段氏命理包局,八字中有三合局好不好

段建业的个人著作

段先生著有：《盲派命理》、《卜文命学》、《盲师断命轶例集》、《命理珍宝》、《命理真诀导读》、《盲师派命理占术》（日文版）等命学专著，并在海内外发行。
段建业字卜文著作
《段氏理象学》
命理之学，法门众多，易学难精。《段氏理象学——盲派命理研究》一书是通过发掘民间盲人之论命精髓，历时十年的研究总结，形成一套完整的命学体系。集理法、象法、技法于一体，重点阐述理法及象法的应用，扬弃前人“用神”论命之法，应用全新的“做功”理论解读命理，并在实践中得到充分验证。本书是一部突破传统，全新认识命理之奇书。对于命理学的研究与发展具有开拓性的意义。
《盲派命理》
此书是一本盲派命理学的开山之作。段建业先生经数年的潜心研究，将原本口传心授的盲师断命方法进行系统的总结、整理，完成对盲派命理体系化工作，并首次提出宾主与体用思想、贼捕原理、功神理论，以崭新的视角，独特的论命方法，以及对命理本质的全新认知，带读者进入命理学的新天地。
本书前一部分讲命理基础，还可供命理的初学者学习；后一部分介绍盲派命理的核心概念和思想，并附有大量实例解析，供读者研习。
《命理珍宝》与《命理瑰宝》
是段建业先生2003年完成的两本著作，其内容是段先生对当代命理大师郝金阳先生亲传秘诀的整理，涉及到盲师一派论命的核心思想，这些东西原本是段先生的授徒资料，如今全部通过这两本书对外公开。
该书内容翔实，易理深邃，且能深入浅出，使学者一读便可理解，按图索骥定可登堂入室。可谓命理登峰之作。
《命理真诀导读－风集》、《火集》
此三本书是以著名命理学家宋英成先生的原作《八字真诀启示录－风集》、《火集》为蓝本，对其原书中隐藏的技法进行详尽的破译和阐释。书中旁征博引，阐释透彻明了，是让易友上层次的好书。每册10万字左右。
《卜文命学合订本》
本书在原《卜文命学》一、二期的基础上，又增加了近期的一些新文章，共18万字。该书以传授命理技法为主，设《命理札记》、《专题研究》、《实例评断》、《名人命鉴》、《绝技点窍》等栏目。包括有《人命死亡信息探秘》一文， 可以让你学会看人的寿数。
《盲派断命遗例集 之一》
此书收集命理顶级高手，郝金阳先生同门中人夏仲奇老师生前精的断例数十篇，许多命都配了老师的解读。读过此书，如同登临泰山绝顶，众山皆小之感。如你不懂命学，还可将此书当人生故事来读，同样让你有所感悟。此书已由新加坡时轮造化出版公司出版。

许西川的体系简介

子平命术与果老星宗并为中国传统两大命理渊源。子平命术脱胎于《李虚中命书》，经唐宋以降传承嬗变，分流甚广。至当代，盲派命理异军突起，颠覆传统子平术的许多基本理念与原则，群情汹涌，一时独步。于此同时，许氏命理悄然诞生。
其体系以十天干喜忌为纲，根据四柱干支配置，互分喜忌；以喜神生拱、忌神克泄为贵，以忌神生拱、喜神克泄为贱，以喜神互战为凶，及忌神互战为吉，理大运斫益，辨升沉明晦。除扶制兼论旺衰，而日元不看旺衰；对于大运、流年的干支组合如何切入命局，以及命局的性格特征分析，颇有独到之处。
从子平术源流来看，许氏命理继承了《穷通宝鉴》对天干特性的探索，通过实战予以扬弃，并初步组建“十天干喜忌表”（以下简称“喜忌表”）。又因其包含着丰富的辩证法元素，将喜忌的应用与岁运技法巧妙结合，造成别开生面的论命范式。与段建业（新浪博名“卜文”）盲派一样，它也从盲师轶例中汲取营养，从而深化自身对命局结构的剖析力度。
例如，“阳干喜杀，杀又见杀为上品”这一定式描述，正是将喜忌表嵌入命局后的实战把握。而“以日为主、以时为次主、以月为宾，以年为次宾”、“干支合则换象”、“制忌得忌喜”等理法，则与段氏盲派显得藤萝牵蔓。但需注意，与任何以喜忌表按图索骥的论命一样，以许氏命理对照段式盲派命理的做法仅具有外在的部分逻辑，由于没有抓住许氏命理的辩证法元素而可能谬以千里。戏剧性的是，如前所述，许氏命理与段氏命理在诞生时间相仿，并就此暗示“卜许之争”的宿命已草灰蛇线，伏笔埋矣。
毋庸置疑，许氏命理在诸多环节与领域存是薄弱的，亟待进一步发展完善。如，五阴干喜忌的深入探索，命格层次的理法完善，等。但不可否认，其个别领域的探索对命理学时代发展的潜在价值，将可能被后来者所谙熟。

