风地观卦测财运,风地观卦详解
五月初三辛夘日(午未空) 占得雷地豫卦变风地观卦 占财运求解六爻...
财爻属土,钱财多与房地产、土产、农畜牧业、建筑等较固定行业,劳动所得之正财。
财爻入震宫,寻财之地在东方。
妻财持世,财爻旺相,为吉祥之象,求财吉。
但财爻被日辰合住,其财必有人把住,一时不能到手。
请卜卦大师仔细给本人分析一下一生的命运与财运
出生农历:辛酉年 十月 十八日 寅时。
财 伤 日元 才
坤造 辛 己 丙 庚 (日空辰、巳)
酉 亥 申 寅
藏干 辛 甲壬 戊庚壬 甲丙戊
财 枭杀 食才杀 枭比食
地势 死 绝 病 长生
纳音 石榴木 平地木 山下火 松柏木
节气:立冬:1981年11月7日20时9分,大雪:1981年12月7日12时52分。
起大运周岁:7岁 9个月 18天,每一交大运年 9月 1日起运(公历)。
排大运:
才 财 杀 官 枭 印 比 劫
大运 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰
岁数 9 19 29 39 49 59 69 79
年份 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059
吉神凶煞:
年柱 天乙 太极 桃花
月柱 天乙 亡神 驿马 天罗 孤辰
日柱 文昌 亡神 十恶大败
时柱 福星 驿马 劫煞
☆星座:天蝎座。 生肖:鸡。 二十八宿:氐。
☆命主福元:艮宫,属西四命。
命局生克制化:
※五行个数(计入藏干): 2旺水 2相木 2死火 3囚土 4休金
五行个数(不计藏干): 1旺水 1相木 1死火 1囚土 4休金
五行力量:水66(21.2%) 木63(20.2%) 火21(6.7%) 土38(12.2%) 金124(39.7%)
己生助力量:84(26.9%) 克泄耗力量:228(73.1%)。 阴气:94(30.1%) 阳气:218(69.9%)。
※日主综合得分:-162。 日元太弱,喜用火,木(比劫、印枭)。忌仇水,金(官杀、财星)。
丙火生于亥月,水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季,八字可适当借火调候。
调候用神:用甲、壬、庚、戊。
十神定位论断:
★年干和年支都是正财,祖上富有,若再见正官,生于富贵家。
★月干为伤官,手足缘薄,离弃不合,不敬父母。月支为七杀,适于抛头露脸,出风头之业,若有合杀带羊刃者,或食神伤官制之者,当为贵命。
★日支为偏财,恐有婚外情,若坐将星,与名门之家结亲。
★时干为偏财,若财星无破,晚年发达。时支为偏印,子女不利,或无子女。
☆正财坐正财,大吉,信用卓著,财源茂盛,主克母亲。男婚美满,女命子息稀,与子缘薄。
☆伤官坐偏官主凶,终生劳苦,有劳无功,遭人非议,毁谤甚至含冤莫白,夫妻离别。
☆偏财坐偏印,凶,能得小利,劳苦不绝,易受他人拖累而损失,不得父爱,反与伯父投机。
命宫寓意:
★辰宫,天如星,事多反复,机谋多能。辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意。遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠。尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然。如逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症。
★辰酉宫,金星之垣也。生于此垣,以金为主。其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,书画,音乐,喜剧,雕刻,金石,装饰及有关美术之学艺
性格特征:(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★丙火日主,其个性热情豪爽,自信好胜,善言健谈,欠缺沉着,但情绪不稳,冲动易怒,缺乏仔细、认真。
★偏官心性。优点:为人志大进取,坚强果决,嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,不善虚饰,具革命性及叛逆性。勇于突破环境,开创新机。举止威严有权,有领导力,可得部属及子女之敬畏。缺点:个性刚强,有时过于偏激,别人难以适应,因此较少知心朋友,多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强,对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸。又由于冲动,常致行事粗鲁凶暴。
★日干坐月支,绝:精打细算,执着追求,孤独,早婚不利,人际关系差,少受信赖,一生漂泊不定,慎重协调人际关系,财源几起几落。
★阳气过重,性情偏于外向,喜欢自我表现,有男性化的性格特点。
★丙丁日生者,眼大须长,额窄,少年多患疮。
★日元属火,不及,则黄瘦尖楞,诡诈妒毒,言语妄诞,有始无终。
★柱中三金或多者,生道旅,闻钟鼓金革声而哭,或有孝子穿白衣,或有妇人相见。
★寅申巳亥四时生,习惯侧身睡觉,脸长。
★女命带伤官,择夫多不慎,重奢华虚荣。
★伤官生财,男命英俊,女命漂亮。
