从前有个算命先生是谁,谁有算命先生微信准的
听说河南南阳方城县大口有一位算命的先生叫方成呆,想了解下这位先生口碑...
全名叫方成德,在东小口往西稍过,路南有个小区,进小区就看到了。在方城算命数一数二。卦金40。他断兄弟排行神准。只算上午9--12点。过了中午12点不算。
算命先生的经典台词
算命人经典台词很多,但最主要的、常用的是模棱两可的说词,让迷信者用自己的心理去“对号入座”。先用“信则灵,不信则不灵”套牢你。人经历命运,有共性与个性的方方面面,10%的“准”与90%的准确,是有本质的区别的。迷信者心理:信字当先,只要猜到与自己有一点所搭界的事,就是认为是“准”。算命人只要再猜些共性的“准”,就信服了。人们就认为,陌生人能知道自己的遇事,就是“准”了。比如愁眉苦脸的人来算命,只说此人有难,就准了10%以上,其实,猜一个人有事无事,在30%以下,稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。模棱两可,让算者自己对号入座:比如算命人算有几个子女说:“本命有三子女,一个在树上挂着”。这一模棱两可的话。在被算的人有1——4个子女内,都是准的。你看,若算者说只有一个孩子。“一个挂着”嘛,本命有,但两个没着落啦;若说是二个孩子;也对,“一个挂着”,只生了两个嘛;若有三个孩子;对了,本命有三个啊;你要说有四个孩子。就是啊,本命只是三个,但还有一个是挂着的,也生下了。。。有这么大的“机动”孩子,谁猜不准呢?况且,现在共性只生一个,特殊二个。。。 有时间可以再看下面的例子:某人问卦,传说有一高人善周易,即前往求卦,二者对答 某人:福寿?
高人:叶落归根,人总是要死的
某人:感情?
高人:相濡以沫,不离不弃。
某人:功名?
高人:富贵如烟云,得其时而用之。 某人很生气:你不是很会算卦吗?拿这些来敷衍我。
高人:算卦只是雕虫小技。卦者云,疑而不决者问卜。知天命,守大道的人,没有疑惑,不用算卦。你问父母福寿,身为子女,当于高堂前供奉尽孝,在一天侍奉一天,方尽孝道。你问夫妻感情,糟糠之妻不下堂,如果二人相敬如宾,自然夫妇和顺。你问前程功名,若一得一失不坦然,功利欲望日增,对你有害无益。 高人最后说,人都想趋吉避凶,但所谓祸福相依,不经历磨难,难成大器。福祚过多,亦是灾祸。希望你能懂得大道。知天命者,无须算命。 从前有个会算命的道士,自称能前算八百年,后算八百年。一天,有三个进京赶考的秀才跑来问他:“我们此番能考中几人?”道士闭上眼睛掐指一算,便伸出一个指头来。三个秀才问他,这是什么意思?道士说:“天机不可泄漏!”再问,他死也不开口了。秀才们走后,小道士问:“师傅,你刚才伸出一个指头,到底是什么意思?”道士看看旁边没有人,轻声说:“他们一共三人,如果一个人考中,这指头就表示考中一人;如果两个人考中,就表示落榜一人;要是三人都考中,就表示一齐考中;要是三个都没考中,就表示一个也不中。”小道士听后,哈哈大笑:“天机原来如此,的确不可泄漏!” 同字不同命 古代有个某甲,父母亲帮他选定一门亲事,但是他想知道这门亲事是不是吉利,所以上街去找了个测字先生问问。 某甲:我想问下,父母订的这门亲事吉不吉利。
测字先生:(拿出字匣)你抽一个字吧!
某甲:(在字匣里摸了半天)就这个。 拿出来一看,某甲差点没昏倒,怎么是个”死”字… 某甲:你不用说了,钱给你。
测字先生:别急别急,你抽到的这个字是大吉大利的啊~
某甲(很怀疑):你说说看,这个字已经这么明白了,要怎么解释成吉利的?
测字先生:这个字把它拆成上下两半,上面是个”一”,下面像不像一个”夗”字?某甲:(点头)是有点像。
测字先生:”夗”字下面加上个”鸟”,变成一个”鸳”字,而你又是问婚姻的事情,所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。
某甲:好像有道理的说~呵呵~(放下钱欢天喜地走人) 某甲前脚离开,有个某乙后脚进门。 某乙:我也要问,我快要成亲的这个婚姻好不好。
测字先生:(把刚才的”死”字放回字匣,摇一摇)你抽一个字吧!
