求姻缘牌怎么写,姻缘祈福卡怎么写
怎样向月老求姻缘
文：阿宇塔罗
其实，一直想写下这个内容，后面也会慢慢的完善。以下只代表阿宇一家之言，并没有多少神奇的地方。
01：如何鉴别一个塔罗师的能力？
这些作为我自己的判定标准，可能每个人都会不一样，只作为阿宇自己看法。
第一，塔罗师的阅历
第二，塔罗师给你的感觉
第三，塔罗师的后端消费
第四，塔罗师对于塔罗的理解
第五，塔罗师的案例
01：一个经历越多的塔罗师直接对应了塔罗师对于问题的深度，就像，一个人只有经历过婚姻，经历过爱情的困境，才能更好的以同理心给个案更好的解读，因为作为塔罗我们不仅要看牌表现了什么，更要分清楚各种因素，因为，个案找到你的时候，不仅仅要的是一个结果。如果个案只是一个结果，我建议作为塔罗师，不能以结果导向，这样会让自己在塔罗的世界中，陷入困局。
02：如果一个塔罗师你没有感觉可能并不是很适合你，如果你莫名的有种感觉，可能就会决定这个塔罗师给你的解读更加的切合。
03：塔罗师的后端消费，很容易导致一个塔罗师急功近利，就比如，塔罗出现的很多地方可能并没有什么很好的入口，而过度推崇了一些方式，而这本质就会导致，塔罗并不是客观，而只是人内心恶魔驱使了一些事情。这本质，就是对于个案的伤害。
04：塔罗师对于塔罗的理解，我觉得会决定一个人以何种方式来解读塔罗。如果只是结果甚至是过度夸大了一些痛苦，强化了一些事情，会让个案走入一个死循环，因为有的时候，塔罗师会涉及到一些很重要的事情，也是原则的事情，说句不好听的，我们如何保证个案的利益，甚至是在困境时候，如何给个案一些真正切合的事情，而不是盲目乱说话。夸大痛苦。
05：塔罗师的案例可以去考虑甚至是也可以不考虑，为什么？因为案例很容易ps作假，现在微信类的案例，说实话，不可以盲目相信。我之所以没有写时间，因为一个塔罗师的从业时间真的不太能说明什么，对于一个心路苦的人，在对的时间遇到一件对的事情，很容易超过别人做过2.3年的人，因为塔罗最重要的几个影响塔罗师成长，心路历程、直觉、勤奋、看问题的角度、是不是足够客观、理性。
02：塔罗占卜是不是算命？
我理解的算命也好，还是周易64卦也好，甚至是星盘也好。没有多大的区别，唯一的区别就是，有没有让你真正知道该如何趋利避凶，人都是自私的，人也都是为自己好的，这没有什么不好。但是不代表我们就没有任何的主见和冷漠，相反，一个人只有满足了自己，才能更好的去满足更多人，甚至是可以满足更多人，同时达成自己的满足，只是出发点不一样，结果自然也不一样。而塔罗的局限只是局限于当下的事件性，它本质不会看到更多长久的事件内。但是这个当下事件，变化为另外的走势内，这个变化的阶段内，有没有一种方法可以让自己找寻到出路，我觉得这才是最本质的塔罗应该做到的事情。
03：塔罗如果只是结果，那有什么用？
因为结果导向往往让我们会一遮一障目，同时它的危害毋庸置疑，很多时候，我们不是被事情打败，而是被别人的信念以及自己的盲目相信而打败，这也是我在2014年形成的一个观念，这个世界，你不是被别人影响，就是影响别人。这也是同质化的影响。
04：塔罗可以看到多久范围的事情？时效性多久？
其实行业内很多时候，会通过3个月进行有效的划分，而这是趋于经验范围内，但是就因为这种3个月的说法，很多人，丢失了很多的机会。因为行动或者等待，只有这两个动向给客户建议，但是这本质就是主观和经验，而这就无法保证真正的客观。所以，在我认为的时效性就是，当下给你说的走势已经走过来了，牌阵作用就已经丢失。
05：塔罗是不是牌越多就越准？
这个恰恰相反，牌越多，越不准，牌越多，连贯性就会越差，而如果一直抽牌，而准确度就会更差，因为无法连贯起来，而这种方法，还不如补牌体系更加的合适。
06：加持是不是牌的力量越强，而很多阵是不是效果更好？
对于这种说法，我的观念是塔罗牌是卡牌，它本质没有多大的能量，而很多人会说为什么有效果，为什么可以看准，这种我的观念就是，人与人之间都会有能量场，而这种连接主要在于两个人的能量场影响，跟本质牌没有多大的关系。对于加持说法，我的观念是可信可不信，在于每个人对这件事的想法。一个足够理性足够客观的人，往往正能量强，沟通的时候，是牌有力量还是这个人说的话有力量。这个大家仔细想想就可以知道。
07：对于魔空时间，牌灵等神奇的说法是不是真有？
魔空时间我的理解就是，人有几个时间段是最容易疲乏的时候，而这种时候塔罗，往往会影响塔罗师的解读，而这种时候，本质是不建议塔罗。中午11点到12点，下午1-2点，晚上8-10点，而这个时间大家可以进行查看。而很多时候，我的时间就是9点到11点，下午2-5点，晚上不看牌。
至于牌灵的说法主要是我们一开始拿到牌的时候，第一次抽到牌的时候，把这张牌定为牌灵，而对于我的观念是，我没有抽过牌灵，我的观念就是塔罗只是卡牌，没有什么神奇的地方。唯一神奇的地方，就是能更好的表达潜意识层面的内容，而很多层面的内容都是来源于性格特质的反推。
08：塔罗可以改变什么事情吗？
塔罗能不能改变，需要在意的是分清楚主客关系，这个范围内，找到合理的建议，通过建议去推动事情发展，而能不能改变，我只能说，因人而异，因事而定，而如果研究过周易的就会知道，64卦对应了64种建议，而我理解的塔罗现在也是一种趋利避害的工具。同时禅卡牵涉到课题一说...如果是这样，那么塔罗就是一种分清利弊的作用，在这个范围内，什么对你有利，什么对你没有利，你丢失了什么，形成的弊端是什么？如何进行改变这种？我觉得这才是塔罗真正要做到的一种事情。
09：看了很多塔罗，反而越来越迷茫，不知道怎么办？