★女命身弱不强,主性纯粹而温柔,奉翁助夫。
★丙逢辛金遇北镇,虽贫而有德(水旺之月)。
★金多威武刚烈。
◆偏正财露,轻财好艺,喜人奉承,好说是非,好贪酒色。
◆驿马被冲,走遍红尘之客。
◆财星被合日干衰,外春风内奸诈。
◆日主太弱,少乐多忧。
※提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。※
职业财运:(测适合职业、财运等)
★四柱喜火,应以从事有关火的事业或职业为宜,如工厂,烧砖瓦,热度性质,放光,照明,油类,水泥,热饮餐厅,食品军界,百货,发电,演说家等。事业发展利东南,不利西北。
★四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜,如农林种植,经营木材,家具,文艺,文学,教师,作家,教育界,书店,出版社,公务界,司法,,医疗,等。事业发展利东北,不利西南。
◆财星为仇忌神,求财不易,须多费苦心经营。
★偏财信息:天干 1透,失时无力。地支 1藏,失时无力。
★正财信息:天干 1透,失时无力。地支 1藏,失时无力。
★偏财透干,虽有经济头脑,但平生多慷慨虚花,容易浪费财物。
★正财透干,勤俭踏实,可以勤劳致富。
★地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。
★天干透财,支中又藏财,财厚之命。
★食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,得小财而已。
★月支偏官,积极进取,善于敏锐把握时机,从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动,有气魄,有赚大钱的机会,但也容易赔本,白干一场。
◆月支偏官,见偏财为忌,易丧失诚信,钱财困逆。
★食伤生财,宜学习商务,金融,财政,贸易,或技术性商业。
★五行需水或命有驿马,宜流动事业或外交职务。
★日主过弱,宜学习农工百艺,养其一技之长。
★水为正官,个性随和,同时也很有理性,有智谋,虽然适合在工商界发展,不过,如果能作出有关知性方面的工作的化,将会发挥其个性如自由也,工商,水产等。
★比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★有财星和驿马,做事容易得到收益,且适合做交通,运输,买卖,资讯方面的职业。
★偏财是天禄,自然之财,不劳而获,享现成之福。
◆四柱有财,衣食不缺。
★伤官喜生财,富贵自天来。
★财多显露,有败有成。
◆财多身弱,富屋贫人。
※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆月柱有官星,如能当官,年龄多在三十左右。
◆官星为仇忌神,不利搞管理工作。
★七杀信息:天干不透。地支 2藏,得时而旺。
★正官信息:天干不透。地支不藏。
★财为官之原神,今财星健旺,利于升迁,仕途较顺利。
★财多财旺无比劫,难登科甲。
◆四柱财多财旺,不是读书人。
※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※
婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与巳、丑年生者三合,与辰年生者,也就是属相为蛇、牛、龙的人婚配较为有利;与戌年生者相害,与卯年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为狗的人较不利,与属兔的人相冲,除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
★日支为偏财配偶之人为人慷慨,重义轻财,生活上豪放风流,有经济头脑,很善于管理财务。喜欢搏、炒股等投机,异性缘佳,常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣,有时在财物上过于浪费。
★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★丈夫身材中等,在1.7米左右上下。
◆日干支相克,夫妻之间偶有矛盾。
★日支为寅申巳亥,主配偶为人踏实敦厚。
◆官星为仇忌神,夫妻不和,对丈夫常有意见。
★财得地利夫。
★两个贵人心不定。
◆女命正印薄弱,财星旺者,难言良妇。若再现伤官,恐难守妇道。
★伤官不见官,为贞洁之妇。
★马逢冲轻浮。
◆财多需注意克制自己。
◆食官皆不见,闺房空守。
◆生日在官星死绝墓地,克夫。
◆夫宫有冲无早嫁。
★天干有合,异性缘佳,多早婚。
家庭子女:(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫,应生四子,此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行一、四、七,现代避孕技术先进,应当计入流产的胎儿。
★年支或正印临桃花,母亲貌美聪慧。
◆女命财星太重,克母克婆。
★年上或月上遇贵人,双亲貌秀而文雅。
★年干支比和,父母虽相爱,不免口舌之事。
◆柱中财多必克父母。
◆偏财临空亡、死绝之地,幼岁母离。
