后福。等等。都是很实际的解释。这类人的大运先经历的是忌神，忌神过后就是用神，所以先经历的是坎坷挫折，最后是顺心顺意，一帆风顺。但是，在现实我们也发现很多的人在苦难之后，并不一定很好。为什么呢？我们知道，大运也有天干地支。我们上文所说的均是指天干，没有考虑地支的情况。实际上地支也同样存在用神和忌神之分。如果一个人刚走完丙丁之忌神运，现在进入戊己之用神运。本来进入用神应该会好起来，但是这个人还是老样子，不见起色。分析一下，假如他刚走完的是丙子、丁丑之忌神运，进入的是戊寅、己卯之用神运。戊为用神，戊的地支是寅，寅为戊的死地，不但不支持戊，反而克戊，使戊受挫。所以，即使进入戊寅之用神运，也不会很好。同样进入己卯运，也不会好起来。反过来讲，我们很容易理解：为什么一个人在少年时享尽荣华富贵，到了中年或者是晚年时，孤苦伶仃，一片凄凉。《红楼梦》里的贾宝玉就是很好的写照。三十年河东，三十年河西。一个人的命运确实如此。但是，在生活中也有一些人，一辈子都春风得意。为什么呢？我们还是来做个假设，假如他刚走完丙子、丁丑之用神运，现在进入戊寅、己卯之忌神运。本来进入忌神运，会不好的。但是戊寅、己卯之运，寅为戊之死地、卯为己之死地。戊己忌神分别落死地而受克，戊己对命局的影响手地支所制，因而对命局的作用力非常小。所以即使进入了戊寅、己卯之忌神运，也会很不错的。要判断一个人的用神和忌神对人命局的影响，要综合考虑该大运的天干地支对命局的作用。有的人认为天干管大运前三年，地支管大运后七年。有的人认为天干管大运前五年，地支管大运后五年。还有的人认为，天干管大运的是表面现象，地支管大运的实际现象。也就是说，即使天干是忌神，但是如果地支为用神，这个人的大运表面看来不是很顺利，但是实际上还是很顺利的，也就是说做任何事情虽然要经历一些曲折，但是结果还是很理想。 2.什么是命？运为后天风水，命就是先天风水。命的四柱八字根据日干所处的强弱分为了五种形式。有人认为，八字贵在中和。也就是说，一个人的四柱八字中的天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病。这种情况下，命属于好命。《命理探源》中说，病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，小富小贵之人也。无病无药，不富不贵之人也。在现实生活中，有大灾大难的人往往有大福。就是俗话说的，大难不死，必有后福。相反，有的人四平八稳，无灾无痛，无风无浪，只不过是忙忙碌碌，平平淡淡，无所作为，既不福也不会贵。这两种观点完全相反。一种认为，人一生中没有波折，没有灾难，没有病痛，平平淡淡才是福。这是悲观的看法，以命中之最坏来判断，或者说是以一生中平平安安的时间在一生中所占比例的大小来判断。另一种认为，人必须要有大富大贵，兴旺发达，才是好。这是乐观的看法，以命中最好来判断，或者说是以一生中在某一方面所能达到的高度来衡量。前一种人认为，只要平平安安，做个小百姓就是很好的命。后一种人认为，只有大富大贵，能发大财，做大官，能扬名立万，哪怕是九死一生，经历大灾大难，就是好命。究竟哪是福哪是好，我们暂不去深究。我们去分析上面两种命理出现的情况，再下结论。第一种认为，一个人的四柱八字中的天干地支阴阳五行俱全，生克均衡而无病，谓之好命。一个人的五行俱全，但是由于所处的位置不同，对日干所产生的影响是不同的，作用力有大小之分。所以很可能处在均衡状态，但是不一定就是处在中和状态。中和状态意思就是，各行对日干的作用力处在均衡状态，以至于各方力量大小相等，可以相互抵消，而至中和。实际上，这种可能性很小，因为各行所处在的位置不同，而产生对日干不同的作用力。它们至多处在均衡状态，或者是强势均衡，或者处在弱势均衡。所以说，八字处在中和状态的可能性很小。第二种认为，命理中病重有药制，就是好命。假如命中庚金重重，甲木受伤，该怎么能补救呢？第一种补火，用火来克金，来分析一下。金重木弱，加火克金，但是木本来就弱，遇火反而自身难保，不好。第二种补水，用水泄金而生木。这种非方法比第一种好，但是也有缺陷，金多水少，即母强子弱，而弱子还有再生弱木。弱木稍微有点救了，但是水却受伤了，也不是很好。第三种补木，助木抵抗金。这就好像两军相持，一军强一军弱，然后弱军增加了队伍，然后再开战。前者是一死一伤，后者是两败俱伤。可见补木并非很好。如果是补乙木，乙木合庚金成金，反而助庚金克甲木，更糟！另外，补金，补土更加不好。可见，如果命局中某一行处在绝对的弱势，即病重状态，是很难补救的，难有好药！现实生活中，病重者一定有好药可治吗？那究竟什么样的八字结构谓之为好命局呢？人的大运一般为财、官、印、比、食。财官食为抑制型、印比为帮扶型。抑制型比帮扶型多两步大运，所以命局为偏强型、强势均衡型、从弱型，以财官食为用神的八字组合，可以获得走用神大运多于走忌神大运的机会。实际上，偏强型和强势均衡型，正是我们选择日课的原则。身强、日干要旺相，尤忌休囚死绝和太旺亢奋。日干太旺亢奋，俗称八字很硬，对其它六亲不利，特别是对妻子或者钱财不利。日干太弱，受克受泄，对自己不利。命局中，身强不过，首选食神、财星为用神，食是财之源，财有源为用，可以保一生富裕。八字命局中不要出现以众凌弱，且无救，甚至天干无现或者地支无根的现象。如出现是谓之大病，大病必致伤，命局带伤非好命。正如一个人带伤，你能说他是健康人吗？综合而言，一个人的好命局应该是这样的。日干稍强，有印生，有比助，不弱而受制，不强而亢奋制人；官现不亢奋制人，不弱而受制于人，有财生；财为用，财有库，财有源。食为用，不强而制官，不弱而受制于印。总之，八字贵在五行流动，不过亢不过弱；五行生生有情，不堵不淤，宾主有礼，好善不欺；前后顾盼有情，有生有源，生有情源不枯；不存在一支（干）独强，其强必制人，也不存在一支（干）独弱，其弱必受制于人。至于有大病之命局，可能得药之后可以在生活中的某一方面达到很高的高度，但是生活中的其它方面都会存在一定的缺憾。比如说，该命局可能很富，但是一定是福而不贵。该命局可能会当上大官，但是可能不会是受人称道的官，抑或存在某种问题。大病有药救之命局，好如物极必反之道理，但是这种命局非常规上的好命局，虽能发达，尚存在一定的缺憾。当然，究竟什么是好命局，不同经历、不同思维、不同哲学观的人有不同的答案。但是究竟什么是坏命局，相信答案不会相差很大。命局八字格局中，有大病无救的人，肯定是不好的命局结构。