某乙:(在字匣里摸了半天)就这个。 拿出来一看,又是个”死”字,某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\鸳鸯”,那应该没问题。 某乙:我知道,”一床锦被盖鸳鸯”是吧?你不用说了,钱给你。
测字先生:不对不对,你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~
某乙(傻了眼):为什么?同样一个”死”字,刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”,怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”?
测字先生:谁叫刚才那位在抽字的时候,外头有两个人抬着一床锦被路过;你在抽字的时候,外头又有两个人抬着一根大木头路过。锦被,是喜事用的,大木,是丧事用的(ps:古代的”大木”,指的是”寿木”,也就是棺材…),所以你们虽然抽到同一个字,但是结果不同。
某乙:(黑线地放下钱走人) 算命 有一个书生要进京赶考,可是不知道会不会考上,於是找了一个算命先生算一算,算命先生在算之前,他和算命先生说:「我最近常做三个奇怪的梦,不知道代表什麼?」算命的一听,就叫他说出来听听,於是他说: 1、我梦见我在下著大雨的时候穿著簑衣却还举著一把雨伞! 算命的一听,马上摇一摇头说:
「不好呦!你下雨天已经穿著簑衣,还拿著一把伞,代表“多此一举嘛”!
没关系,第二个梦是什麼?」 2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子
算命的听了,又摇了头,说:
「嗳!屋顶不是种稻子的地方嘛,代表你“不会种”〔中〕呀!
没关系,再听听你第三个梦好了!」 3、我梦见我和我一个暗恋已久的表妹两人裸睡在床上,却是背对背靠著!
算命的听了,叹了口气说:
「你还是不要应考好了,这时候你“该上不上”,代表你“不会上嘛”,你还是再等下 一次考试吧! 书生听了,很郁闷的走回家,刚好遇见那位暗恋许久的表妹,表妹看他心情不好,就问他发生了什麼事,书生就把他去算命结果算命的说他考运不好的事说出来,表妹听了,就和书生说:「不然你告诉我你的梦,我来解释看看!」 於是书生说了第一个梦,表妹听了,说:
「很好啊!穿簑衣还举一把伞,代表“高举”嘛!」 书生说了第二个梦,表妹也高兴的说:
「这也不错!高的地方种稻代表“高种〔中〕啊!」 书生扭扭捏捏的说了第三个梦给表妹听了之後,表妹也很不好意思,但她还是说:
「不错呀!这也是好预兆!这代表“该翻身了!”」 从前,在某个市集里住着一位算命仙。
他家门口挂了一个招牌写着:
“神机妙算,一回一千元!
如果算得不准,保证退钱”
商人们看了,都争相来算命。 第一个来算命的是卖碗的商人。
算命仙收了一千元后,假装念了一些咒语,说:
‘啊哈!如果碰到从东方来的人,你就会赚到钱。’
商人想到今天会赚钱,就开开心心地离开了。 之后又有卖麦芽糖的商人、卖糕饼的商人与卖肉的商人前来算命,算命仙都对他们依样画葫芦,假装念了一些咒语,然后说:
‘啊哈!如果碰到从东方来的人,你就会赚到钱。’ 当天晚上,卖碗商高兴的跑来找算命仙。
“真是谢谢您,我真的碰到来自东方的人,结果赚了很多钱,您真是太准了。”
算命仙笑着说:
‘那是当然的,以后欢迎再来算命啊。’ 当卖碗商回去后,麦芽糖商人气呼呼地找来了。
“根本就不准嘛!我今天遇到从东方来的人,却一毛钱也没赚到!”
算命仙摸着下巴说:
‘那就奇怪了,不过既然不准,钱就还给你吧。’ 当麦芽糖商人回去后,糕饼商人也怒气冲天的跑进来。
“今天我都没赚到钱,把我的钱还给我!”
算命仙停顿了一下,问说:
‘那么,是否有碰到来自东方的人呢?’