★比劫为用神者,得兄弟姐妹之助。
★月日相生,兄弟姐妹和睦。
◆月带伤官为忌,兄弟姐妹有损。
◆月令官杀司权,多损兄弟姐妹。
★食伤得贵人,主子女秀慧而富贵。
★时支或食伤临驿马,主子女生在异乡或子女有远行。
★时坐偏印且为喜用,主子女得力成器。
★用神在时柱,主子女能助父母。
★伤官逢财有子。
★寅申巳亥多者,主双生。
◆时在绝地防无后。
◆日时支相冲,中年防子女或配偶有损。
◆日时相冲,不利子息。
体质健康:(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主衰弱,体质比较差,平常多锻炼身体,可免疾病困扰。
◆你八字中火太弱或死绝,易患心脏病,败血病,关节炎,脚气,眼疾等疾病,年纪轻或正值壮年,主肠胃不好。
◆柱有庚、辛、申、酉四字,有血光杀伤或肢体伤残之祸。
有利选择:(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3,4或有1,2比较幸运。
☆居住地宜选择:热带,大陆性区域及煤矿,电厂之地居住,或者温带区域,多树木花草之地居住。
☆饮食方面宜吃:热性食物,食肉食动物的小肠,心肝,或者温性食物,食肉食动物的肝胆。
☆药物方面宜吃:热性之药物,或者温性之药物。
☆朋友上选择亥、酉年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与巳、丑年生者三合,与辰年生者,和这三年生的人相处较融洽。
第三步大运:壬寅管 2009年至 2018年
※大运七杀主事,运行长生之地。 前五年运势:25分,后五年运势:53分。
★如人之初生,处于萌牙阶段,充满着希望和喜悦,适于开创新事业,但新生事物也易遭受挫折。
★天干壬水忌神,地支寅木喜神。寅亥大运与月,寅申大运与日相冲。
【29岁流年:2009年己丑 小运:己未】流年伤官主事,运行养之地。天干己土闲神,地支丑土闲神。
★流年运势:50分,实际运势:37分。
★避免口舌之争,不参与话题争论,多锻炼身体,渡过劣运。
[1月丙寅]一番桃李一番新,谁识阳和气象明,林下水边多活计,见山了了人称情。
[2月丁卯]玉出昆岗石,舟离古渡滩,行藏终有望,用舍不为难。
[3月戊辰]正直宜守,妄动生灾,名通利达,叶落花开。
[4月己巳]奇奇奇,地利与天时,灯花传信后,动静总相宜。
[5月庚午]贵客自相亲,功名唾手成,获金须积德,仰望太阳升。
[6月辛未]意孜孜,心戚戚,要平安,防出入。
[7月壬申]无踪又无迹,远近终难觅,平地起风云,似笑还成泣。
[8月癸酉]正直宜守,妄动生灾,名通利达,叶落花开。
[9月甲戌]安静事难疑,云中一雁飞,桃花逢骤雨,水畔女频啼。
[10月乙亥]浅水起波澜,平地生荆棘,言语虚参商,犹恐无端的。
[11月丙子]身不宁,心不安,动静两三番,终期事必欢。
[12月丁丑]意迷心不迷,事宽心不宽,要知端的事,犹隔两重山。
★此年占得:天风姤卦★他乡遇友喜气欢,须知运气福寿添。自今交了顺当运,向后祸乱不相干。断曰:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。
【30岁流年:2010年庚寅 小运:庚申】流年偏财主事,运行长生之地。天干庚金仇神,地支寅木喜神。
★流年运势:57分,实际运势:41分。
★寅亥流年与月,流年与日柱天克地冲。
★不要参与等投机活动,与异性交往时应注意态度端正,避免卷入婚外恋,容易惹祸上身。
★流年神煞:驿马此年多走动。
[1月戊寅]玉出昆岗石,舟离古渡滩,行藏终有望,用舍不为难。
[2月己卯]谋已定,事何忧,明月上重楼,云中客点头。
[3月庚辰]安静事难疑,云中一雁飞,桃花逢骤雨,水畔女频啼。
[4月辛巳]贵客自相亲,功名唾手成,获金须积德,仰望太阳升。
[5月壬午]白玉隐尘,黄金埋土,久久光辉,也要人举。
[6月癸未]船只中流急,花开春又迟,事宁心不静,惹起许多疑。
[7月甲申]正直宜守,妄动生灾,名通利达,叶落花开。
[8月乙酉]安静事难疑,云中一雁飞,桃花逢骤雨,水畔女频啼。
[9月丙戌]喜未稳,愁已遭,大雨狂风临古木,人人尽道不坚牢。
[10月丁亥]身不宁,心不安,动静两三番,终期事必欢。
[11月戊子]意迷心不迷,事宽心不宽,要知端的事,犹隔两重山。
[12月己丑]船只中流急,花开春又迟,事宁心不静,惹起许多疑。
★此年占得:天山遁卦★浓云遮日不光明,劝君且莫出远行。婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。断曰:占病不安,论事见官,功名不成,事不遂心。
【31岁流年:2011年辛卯 小运:辛酉】流年正财主事,运行沐浴之地。天干辛金仇神,地支卯木喜神。
★流年运势:57分,实际运势:41分。
★辛丙流年与日威制之合。卯酉流年与年相冲。
★不要参与,生意和工资也许比以前少了,不利婚姻。
★此年占得:天地否卦★虎落陷坑不堪言,进前容易后退难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。断曰:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。
【32岁流年:2012年壬辰 小运:壬戌】流年七杀主事,运行冠带之地。天干壬水忌神,地支辰土闲神。