还一个疑问,为什么盲派不论旺衰?拜托各位了 3Q

1.段建业盲派有多少正统性？我们在读段建业的书籍中会发现很多命理都是很牵强的解说，可以说是马后炮式的分析。而对于盲人不传名目人一说可以说是人人皆知，现在我们谁也不能全面的知道盲人是如何断命的，包括段建业自己。段建业提出自己的理论的同时，标示的是段建业新盲派。而新书的名字叫做《段氏理相学》其中的内容被很多人嗤之以鼻，有人说段建业不是盲派。我个人认为是对的，很起码不是完全的盲派，不过段建业这些思维都是一种解释构架，是他给我们思维，让盲派的面目解开一角给我们展示，可谓功在千秋。2，我们是不是太段氏新盲派？对于郝金阳，夏仲奇一支的盲派理论我们还是一知半解，很多人觉得断对了一件事几件事，那就是厉害，其实不然。很多初学者开始接触的就是段建业新盲派，而对传统研究者嗤之以鼻，当问起旺衰时会给与嘲笑，说，“什么年代了，我断命从来不看旺衰，从来不取用神。”我觉得很可笑，起码段建业盲派的东西现在还脱离不了这些，或者说不看旺衰不能，比如《段氏理相学》中关于富命的论述：身旺合财者富，身弱财多合财穷。身弱合财也可以富，要看财做不做功。这个时候很多人就搞不清楚了，什么是身旺什么是身弱？明确的说这个是传统概念。还有关于死木活木论断，死木怕水，见过甲木无根见水却很好的人，只因为官印相生；再如调后论断。说起这些我相信许多初学者都会迷糊，因为这本就不是什么新鲜论断，而是古代传统命理学知识。还有太多的影子，只是说法不一而已。传统不是垃圾，新盲派也不是神术，当你解释不了的时候尝试换一种思维未尝不是好事。但一定不能乱套，其实盲派传统能找到结合点是最好的。所谓取百家之长，为我所用。用什么不用什么新盲派和传统只是取用概念不一样，旺衰不是不看，要不十二长生帝旺表你们记得什么。木有一种理论可以解释人生的全部，预测学作为一种预言也只是概率，所以关于传统和盲派的争论我觉得很有问题，切不说同出五行阴阳，就现在人拿传统理论作为垃圾的态度，我只能苦笑。象法基于理法，无理看象准确率可见而知。想来传统和新盲派还有一个最突出的就是格局论，传统格局在徐乐吾《子平真诠》中解释的相当透彻，而段建业不是不用格局而是名字不一样，用法也不一。要了解这些希望大家多读书多学习多实践，剩下的就让自己的脑子去去伪存真，开辟新路了。 查看更多答案>>

己未辛未丙申丁酉男命,根据段氏盲派理论,此命造己辛申酉为一党是湿土...

这八字命造，未土就是无用之神，自然做不得功，那么你前两柱已经走完了，到了丙申日主，也就开始逐渐有用武之地了，看来你没少学了命理，我认为你把做功理解偏了，

八字三合局是最高的格局吗,什么样的八字不利有三合局呢,有会出现什么样...

八字有三合局，有三会局。三合局是地支申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，辰戌丑未合土局（稼穑格）；三会局是寅卯辰夺东方秀木，青龙之象；已午未联珠南方炎上，朱雀之象；申酉戌会乘从革，西方白虎之象；亥子丑集萃润下，北方玄武之象。三合局的原理是：比如水局，水长生在申，旺在子，库在辰，是五行水完美的生长存储过程，所以成局，其它以此类推。八字命理学中，格局的分类很多，比如乘龙格、天罡格、拱禄拱贵等等。跟三合局与三会局有关的格局，比如炎上格（地支有寅午戌，日主为丙丁）、润下格、曲直格、从革、稼格等等。不过，我可以告诉你的是：如果，你以这些格局来推断，你可能就会永远在命理学的大门之外原地踏步走！格局只是一种重要的参考作标，真正的推论，还是要以六亲为序，以五行间的生克制化为本。还有，所谓什么半合，三合虚一待合，填补之合等等，都是揣测之说，不足为凭。至于三合局对命局的好坏的作用，原理极简单：合成对自身有用的五行就吉，反之就不好。比如，你命中水为用神，恰好地支有申子辰合为水局帮扶用神，且用神又在三合局中，这就是吉就是有利，反之无利。呵呵，说得太多了，打住！

生辰八字里面的三会是什么意思

八字里面的三会指会方，寅卯辰会东方木，巳午未会南方火，申酉戌会西方金，亥子丑会北方水。在地支中合力最强。