其实，我觉得，每天都会有不顺的事情，而这种时候，我需要的是这种迷茫时刻，你塔罗师开启了我的痛苦，该如何让我化解这种痛苦，而不是我不看没事，一看更加迷惑，而这种塔罗师我本质是嗤之以鼻的。在我观念中，塔罗安定内心，或者是给出建议推动事情发展，这两个必须要占据到一个方面，如果两个更好。而不是只是陪聊，这种我觉得，只是一种推测心理活动。
10：看塔罗的时候，需要提供出生时间.星座吗？
其实提供这两个方面，我单方面认为可能是塔罗师更好的额外补充一些信息，来断定双方的特质，来辅助塔罗方面的作用，而我建议是能不说就不说，甚至是过多的信息不要透漏，只有这样，才能保证客观性，这种方面塔罗师的建议，才是比较有参考意义。
11：塔罗能看什么？
塔罗其实主要在于困境的时刻，提供一种重新认识自己，重新认识彼此关系，甚至是当下困境的时候，该如何去做的一种工具。如果只是单纯的断结果，自身觉得，没多大作用，我要的是，你给我这个结果的同时，我能不能去缓解这种困境，甚至是找寻到一定的方向和建议，让自己摆脱现在这样的状态，甚至是更好走完这个课题。
以下只代表一家之言，我是阿宇，后面会不断完善，感谢你的观看。
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阿宇塔罗专注于禅卡塔罗，从原因、未来走势，建议策略出发，以主客体系+二阶演变走势+星相塔罗客观了解真实原因，以更加理性客观技术，推断走势，以蓝图策略+元数，更加客观理性的给出策略和建议，对内安定内心，对外知道如何去做，以1:5的变牌体系进行更加深入的细节解读，而非沦为陪聊，搞乱人心智的塔罗模式。
在求姻缘签的步骤和解签
其实也没什么步骤可讲究，去庙里拿签筒，然后在神灵面前跪下，介绍一下自己（姓名年龄生肖籍贯之类的），说下自己的基本情况（如果是问姻缘，就说说自己目前是单身还是已经有对象，对象是谁，交往多久之类的），然后说出你的问题（一定要把问题说清楚，如果你已经有对象，就问和这个对象的姻缘，如果是单身，可以问以后的姻缘情况，问题是不能笼统含糊的，把你想知道的说清楚，便于解签），然后开始求签（可以摇动签筒，让签掉出来，比较简便的方法是直接在签筒里抽一支即可），把求道的签竹（上面有一个数字）拿到指定的地方换成相应签纸即可。纸上一般写有签诗或其他形式的文字，对应你的问题进行读解就行。
这样够清楚吗？
月老求姻缘文书怎么写
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求姻缘表文
好的姻缘可以自己争取
修行人什么命运都可以改变
1 , 你搜《神奇的解结咒》这篇文章
2, 然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册
可能网上不大好搜
威信比较好找
46、有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？
答046：
· 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。
· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。
· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
——玄学问答
73、有关曾经算命的问题？
问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？
答073：
· 算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。
· 有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情 30岁就不灵了。
· 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。
· 已经算过命的人，首先以后不要再算。
· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。
——玄学问答
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答
“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”
——05.11比利时?布鲁塞尔【精开示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事
另
百度怎样转运
有一条百度知道回答很全面
有缘分的话能找到
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，
要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？
I
■ 就这个道理，要改的，
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。
——比利时?布鲁塞尔【精开示】
求姻缘,必须要写求妻/夫疏吗?有固定格式内容吗?
你应该认识正信的佛教。
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严
月老表文怎么写我给月老送钱求位好姻缘
心诚则灵，别太留于表面