糕饼商搔着头说:
“没有耶,只碰到来自南方的人。”
‘那就对啦,我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱,可没说碰到从南方来的人会赚钱啊。’
糕饼商听这话似乎有理,就回去了。 最后卖肉的商人也来了。
“今天我的确是赚到了钱,但不是碰到来自东方的人,而是来自北方的人。所以你算错了吧?”
算命仙露出一付不可理喻的表情说:
‘嘿,这位兄弟,我是说你如果碰到从东方来的人就会赚钱,何时说你碰到从北方来的人就不会赚钱啊?我可没这么说喔。’
卖肉商人觉得有理,点点头回去了。 当所有商人回去后,算命仙露出笑容:
‘赚钱真是简单啊!四个人来算命都给一样的答案,竟然有三个是准确的,足足赚了三千啊。嘻嘻嘻!’ 有一年的冬天,大约是在晚上六点左右,邵康节先生听到有人敲门,首先敲了一下,接着又连续敲了五声。那个人说要借东西。
邵康节请他不要讲出所借物品的名称,叫他的儿子先卜卦推算看看对方是借什么东西。
结果他儿子说:「那先生所借的东西,有木质也有金属,而且木质部份较长,金属部份较短。我猜大概是借锄头吧!」
邵康节说:「东西的质料你算对了,可是名称不对。这么晚了,借锄头有什么用处,应该借斧头才对!」......
其实,宇宙间每一件事情的发生都有预兆,只是一般人不明白预兆的意义,所以无先知道将要发生的事情。精通易数命理的人,心中特别宁静或有智慧的圣贤就可以预知某一种现象(预兆)所发生的意义和影响。
一个人心灵越宁静、智慧越高,他的预知能力也就越强、越精确。
古代有“卜卦算命”这一行当,你知道它的祖师爷是谁吗?
说起三国时期的方士,最为著名的就是左慈和于吉了,这两个人都因为法术高明而著称,然而其实还有一个人也很有名,只不过他所擅长的不是施展法术,而是擅于占卜,也就是咱们所熟知的看相算卦,而且还由于其卜卦极准而闻名于世,因而被后世认为是卜卦看相算命行业的鼻祖,算卦行业的祖师爷。此人不是别人,正是神算管辂。管辂在他仅仅只有八九岁的时候,就很喜欢抬头望天看星星,动不动就拉着长辈成年人问,这颗星星叫什么,那颗叫什么,是兴趣盎然,乐此不疲。而且他喜欢看星星喜欢到了什么程度啊?
史料上记载说他是“夜不肯寐”,就是为了看星星,觉都不愿意睡。那他父母哪儿能不管啊,为了看星星老不睡觉,那身体也受不了啊,所以就经常禁止他观星,让他睡觉去。然而尽管如此,也经常管不住他。要么说这兴趣爱好是人最好的老师呢。那又有人说,“卜卦算命”的祖师爷袁天罡。在历史记载中,袁天罡算得上是一位奇人,上知天文下知地理,尤其是他和李淳风合著的《推背图》,就被后人传的神乎其神,甚至可以从《推背图》推算出中国两千多年的国运兴衰。而且袁天罡的叔叔袁守诚就被传得更神,和神仙打赌,竟然还赢了神仙。
想必大家都看过《西游记》,在里面出现了一个算命先生,十分的厉害,上知天文下知地理,并且还能预测天机。一天,长安城外的泾河龙王来到算命摊前,要和这位算命先生打赌,就赌明天长安城什么时辰会下雨,雨量是多少?若是算命先生输了,就收摊回家,以后绝不算命。
可见,袁天罡家族在历史记载中,算命能力是多么的强。但是,“卜卦算命”的祖师爷却不是袁天罡家族的人,而是一位叫邵雍的人。我们都知道算命先生的“卜卦算命”知识都是来自于对古代易学经典的解读。而这位叫邵雍相传是陈抟老祖的弟子,把《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》解读的十分透测,并且还加入自己的认知,将易学知识融会贯通,并且邵雍撰写《皇极内世》和《观物内外篇》。
不知道想写什么,随便忽悠吧
算命人忽悠别人的方法很多,这是他们自己有交待的。用迷信者心理和模棱两可的说词让你自己“对入座”则是常用的。迷信者心理:只要猜到与自己有一点所搭界的事,就是认为是“准”。人有共性与个性的方方面面,10%的“准”与90%、%的准确,有本质的区别的。算命人只猜些共性的“准”,人们就认为,陌生人能知道自己的遇事,就是“准”了。信字当先,算命人再说些共性的套话。就更准了。比如愁眉苦脸的人来算命,只说此人有难,就准了10%以上,其实,猜一个人有事无事,在30%以下,稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。模棱两可,让算者自己对入座:比如算命人算有几个子女说:“本命有三子女,一个在树上挂着”。这一模棱两可的话。在被算的人有1——4个子女内,都是准的。你看,若算者说只有一个孩子。“一个挂着”嘛,本命有,但两个没着落啦;若说是二个孩子;也对,“一个挂着”,只生了两个嘛;若有三个孩子;对了,本命三个,但还有一个未生啊;要说你有四个孩子。就是啊,本命只是三个,但还有一个是挂着的,也生下了。。。有这么大的“机动”孩子,谁猜不准呢?况且,现在共性只生一个,特殊二个。。。常用用术语,很多,摘录些如下你自己选吧:某人问卦,传说有一高人善周易,即前往求卦,二者对答 福寿?