“八字病重药轻, 作事多出自动, 而费力不讨好”是什么意思

简单说! 就是你没有贵人帮忙! 做什么事都是很努力但是不会有你满意的回报的! 你可以从你八字里药的五行中去适当补助 ...................... 作用嘛不是很大\

有病的八字是原局有药好?还是大运有药好?

肯定是原局有药的好了，因为如果是大运流年的药的话，只是该大运该流年才会起作用，过了这个流年这个大运就失去作用了。如果在原命局的话，就一直起着作用，但是如果哪个大运或者流年破坏了原命局的药，那也就不起作用了，总体来说，还是原命局有的比较好，就像那句话说的，命里该来的都会来。

八字 原局有病 岁运得药 什么意思

就是八字原局五行不平衡，岁运可补其不足，是好命．

八字中的...有病方为贵无伤不是奇,怎么解释

这是神峰通考那老头见人说人话见鬼讲鬼说的过后神仙理论。与八字中和为贵的和谐理论格格不入。在他看来中和八字是平庸的，除了好人一生平安外就一无是处了。只有那些病入膏肓牛头马面准备来拉去的八字，突然得一副迫魂保命丹，就能终身以此作用神，可保平生富贵长寿啦！这种理论是安慰人的话，专门应付残障人士，想从他们口袋套出几个钱。是啊！贝多芬耳疾，全世界音乐家谁与其争锋？罗斯福腿疾，美国总统！……以偏盖全。当然有病有药医是人生一大幸事。但无病也无需药医的人难道就不好吗？这叫什么话！

有病方为贵,无伤不是奇,是什么意思?是不是必须身体得病才贵啊?去病者...

命书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇”
四柱命理学上的一切吉凶祸福都是围绕着命局五行状态的平衡与否展开推理的，“中和则吉，失衡则凶”，这是四柱命理学的推理标准和法则，只有当一个命局达到中和平衡（特殊格局为气势平衡）时才是最佳状态。所以应该说“八字贵以中和”。这句话就是四柱命理学的灵魂思想。至于“有病方为贵，无伤不是奇”应该只是《五言独步》整个诗赋的一个开头起式而已，它不过是第二句话“格中如去病，财禄喜相随”的一个铺垫，整个诗赋的中心思想应该在第二句话上，它虽叙说了一种“有病有药”的思想但是说到底还是中和为贵的思想。若撇开第二句话我们只能说“有病方为贵，无伤不是奇”是一句不完整的话或是一种片面的有偏见的观点。 另外有一种说法认为中和的命局只是平平安安的一个普通人而已，在事业上没多大出息；有病有伤严重失衡的命局虽然一生起伏坎坷，但若遇好运时反而会可能出人头地，大红大紫，所以他们就认为有病有伤的命局较好。其实这是一种片面偏见的看法，当一个命局的五行力量虽然达到相对平衡，但它的寒暖燥湿调和不良，或气势驳杂干支配合不好，岁运逢生不起逢克无救，这种命局大多就属于是在事业上碌碌无为，在生活上或基本上称得上平平安安的那种人的命局；另外还有一种命局虽然五行失衡或调候不好，但它的气势清纯，干支间配合较好，岁运不好，使命局受伤更重，以致命主颠覆坎坷，遭尽苦难；当岁运用神到位去尽格中之“病”时，命主则是否极泰来，扬眉吐气。从命理学的角度来看上面两种命局都是不理想的，前者太过庸碌，后者太过起伏，真正理想的命局应该是五行平衡，寒暖调和，气势清纯不杂，干支配合得宜，岁运逢伤有救一生高官厚禄，多福少灾。
平安无波，那种一辈子庸碌无为和前半辈子乞丐后半辈子帝王的两种命运都是有缺憾的，如朱元璋虽然贵为明朝的开国之君，但他少年时代却讨过饭当过和尚，最后是经过千辛万苦的奋斗才登上帝王宝座，这和从生下来就过皇子生活，小小年纪就顺利继承帝王宝座的康熙、乾隆相比，显然朱元璋的命学还是苦了点。
简单的说就是人的幸福与否不在于是否生在高山上，而是爬山的过程，是遇到困难后不断征服困难中心路历程波浪式的前进；
病不是好事，体现的是不利的一面，因此必须区分忍受病痛与战胜病魔间两种不同命运的差别，才能正确评价在不同人身上的好与坏