★流年运势:34分,实际运势:29分。
★辰酉流年与年。
★此年是否觉得太压抑,事业前途受阻,处处遇压力、挫折,应定下心,好好学习,争取时机。
★流年神煞:华盖不利婚姻,利于学术研究,流年逢空亡,竹篮打水运。
★此年占得:风地观卦★鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦若遇之事非轻。断曰:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。
【33岁流年:2013年癸巳 小运:癸亥】流年正官主事,运行临官之地。天干癸水忌神,地支巳火用神。
★流年运势:64分,实际运势:44分。
★流年与月柱天克地冲,巳申流年与日,巳申寅流年与日与时无恩之刑。
★不要参加难度大的考核,时机还未成熟,等以后再来。
★流年神煞:流年行禄地,有进益之喜,流年逢空亡,竹篮打水运。
★此年占得:山地剥卦★花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人来助,出门永不受折磨。断曰:占讼得利,占病即愈,占信得见,谋事得意。
【34岁流年:2014年甲午 小运:甲子】流年偏印主事,运行帝旺之地。天干甲木喜神,地支午火用神。
★流年运势:89分,实际运势:71分。
★甲己流年与月中正之合。
★如果想在正业之外另兼他业赚外快,那么时机到了,此年也是学习的好运气。
★流年神煞:灾煞恐防有灾,流年行羊刃、行事须小心,恐有凶灾或破损耗财。
★此年占得:火地晋卦★锄地锄去茵里草,谁知财宝把人找。谋望求财皆如意,这个运气也算好。断曰:进退两难,不敢强辨,拔云见日,该你出现。
【35岁流年:2015年乙未 小运:乙丑】流年正印主事,运行衰之地。天干乙木喜神,地支未土闲神。
★流年运势:58分,实际运势:55分。
★乙庚流年与时仁义之合。
★有利考试,有得文凭之像,也有掌权的机会,有利读书学习。
★此年占得:火天大有卦★砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未逃脱。断曰:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。
【36岁流年:2016年丙申 小运:丙寅】流年比肩主事,运行病之地。大运与流年天克地冲,天干丙火用神,地支申金仇神。
★流年运势:50分,实际运势:51分。
★丙辛流年与年威制之合。流年与时柱天克地冲。
★利于与他人合伙创业,合作共事,交朋结友发展前途。
★此年占得:兑为泽卦★这个卦像真有趣,觉着做事不费力。休要错过这机会,事事都觉遂心意。断曰:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心
【37岁流年:2017年丁酉 小运:丁卯】流年劫财主事,运行死之地。天干丁火用神,地支酉金仇神。
★流年运势:50分,实际运势:51分。
★今年值本命年,凡事须小心。
★利于从事投机、冒险的商业经营,多靠朋友帮助,你就可能成功。
★流年神煞:桃花会有艳遇,多有恋爱之事。
★此年占得:泽水困卦★时运不来有人欺,千方百计与商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。断曰:当交君子,莫交小人,凡事谨慎,永不受穷。
【38岁流年:2018年戊戌 小运:戊辰】流年食神主事,运行墓之地。天干戊土闲神,地支戌土闲神。
★流年运势:50分,实际运势:51分。
★好运,什么事都很合顺,身体康健,也利于求名求利。
★此年占得:泽地萃卦★鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。断曰:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。
每日一爻,卦是替别人测的,问今日财运如何?
『为您算的运程』:健康受到“寅申相冲”的影响,寓意今年会发生交通意外,驾车人士时刻打醒十二分精神,以防出现车辆碰撞的意外。
『宜佩带的饰物』:虎晶石佛项链(或作为护符随身携带)
『适合乔迁居住的楼层及朝向』:6、9、西北朝南、西南朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』:白羊座、狮子座、处女座、属鸡、属虎等
『八字喜用神』:「土木」为此命的「喜(用)神」
『周易算卦』:风地观(观卦) 观下瞻上
『催财的摆设』:广目天王
『黄道吉日』(结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒):3月13日
『吉祥的纹身、十字绣图案』:侧皇冠与字母图案
『本月幸运色』:草地绿 grass green
『本月幸运数字』:「55」
『本月幸运石(水晶)』:粉晶;
『本月幸运花』:波斯菊——少女之心
『事业上有效好发展的职业』:企业组织发展顾问、职位分析人员、企业培训人员、打字员
『求桃花姻缘方法』:旅行时去拜月老、挂同心锁,真正目的在于澄清一下心境,再好好地将感情适当地释放出来。其
求六爻高手解卦!辛丑月辛卯日手摇得风地观变天山遁,测今年财运如何?知 ...