高人:叶落归根,人总是要死的感情?
高人:相濡以沫,不离不弃。前程功名?
高人:富贵如烟云,得其时而用之。 高人:算卦只是雕虫小技。卦者云,疑而不决者问卜。知天命,守大道的人,没有疑惑,不用算卦。你问父母福寿,身为子女,当于高堂前供奉尽孝,在一天侍奉一天,方尽孝道。你问夫妻感情,糟糠之妻不下堂,如果二人相敬如宾,自然夫妇和顺。你问前程功名,若一得一失不坦然,功利欲望日增,对你有害无益。 高人最后说,我懂算命,但是算命对你并没有帮助,还可能有害。人都想趋吉避凶,但所谓祸福相依,不经历磨难,难成大器。福祚过多,亦是灾祸。希望你能懂得大道。知天命者,无须算命。 一位老友突然猛学算命,由生辰八字、紫微斗数、姓名学到占星术,没一样不研究。 从前有个会算命的道士,自称能前算八百年,后算八百年。一天,有三个进京赶考的秀才跑来问他:“我们此番能考中几人?”道士闭上眼睛掐指一算,便伸出一个指头来。三个秀才问他,这是什么意思?道士说:“天机不可泄漏!”再问,他死也不开口了。秀才们走后,小道士问:“,你刚才伸出一个指头,到底是什么意思?”道士看看旁边没有人,轻声说:“他们一共三人,如果一个人考中,这指头就表示考中一人;如果两个人考中,就表示落榜一人;要是三人都考中,就表示一齐考中;要是三个都没考中,就表示一个也不中。”小道士听后,哈哈大笑:“天机原来如此,的确不可泄漏!” 同字不同命 古代有个某甲,父母亲帮他选定一门亲事,但是他想知道这门亲事是不是吉利,所以上街去找了个测字先生问问。 某甲:我想问下,父母订的这门亲事吉不吉利。
测字先生:(拿出字匣)你抽一个字吧!
某甲:(在字匣里摸了半天)就这个。 拿出来一看,某甲差点没昏倒,怎么是个”死”字… 某甲:你不用说了,钱给你。
测字先生:别急别急,你抽到的这个字是大吉大利的啊~
某甲(很怀疑):你说说看,这个字已经这么明白了,要怎么解释成吉利的?
测字先生:这个字把它拆成上下两半,上面是个”一”,下面像不像一个”夗”字?某甲:(点头)是有点像。
测字先生:”夗”字下面加上个”鸟”,变成一个”鸳”字,而你又是问婚姻的事情,所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。
某甲:好像有道理的说~呵呵~(放下钱欢天喜地走人) 某甲前脚离开,有个某乙后脚进门。 某乙:我也要问,我快要成亲的这个婚姻好不好。
测字先生:(把刚才的”死”字放回字匣,摇一摇)你抽一个字吧!
某乙:(在字匣里摸了半天)就这个。 拿出来一看,又是个”死”字,某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\鸳鸯”,那应该没问题。 某乙:我知道,”一床锦被盖鸳鸯”是吧?你不用说了,钱给你。
测字先生:不对不对,你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~
某乙(傻了眼):为什么?同样一个”死”字,刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”,怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”?