易经本身就没有肯定的答案讲究阴阳的协调一阴一阳谓之道,事情有正有反风水只是易经里的一小部分,古语说风水轮流转不同的时间地点环境风水都不一样,关键还是在人,要自己在适当的时机做适合的调整自然水到渠成
周易第59卦 好不好
【王明光:互卦与变卦】
59风水涣,上巽下坎。
互卦:27山雷颐。
初六:变卦为61风泽中孚。
九二:变卦为20风地观。
六三:变卦为57巽为风。
六四:变卦为06天水讼。
九五:变卦为04山水蒙。
上九:变卦为29坎为水。
【启福阁:详解六十四卦】
易经第五十九卦,风水涣,上巽下坎。
涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
〖释〗
巽上坎下,卦名称作“风水涣”。“序卦传”说:“说而后散之,故受之以涣;涣者,离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散,所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思。
“涣”是冰融解破裂,离散的意思。“假”是至。这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象徵喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中,“六三”与“六四”,两个阴爻同心同德,所以亨通。当天下离散时,君王应以至诚,到宗庙祈祷,获得神的保佑,使人民看到君王的诚意,因而感化,再重新聚结,就能像涉过大河般,有利于冒险犯难,所以也有挽救涣散的含意。又,上卦“巽”是木,下卦“坎”是水,木舟在水上行,也像是有利于渡河;但必须坚正道。
涣,亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
〖释〗
涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻,利于正固。
彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
〖释〗
涣卦亨通,刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙,是君王在中位。有利于涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功。
象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
〖释〗
春风吹行到水面上,这就是涣卦。先王从中得到启示,享祭天帝,设立宗庙。
初六:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始,迹象还不严重,用健壮的马追赶,就可以拯救,转为吉祥。而且“初六”柔弱,没有拯救涣散的力量,必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说:“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的缘故。
这一爻,说明拯救涣散,应在开始时就用积极的手段。
九二:涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
〖释〗
“机”即几,矮脚的桌子,古时席地而坐,所以用几。“九二”阳爻阴位不正,应当有后悔;不过,“九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位,就像坐下来依靠在矮桌上,得以安定,使预料中的后悔消除。
“象传”说:在涣散的时刻,人人都期望得到安全的场所,能够安定,“九二”达成这一愿望。
这一爻,说明挽救涣散,须先求安定。
六三:涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
〖释〗
“躬”是自身,在此处是利已心的意思。“六三”阴柔,不中不正,本来有自私自利的性格。可是,因为在刚位,能够克制私心,使私欲涣散,积极有所作为,因而使后悔消失。“象传”说:因为“六三”的志向,是在救济本身以外的人。
由此以下的四爻,都是说要将什么涣散,以救济时弊。
这一爻,说明拯救涣散,要先除去私心。
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
象曰:涣其群,元吉﹔光大也。
〖释〗
“夷”是平,平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近,相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应,象徵没有私党;亦即,解散自私的党派以奉公,当然大吉大利。自私的党派解散,促成大团结,群众聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举。“象传”说:这种灭私为公的行为,是非常光明正大的。
这一爻,说明挽救涣散,应消除派系,促成大团结。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命令。汗发出后就不能再取回,君王的命令,也是如此;所以有“论言如汗”的说法。“居”是囤积居奇的居,蓄积财富的意思。
“九五”阳刚中正,在君位,是圣明的君王,当天下涣散的时刻,明确的命令,像汗一般发出,令出必行;王蓄积的财富,也散发给天下人民,使涣散得以防止,可以无咎。
这一爻,说明拯救涣散,应排除私利,为公众造福。
上九:涣其血,去逖出,无咎。
象曰:涣其血,远害也。
〖释〗
“血”是伤害,“逖”是远的意思。“上九”已是涣散的极点,但距离下卦“坎”的险最远,不会受到流血的伤害。所以,远离可能受伤的场所,就不会有灾难。
这一爻,说明拯救涣散,应除害。
〖卦意〗