测字先生:谁叫刚才那位在抽字的时候,外头有两个人抬着一床锦被路过;你在抽字的时候,外头又有两个人抬着一根大木头路过。锦被,是喜事用的,大木,是丧事用的(ps:古代的”大木”,指的是”寿木”,也就是棺材…),所以你们虽然抽到同一个字,但是结果不同。
某乙:(黑线地放下钱走人) 曾国藩测字的故事 清朝名臣曾国藩在京为官时,常微服到民间暗访。有一天早朝回来,他又脱去官服,换上便装,独自从的角门走出去,来到人声嘈杂的大街上。 曾国藩在熙攘的人中慢慢走着,猛见街口有一算命摊,卦旗上写着“测字看相”四个大字。曾国藩一时兴起,便向那算命摊走去。算命先生见来了客人,忙起身打招呼:“这位客官,您是看相,还是测字?” “测字。”曾国藩不假思索随口回答。 “请客官赐字。”算命先生打开砚台,递过毛笔。 曾国藩提笔蘸墨,在纸上一挥而就写了个“人”字,随即将笔搁在砚台上。没料想那笔没搁稳,竟从砚台上滚落下来,停在刚写的字上。 算命先生一看,大吃一惊,又抬头打量了一下曾国藩,赶忙谦恭地施礼道:“曾大人,恕小人无礼,敢问大人问的什么事?” 曾国藩一怔,没想到这人能识破自己的身份。但他表面不露声色,淡然一笑,道:“本人无事,只随便看看。” “那好,不远送大人。”算命先生不再多问,机敏地拱了拱手。 曾国藩回到家中书,仍想着刚才的事:那算命先生与我素未谋面,如何能识破我的身份?是果真有过人才智,还是胡猜瞎测、歪打正着?于是,他把府中师爷叫来,如此这般交代了一番。 话说那算命先生目送曾国藩走远,心里着实吃惊不小:当朝重臣微服测字,究竟是福是祸?正思忖间,一个骑着高头大马、穿着绫罗绸缎的人,带着两个随从来到摊前。那人一下马,便大声吆喝:“让开,让开,大爷要测字。”未等算命先生开口,就抓起桌上的毛笔,在纸上画了一个“人”字,随即把笔扔在纸上。 算命先生看了来人一眼,冷笑一声:“小子莫在这里狐假虎威,回去好好侍候你的主子。像你这般莽撞无礼,小心主人给你苦头吃。” 那人见算命先生戳穿他的底细,顿觉脸上无光,赶忙带着随从灰溜溜地走了。 过了不到一个时辰,摊前又走来一个三十多岁的汉子。那汉子虽衣着光鲜,但面色灰暗,两眼无光,行为猥琐。算命先生问明来人要测字,便递过毛笔,要他写在纸上。 “我没读过书,不会写字,口述可以吗?” “那你要测什么字?问什么事?”算命先生问道。 “我想测个‘人’字,问现在的吉凶。” 算命先生点点头,对汉子说:“按你刚才报的字来看,你的祸事并未脱身,还有牢狱之灾。” 来人一听,大吃一惊,赶紧转身走了。 暮色将近,算命先生正要收摊回家,过来一位清瘦老者。老者自称是曾府的师爷,说曾大人请先生到府上一叙。算命先生看来者似无恶意,心想“是福不是祸,是祸躲不过”,便随师爷来到曾国藩府第。 在书里,曾国藩笑着对算命先生说:“本官今天上午到先生摊上测字,先生是如何看出本官身份的?” 算命先生躬身答道:“小人不才,说出来大人莫怪。大人来测字时,我看大人气宇轩昂,威仪不凡,已有几分敬意。大人所写‘人’字,刚道有力,正是广为传颂的‘曾体’。那笔滚落下来,横在人字上,正暗合‘大人’之意。另从大人讲话口音来看,定是湘籍官员中‘曾、左、彭、胡’四位大臣中的一个。再根据大人的年龄和百姓对大人相貌的描述,因而敢斗胆确定是大人无疑。” 曾国藩听了,连连点头。又说:“后来又有两人到先生摊上同测‘人’字,实不相瞒,皆为我所指派,一为府里当差的师爷,一为牢里在押的犯人,不知先生又是如何识破他们的?” 算命先生答道:“那师爷虽穿着华贵,又有随从在后,但其举止粗鲁,缺少教养,所写之字歪歪斜斜,绝非读书做官之人。尔后笔搁纸上,恰巧竖在人字中间,形成一个‘小’字,暗喻来人出身卑微,因而断定他是官府衙门里的奴才。至于那个犯人,小人见他精神萎顿,面目无光,远处又有两个捕快盯着,因而推测他是个在押的犯人。另外该人不会写字,只口述一个“人”字。口里加人,岂不是一个‘囚’字,据此可作出判断。” 曾国藩听了,心里暗暗佩服算命先生的观察能力和能力。曾国藩向来是个爱才之人,见算命先生机敏过人,便把他留在府中作了清客。 有个人叫万里浪,生于光绪三四年八月廿一日戌时,他在抗战时于上海由重庆的国民投靠到江精卫霞飞路。他原本是份子,其任务均在汉奸,在某次与同伙要去执行一件危险的任务时,因事前盘算要达成任务之机率很渺茫,而不达任务又必须受到重庆方面军法严厉的制裁,因而要在当烈士或汉奸之间彷徨不定。