涣卦,阐释挽救涣散的原则。在丰盛安逸的环境,人心容易涣散,以致离心离德,重私利而忘公益,使风气败坏,破坏团结,必须及时拯救。因而,当显露涣散的迹象时,就应当以强有力的对策,及时挽救。首先应顺应民情,先求安定;并且消除私心,消灭派系,抑制私利,革除弊端,为公众造福。惟有牺牲小我,完成大我,才能促作大团结,重新获得安定。
〖六爻占卜〗
风水涣卦;上巽下坎,中存艮震,山下有雷,动摇草木,根枝不宁,伏于坎险之中,雷动为难,雷声阻险,不行奋发,发则物受其害,是卦也,居爻行数不吉,反为灾难,逢吉,则为患难涣散之象。
涣者散也,卦中缺妻财官鬼,以离卦第三爻亥水官鬼,伏于本卦第三爻午火之下,午火是飞神,亥水是伏神,水克火,谓之伏克飞神,名为出暴,以离卦第四爻酉金妻财伏于本卦第四爻未土之下,未土是飞神,酉金是伏神,土生金,谓之飞来生伏。
【河洛理数:岁运六十四卦诀】
易经第五十九卦,涣卦
总诀:亨,王假有庙。利涉大川,利贞。
象曰:风行水上,涣。先王以享于帝立庙。
莫将好事只如闲,切恐因循事不安。不戒履霜驯致后,坚冰散释势尤难。
双凤翔翱入九霄,长江泛艇渡危桥。重防得处亦防失,山外青山可四绕。
梦入天台路,登山事可期。异香春色好,重发旧花枝。
初爻诀:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
有信传家去,南征事想行。名利达通子,孚鱼有黄金。
云静日当中,祥光到处通。道途逢快便,千里快哉风。
二爻诀:涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
水行不利陆安贞,浅涉家人执折寻。雾起云非风雨急,片航归去恐伤心。
危获安,理御气。不须忧,终遂志。
时方当涣散,当有所依承。俯就知心事,危中事可凭。
三爻诀:涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
柔顺克其功,倾波远迩通。神人助其力,楚地却有终。
望鹿隔重山,高深渐可攀。举头天上看,明月出人间。
四爻诀:涣其群,元吉。涣其丘,匪夷所思。
象曰:涣其群,元吉,光大也。
宾主两同心,同心事可成。江风吹好梦,跨鹤上青云。
大人利见,大川利涉。元吉前程,光大可决。
五爻诀:涣汗其大号。涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
居尊施号令,在下若风从。险难随冰释,泰然和气融。
不归一,劳心力。贵人傍,宜助力。
一与童蒙告再三,王居无咎笑声喧。好音送至云霄路,万里鹏程展翅天。
上爻诀:涣其血,去逖出,无咎。
象曰:涣其血,远害也。
去血斯无咎,安居大可忧。桃花方结实,去计怕经秋。
远之不伤,近之不律。相反相违,笑颜如泣。
【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】
第五十九卦:《涣卦》
涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。
〖白话〗《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。
《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。
〖白话〗《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。
初六,用拯马壮吉。
〖白话〗初六,借助健壮的好马来弥补力量的不足,可以获得吉祥。
《象》曰:初六之吉,顺也。
〖白话〗《象辞》说:《兑卦》的第一位(初六)之所以是吉祥的,这是由于它能顺承阳刚的缘故。
九二,涣奔其机,悔亡。
〖白话〗九二,处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。
《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
〖白话〗《象辞》说:“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了自己的愿望。
六三,涣其躬,无悔。
〖白话〗六三,宁愿自身受到损失,因此没有什么悔恨。
《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
〖白话〗《象辞》说:“宁愿自身受到损失”,说明志向在外。
六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。
〖白话〗六四,尽散朋党,因而有大的吉祥;同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。
《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。
〖白话〗《象辞》说:“尽散朋党,因而有大的吉祥”,表明无自私自利之心,品行光明正大。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。
〖白话〗九五,像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心,这样做一定不会有什么祸患。
《象》曰:“王居无咎”,正位也。
〖白话〗《象辞》说:“疏散君王的积蓄以聚拢民心,这样做一定不会有什么祸患”,是因为九五爻居于正位,行事端正。
上九,涣其血去逖出,无咎。
〖白话〗上九,摆脱伤害,远远地避开它,不再接近它,不会有什么祸患。
《象》曰:涣其血,远害也。
〖白话〗《象辞》说:摆脱伤害,这就是避祸之道。
【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】
涣(五十九)
经文:
涣①:亨,王假有庙②,利涉大川,利贞。
初六:用拯马壮③,吉。
九二:涣奔其机④,悔亡。
六三:涣其躬⑤,无悔。
六四:涣其群⑥,元吉。涣有丘⑦,匪夷所思⑧。
九五:涣汁其大号⑨,涣王居⑩。无咎。
上九:涣其血去,逖出⑾,无咎。
注释:
①涣:卦名。《杂卦》、《序卦》、《系辞》皆解为“离”,但由整个卦爻辞观之,“涣”似为古代祭祀大典中的某种仪式,疑有呼唤之义,是否即今之司仪。故爻辞中有“涣其群”“涣其躬”“涣王居”“涣其丘”等。特别由“涣汗其大号”看其义更明,而《象传》亦称:“‘涣奔其机’得愿也”。“‘涣其躬’志在外也”。“‘涣其血’远害也”,等等。然其确意难详,今暂仍依“涣”之字义解之。涣,水流散也。故先儒多以披离解散为解
②王假有庙:王至庙中(祭祀)。假,至。
③用拯马壮:取用壮马拯救。拯,拯救,又有取之义。“拯”汉人作“抍”。又通“撜”,故训为登上、取用。
④涣奔其机:水流奔至房子台阶。机,帛《易》作“阶”,台阶。
⑤涣其躬:水冲及自身。躬,自身。
⑥涣其群:水冲击众人。群,众人。
⑦涣有丘:丘。高地。水来而有高地。
⑧匪夷所思:不是平常所能想到的。匪,非。夷,常。
⑨涣汗其大号:帛《易》作“涣其肝大号”,由九二爻“涣奔其机”,六三爻“涣其躬”,六四爻“涣其群”及上九爻“涣其血去”考之,当以帛书为是,应为“涣其汗大号”,当释为号令如汗出而不返。汗,出汗。号,号令。水如汗出不可收,大声发布号令。
⑩涣王居:水冲击王居住的地方。
⑾涣其血去,逖出:水披离散失,忧患过去,惊恐排除。“血”通恤,即忧虑。“逖”(tì)帛《易》作“汤”,即惕,惊惧。
今译:
涣:亨通。大王至庙中(祭祀),利于涉越大河,宜于守正。
初六:取用壮马拯救,吉。
九二:水散奔于台阶,悔事消亡。
六三:水冲及自身无悔。
六四:水冲击众人开始即吉。(因)水至有高地,不是平常所想的那样。
九五:水如汗(出而不返),将大声发布号令,水冲王居之处,无灾咎。
上九:水的冲击散去,使忧虑恐惧散夫,无灾咎。
【妈祖文化网:图解易经】
易经第五十九卦、巽上坎下、风水涣。
涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
译文:涣卦木漂于水,水面起风,船行于水上。涣散,离散。但随波顺行,王到了宗庙,利出外跋涉大川,只要贞正是有利的。
大象:这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂,离散的意思。
初六:用拯马壮,吉。
译文:借用良马救助,是吉利的。
启示:涣散之初期要及时采取对策。
九二:涣奔其机,悔亡。
译文:水冲塌了房基,投奔到可依靠的地方,悔恨消失。
启示:挽救涣散应与同志携手共进。
六三:涣其躬,无悔。
译文:水冲到身上,灾难消失了。
启示:必要时借助别人的力量。
六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
译文:水奔到众人聚集的地方,由于有准备,一开始就吉利。水冲向山丘,那是平常难以想象的。
启示:出奇制胜。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
译文:水很浩瀚,奔走呼号,冲向王宫,但也无灾难。
启示:领导人要以中正号令天下,挽救涣散。
上九:涣其血,去逖出,无咎。
译文:水灾过去了,要警惕这种灾难重演,做好防洪工作,不会有灾难的。
启示:挽救涣散必须与利除害,铲除邪恶。
总纲:《涣》卦的传统说法是救散治乱,但这并不准确。实际上,《涣》卦讲的是教化问题。所谓教化,就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己,或者铲除阻力,或者与惩办相合。总之,要像风行无阻、水流畅通那样,把统治阶级的思想输送到天下,以培养平民大众的道德意识,提高其精神系素质,从而巩固政权。
〖风水涣箴言〗
靠着前人累积的经验和指引,自然有利于聚集离散之心,克服艰难的险阻。
【启福阁:铁算盘占卜】
59、风水涣、顺风驾帆之象、萍水相逢之意、(中吉)。
涣、亨,王假有庙,利涉大川,利贞。
〖象曰〗:风行水上,涣,先王以享于帝立庙。
评:逐波涣散,患难将消,恶事离身,狱讼出牢,利涉大川,舟楫摇摇,出入无滞,管取消滔。
此卦上巽下坎,涣者流散也,又上木下水,为行舟之象,风在水面上吹过必起涟漪,使水波散漫开来,有离散的意思,但同时水上有风吹动,利于行舟,就像船只顺利渡过大川一样,因此只要坚守正道,使涣散归于宁静,则会亨通畅顺。
离宫之卦,此卦乃有物解散之意,也有恶事离身之吉兆,然有散乱之义,及有损失,往来远方,或诸事由远处相结,都无障碍,会从横面受意外的灾难及损失,又劳力极多,有心底不安之意,详细说时,恰如皓月之影,照在池面,忽然大风将月影吹散,所以好容易运气一到,忽而变成恶运正在恶运之际,忽然又好了,一点也不能安心,这种时期,勿妄自动心,谨慎着轻卒的行为,自然大吉。
【来源已失:六十四卦详解】
第59卦、风水涣(涣卦)、拯救涣散、下下卦。
象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
事业:处于比较困难的地步,主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。其中,最为重要的是坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以聚涣散。
经商:市场状况混乱,方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私,克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。
求名:必须静下心来努力学习和提高知识水平,增加才干。涣散的形势必须进行治理,这需要多方面的人才。前途是光明的,关键取决于个人的努力。
外出:平安无事,水路更顺利。
婚恋:只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功。
决策:为了开拓事业,必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心,牺牲小我,完成大我。切莫介入是非争端之中。这样,可以重新获得安定的局面。在良好的环境里,各项事业前途光明。
【来源已失:六十四卦解释】
第五十九卦、涣、风水涣、巽上坎下。