于是他就到上海算命最有名的张夑堂处算八字,张夑堂是个瞎子,却精通子平命学,他就在三二岁己卯流年的己巳月去请教张夑堂,以下就是他们的对答。 (戊申年 辛酉月 甲戌日 甲戌时 大运:9 壬戌 19癸丑 29 甲子 39 乙丑) 万问:以这个八字来看,这两天要做的事情是否会成功? 张夑堂答:目前是甲子运,三甲争合己土,凡事必有争战,不能如意。本月又是己巳月,三甲争妻、二己急夫,巳酉合、巳申刑,五行十分驳杂混乱,行事少成,处处务宜小心。在这五天之中当特别小心,否则有牢狱之灾。慎之。 万里浪问:是否有解危之法? 张夑堂答:如果你所要做的事今天还没有决定,或是已经决定了但还可改变的话,那就暂缓决定,在这一个月内足不出户,这场灾祸是可以避免的。 万里浪问:依你看我要做的事情决定了没有?若决定了又怎么办,可以不去做吗?不去做的话会有什么不利之事。 张夑堂答:我看此事已经决定了,只是还没有放手去做,因为没有把握才来请教我,而且此事并非你一个人可以单独做,是和别人合作的。 万里浪问:算命就应依命理而推测,不可以常理而推,与别人合作是根据命理或是常理? 张夑堂答:这是根据命理,因为今年是己卯年,现在是己巳月,大运与命局共有三甲,三甲急合二已所以你的事情必须与多人合作,而其中两个人有意见,别人又有主张,所以成少败多。……. 由于张夑堂不说出命理上的原因,万里浪只好另外去找一位眼明的命理家解释五行生克的道理。他说:“甲木无根、土又旺、用神全靠年支申中壬水,最怕火土来克壬水,也怕木来泄水,一生喜逢金、水的岁运,”。又说:“这个命造最好的运程是子运属水,而三三岁开始的流年又是庚辛壬癸甲最得意的五年,三八岁乙酉年,乙木泄水,三九岁交乙丑运,流年丙戌又纯火土,而下面的流年都不好。” 万里浪问:三九岁丙戌年是否有性命之忧? 命理家答:这与祖上的阴德及本人行为的善恶有关系,寿命无出。……. “天有四时五行,寒暑迭居,和为雨,怒为风,凝为雪霜,张为虹蜕,天常数也。人之四肢五脏,一觉一寐,吐纳往来,流为荣卫,章为气色,发为音声,人常数也。阳用其形,阴用其精,天人所同也。失为蒸生热,否生寒,结为瘤赘,陷为痈疽,奔则喘乏,竭则焦槁,发乎面,动乎形。天地亦然,五纬缩赢,孛彗飞流,其危诊也;寒暑不时,其蒸否也;石立土踊,是其瘤赘;山崩土陷,是其痈疽;奔风暴风雨其喘乏,川I渎竭涸其焦槁。高医导以药石,救以针剂;圣人和以至德,辅以人事。故体有可愈之疾,天有可振之灾。” 原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阴清,五气顺布,祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机。人为万物之灵,心乃一身之主,目寓而为形于色,耳得而为音于声,三要总之,万物备矣。 此乃天地万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也。 是以遇吉兆而有吉,见凶识而不免乎凶。物之圆者事成,缺事败。此理断然,夫复何疑? 此乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶。 是以云开见日,事必增辉;烟雾障空,物当失色。忽颠风而飘荡,遇震雷以虚惊。月忽当面,宜近清光。雨可沾衣,可蒙恩泽。 此乃仰观天文,以验人事。 重山为阻隔之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃放手即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭,枯林之下,相貌皆衰。 此来俯察地理,以验人事。 适逢人品之来,实为事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商匠贾,可问乎财。儿童哭泣忧子孙,吏卒叫嚣忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累。匠氏,主门庭改换;宰夫,则骨肉分离。逢猎者,得野外之财;见渔者,有水边之利。见妊妇,则事荫于内;遇瞽者,则虑根于心。 