顺风扬帆之象、随波逐流之意。
大象:风吹在水面上,流动四散,又有春风吹散严寒,令冰雪消解。
运势:虽有忧患,但终可解困,百事亨通,忌任性散慢。
爱情:现时有障碍,但最终能圆满。
疾病:幼年多体弱多病,及年逐长大而渐康,注意血液、内分泌。
失物:不能寻回。
诉讼:凡事宜大事化小,小事化无,诉讼可解。
〖卦爻辞注解〗
《涣》卦:通顺。国王来到宗庙,有利于渡大河,利于占问。
初六:用阉割的马强壮,吉。
九二:散流的水奔冲他的台阶,(冲洗院内藏秽),悔恨消失。
六三:散流的水冲洗他的身子,没有悔恨。
六四:散流冲洗群众,大吉。散流到丘陵,不是平常所能想的。
九五:散流他的汗,像发出大的号令。散流的水冲洗王宫,无害。
上九:涣散他的祸患,祸患去警惕出来,无害。
【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】
风水涣第五十九
〖原文〗
涣①:亨,王假有庙②。利涉大川。利贞。
〖译文〗
涣卦:亨通,因为君王亲临宗庙,禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。
〖注释〗
①涣,卦名。本卦为异卦相叠(坎下巽上)。下卦为坎,坎为水;上卦为巽,巽为风。风行水上,推波鼓澜,四方横流,所以卦名曰涣。涣,《说文》:“水流散也。”用以喻君王乘德教之舟,乘风破浪,宣布四方。②假,借为格,至。有,汉帛书《周易》作于。此处有亦用同于。
〖原文〗
《彖》曰:涣,“亨”,刚来而不穷①,柔得位乎外而上同②。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功③。
〖译文〗
《彖辞》说:涣卦,有亨通之象。因为九二、九五之爻分别为内外卦之主爻,像君王居位,大权在握,指挥灵通,而且百僚守职,顺从君王。“王亲临宗庙祭祀”,说明众星拱卫,君王处于天枢之地。所谓“利于涉水渡河”,比喻君王以“德教”为舟,破浪穿行,所向有功。
〖注释〗
①刚来而不穷,本卦九二阳爻,为刚,居下卦中位,九五阳爻,为刚,居上卦之中位,分居内外卦之主位,是中正其位而四向可通之象。像君王居位用权,安稳灵便。
②柔得位乎外而上同,本卦六四阴爻,为柔,居外卦之阴位(第四位为阴位),是柔得位而处于外。初六、六四阴爻,分别处于九二、九五阳爻之下,有柔刚相应之象,所以说“上同”。像百僚守职,拥戴君上。
③乘木有功,本卦上卦为巽,巽为木,下卦为坎,坎为水,乘舟渡水,平安无事。
〖原文〗
《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
〖译文〗
《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为坎,坎为水。风行水上,是涣卦的卦象。先王观此卦象,从而享祭天帝,建立宗庙,推行尊天孝祖的“德教”。
〖原文〗
初六:用拯马壮,吉①。
《象》曰:初六之吉,顺也。
〖译文〗
初六:洪水突来,因而乘马逃避,匆促跌伤,幸免淹亡之祸,吉利。
《象辞》说:初六爻辞讲的吉利,是因为初六阴爻居九二阳爻之下,有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
〖注释〗
①用,因。拯,声假作乘,乘骑。壮,借为戕,伤。沙少海先生说:本卦“是一个讲水灾的专卦。……全部爻辞,都讲与水灾有关的事情,首先讲洪水成灾,冲毁房屋。中间提到殃及人畜。最后提到人们要吸取教训,加强防范,以免灾难重临。”细绎各爻,此说有理。《象辞》所释与此大有出入。
〖原文〗
九二:涣奔其机①,悔亡。
《象》曰:涣奔其机②,得愿也。
〖译文〗
九二:洪水奔涌,冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。
《象辞》说:荡涤冲刷其污垢,正是心中所愿。
〖注释〗
①涣,洪水。奔,借为崩,冲毁。(采沙少海先生说)。机,惠士奇《易说》谓当作兀。《说文》:“兀,下基也。”这里指房基。
②涣,《象辞》释为冲洗,冲散。机,当借为迹,污迹。与经意有别。
〖原文〗
六三:涣其躬,无悔。
《象》曰:涣其躬,志在外也。
〖译文〗
六三:洪水冲到身上,幸免于难,尚可庆幸。
《象辞》说:冲刷他的身体,说明其人志在教育他人,治理国家。
〖原文〗
六四:涣其群,元吉,涣有丘,匪夷所思①。
《象》曰:涣其群,元吉,光大也②。
〖译文〗
六四:洪水冲向人群,然而十分幸运,因为人群聚集在山丘上,洪水只能淹到山脚,否则其后果是平常难以想像的。
《象辞》说:冲刷大众百姓,说明君王德教广施,教化大行。
〖注释〗
①群,人群。丘,山丘。匪,读为非。夷,平常。匪夷所思,犹言不是平常可以想见的。
②光,借为广。
〖原文〗
九五:涣汗其大号①,涣王居②,无咎。
《象》曰:王居无咎,正位也。
〖译文〗
九五:洪水横溢,淹没国都,淹及王宫,牵好人员早巳撤走,没有大的灾难。
《象辞》说:王宫没有遭遇灾难,因为九五阳爻居上卦中位,位尊且正,自然无灾难。
〖注释〗
①涣汗,水势盛大貌。大号,国都。
②涣王居,犹言洪水淹及王宫。
〖原文〗
上九:涣其血去逖出①,无咎。
《象》曰:涣其血,远害也②。
〖译文〗
上九:洪水退去,忧患消除,但仍须警惕,加强防范,这样就没有灾难。
《象辞》说:有血光之灾,走开,远远地走开,这样就可远离灾害。
〖注释〗
①血,借为恤,忧患。去,清除。逖,通畅,警惕。出,产生。
②《象辞》以“远害”释此句,盖其句读有异。当理解为:“涣其血,去,逖出。”释血,为血光之灾。释逖为远。
易经里“自天佑之,吉无不利”解释?
这句话出自《易经·系辞上传》第十二章,易曰:自天佑之,吉无不利。
字面意思:有老天爷的保佑,一切大吉大利。
孔子的解答是:佑者助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天佑之,吉无不利也。
因此应该这样理解:自己努力,老天爷才会保佑你!即是“天助自助者”,只会帮助那些努力的人。孔子也讲“尽人事听天命”,你的命理再好,不去做,那也无用;命理不好,不努力则只会更加的糟糕。