此乃人品之应,以验人事。 至于摇手而莫为,或掉头而不肯,拭目而喷嚏者方泣;搔首而弹垢者有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪失。偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求。 此乃「近取诸身」之应。 若逢童子授书,有词讼之端;主翁笞仆,防责罚之事。讲论经史,事体徒间于虚说;语词曲,谋为转见悠扬。见博赌,主争斗之财;遇题写,主文书之事。偶携物者,受人提携;适挽手者,遇事牵连。 此乃人事之应。 及夫舟楫在水,凭其接引而行;车马登途,藉之负戴而往。张弓挟矢者,必领荐;有箭无弓者,未可试。持刀执刃,须求快利之方。披甲操戈,可断刚强之柄。缫丝者,事务繁冗。围棋者,眼目众多。妆花刻果,终非结实之因。书影描形,皆为装点之类。络绎将成,可以问职。笔墨俱在,可以求文。偶倾盖者,主退权。忽临镜者,可赴诏。抱贵器者,有非常之用。负大木者,有不小之财。升斗宜量料而前,尺剪可裁度以用。见蹴球,有人发剔。开锁钥,遇事疏通。逢补器,终久难坚。值磨镜,再成始得。顽斧磨钢者,迟钝得利。快刀砍木者,利事伤财。裁衣服者,破后方成。造瓦器者,成后乃破。奕棋者,取之以计。张纲者,摸之以空。或持斧锯恐有伤,或涤壶觞恐有饮。或挥扇者,有相招之义。或污衣者,防谋害之侵。 此乃器物之应,即「远取诸物」之意。 虽云草木之无情,亦与卜筮而有应。故芝兰为物之瑞,松柏为寿之坚。遇椿桧,则岁久年深;遇苗菰,则朝生暮死。占产占病,得之即死之兆。枝叶飘零当萎谢,根核流落主牵连。奇葩端的虚花,嘉果可以结实。 此乃草木之应。 至于飞走,最有祯祥。故乌鸦报灾,喜虫报喜,鸿雁主朋友之信,蛇虺防毒害之谋。鼠啮衣,有小口之灾;雀噪檐,有远行之至。犬斗恐招盗贼,鸡斗主有喧争。牵羊者,喜庆将临,骑马者,出入皆利。猿猴攀木,身心不定;鲤鱼出水,变化不凡。绳拴马,疾病难安;架陷禽,囚人末脱。 此乃禽兽之应。 酒乃忘忧之物,药乃怯病之方。故酒樽忽破,乐极生悲;医师道逢,难中有救。藤萝之类堪依倚,虎豹之象可施威。耕田锄地者,事势必翻。破竹剖竿者,事势必顺。春花秋月,虽无实而关景,夏绵冬葛,虽有用而背时。凉扇,多主弃捐;晴伞,渐逢闲废。泡沙电光,虚幻难信;蛛丝蚕茧,巧计方成。 此乃杂见观物之应。 若见物形,可知字体。故石逢皮则破;人傍木为休;笠漂水畔,泣字分明。火入山林,焚形可见。三女有奸私之扰,三牛有奔走之忧。一木两火,荣耀之光。一水四鱼,鳏寡之象。人继牛倒防失脱,人言犬中忧狱囚。一斗入空门者,斗争。两丝挂白木者,乐事。一人立门,诸事有闪。二人夹木,所问必来。 此为拆字之应。 复指物名,以叶音义。如见鹿可以问禄,见蜂可以言封。梨主分别,桃主逃走。见李则问讼得理,逢冠则问名得官。鞋为百事和谐,阖则诸事可合。难以详备,在于变通。 此即物叶音之义。 及夫在我之身,实为彼事之应。故我心忧者,彼事亦忧;我心乐者,彼事亦乐。我适闲,彼当从容;我值忙,彼当窘迫。 此即自己之应,「近取诸身」之义。 欲究观人之道,须详系《易》之辞。将叛者,其辞惭;将疑者,其辞支。吉人之辞寡,躁人之辞多。诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈。 此一动一静之应,「近取诸身」之义。 又推五行,须详八卦。卦吉而应吉终吉,卦凶而应凶终凶。卦应一吉一凶,事体半吉半凶。明生克之理,察动静之机,事事相关,物物相合,此五行八卦及克应动静之理。活法更存乎方寸,玄机又在于师传。纵万象之纷纭,惟一理而融贯。务要相机而发,须要临事而详。 此言占卜之理在于变通之妙。 嗟夫,方朔覆射,知事物之隐微。诸葛马前,定吉凶于顷刻。皇甫坐端之妙,淳风鸟觉之占,虽所用之有殊,诚此理之无异。 此言三要灵应妙处。 可以契鬼神之妙,可以会着龟之灵。然人非三世,莫能造其玄;心非七窍,莫能悟其奥。故得其说者,宜秘;非其人者,莫传。轻泄天机,重遭阴谴。造之深,可以入道。用之久,可以通神。 此言灵应之妙,不可轻传妄授,宜秘之一人,之以重斯道也。
《水浒传》中吴用的故事
吴用协助晁盖等人,智取了梁中书给太师蔡京献寿的十生辰纲,为躲避官府追缉而上梁山泊。开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中,他神机妙算,料事如神,激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等,事业蒸蒸日上,被宋江夸为“赛诸葛”。
大聚义时坐第三把交椅,任梁山掌管机密军师。梁山起义军受朝廷招安后,吴用又佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等,被朝廷封为武胜军承宣使。后因宋江被害,深感朝廷奸佞当道,恐刑戮及身,并忠于宋江,遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓侧。
扩展资料:
家族成员
在《水浒传》的各种续书和衍生小说中,吴用的形象一般沿袭《水浒传》原著,没有提到其妻小。但是在小说《结荡寇志》中写到,吴用有一儿子(有的版本中称为义子),名叫吴为,是一员猛将,使一条“家传铜链”,文武双全。
在张宝瑞的神话小说《落花梦》中,也有吴用儿子吴为出场,在此书中吴为外号“慧多海”,为“小梁山“的军师。
而在当代作家孙昌宇的小说《绝代奇才——施耐庵传》中,则有一位叫“吴铁口”的军师,是吴用后人。
参考资料:百度百科-吴用
水浒传中卢俊义的主要故事简介
绰号“玉麒麟”,一身好武艺,棍棒天下无双。原为一员外大户,浪子燕青是其家仆,如书中所言“卢某生于北京,长在豪富之家;祖宗无犯法之男,亲族无再婚之女;更兼俊义作事谨慎,非理不为,非财不取”,其人家世清白,为人谨慎,世居大名府。
宋江慕其名,为壮大梁山声势,欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子,前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯时”,吴用大惊失色,言其“不出百日之内,必有血光之灾:家私不能保守,死于刀剑之下”,劝其前往东南千里之外避灾,并在墙上题下“芦花丛里一扁舟,俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑,反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。
卢俊义中计,欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏,与梁山英雄大战,卢俊义不敌,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇,宋江也未强迫,将其放回。待其回到家中,其妻贾氏已与管家李固做了夫妻,诬陷其勾结叛匪,卢屈打成招,下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救,方免遭毒手。上得梁山后,坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义,河北玉麒麟”的大旗。
招安之后,卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤,乘船时失足落水而死。
北京城里的员外大户,绰号“玉麒麟 ”,一身好武艺,棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山,卢俊义与梁山英雄大战,不敌而逃,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇,乘机逃走。回到北京城,妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉拿,屈打成招,下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城,拼命三郎石秀独力劫法场,救出卢俊义,杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后,坐上了第二把交椅。
受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤,不能骑马,乘船时失足落水而死。