摆脱六道轮回,怎么才能脱离六道轮回
怎样跳出 六道轮回?
跳出“六道轮回”最快捷、最上乘、最简单、最方便的法门，就是持名念佛法门。
净土宗第九代祖师藕益大师在《弥陀要解》中说：“原夫诸佛，悯念群迷，随机施化，虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛，求生净土。又，于一切念佛法门之中。求其至简易、至稳当者，则莫若信愿专持名号。”
摆脱六道轮回的方法
摆脱六道轮回的方法．非常多．每个人适合什么．就选择什么．例如：
1．净土宗的信愿念佛．
2．禅宗的明心见性．
3．南山宗的严持戒律．
4．密宗的三密相应．
5．声闻乘的37道品．
6．唯识宗的五重唯识观．
7．华严宗的法界观．
8．天台宗的摩诃止观．
9．三论宗的中道正观．
学佛的人可以跳过六道轮回,这是不是真的?
一、我们为什么要在六道中轮回，因为我们迷了。我们执着于眼、耳、鼻、舌、身、意。执着于色、声、香、味、触、法。我们执着于财色名食睡。我们犯杀生、偷盗、淫欲、妄语、绮语、两舌、恶口、铿贪、嗔恚、愚痴十恶罪。二、摆脱的办法就是皈依佛法僧。佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的。供参考，阿弥陀佛！
怎样才能脱离六道轮回?
想要脱离六道轮回，唯有学佛修行，直至出家。六道轮回即苦，佛陀就是为了拜托轮回，才舍家修道的，经六年苦修，最终菩提树下夜睹明星而开悟，真正脱离轮回，跳出三界。
...说了离生死即脱离六道轮回?成了不生不死的仙人?真实有?
阿弥陀佛
六道轮回凡夫都有生死，不会不生不死。
超越六道轮回的阿罗汉是没有了分段生死，还有变异生死。
净空---生死有两种，一种是分段生死，像我们这个身体到这个世间来，来投胎，到离开这个世间这是一段，一段一段的生死。另外一种叫变易生死
生死有两种，一种是分段生死，像我们这个身体到这个世间来，来投胎，到离开这个世间这是一段，一段一段的生死。另外一种叫变易生死，它跟这个性质不一样，譬如我们现在在凡夫，我们真修、真干，真把身见、边见放下，我们小乘就是须陀洹，大乘我们就是初信位的菩萨，这叫变易生死。我们在凡夫这个身死了，小小圣我们生了，我们升级，我们生到那里去了。就好像念书，念一nian级，升到二nian级，一nian级死了，二nian级生了；二nian级死了，三nian级生了，这种叫变易。为什么叫变易生死？你要吃苦头，你得好好用功念一年，你才能提升。你修行也修得很苦，没有这个苦行你提不上去，这个苦行叫变易生死，取这个意思。
两种生死都断了，这是涅盘，小乘证得阿罗汉，在小乘里面修行圆满了，小乘的变易生死圆满了，但是他回小向大，大乘变易生死再来。直接在大乘呢？那我们知道，小乘的阿罗汉相当于大乘十信里面的第七信，断证的功夫跟七信菩萨相等，就是见思烦恼统统断了，六道轮回没有了。小乘三果，阿那含都没有出六道，阿罗汉才出六道；在《华严经》里面，六信菩萨没有出六道轮回，七信出了，七信才超出。七、八、九、十，我们就很清楚，两个一对照就知道，七信位是阿罗汉，八信位是辟支佛，九信位是菩萨，十信位是佛，就是十法界的四圣法界。再向上去，这才离开十法界，初住菩萨，十法界没有了，他提升到实报庄严土。实报庄严土里面，修行没有修行的形相，叫无功用道，因为他没有起心动念，所以他就没有形相，他是无始无明习气自自然然的消失。需要多长时间？三个阿僧祇劫。你说无始无明习气多难断！这个东西断掉之后就回归自性，就是科学家讲宇宙不见了，回归自性；他们说不见了，我们晓得，不是不见了，回归自性。
文摘恭录—净土大经解演义（第二一八集）
如果所有人类都脱离六道轮回了,那地球上还有人么
如果你的假设成立，那么地球上当然就没有人了啊。
就像说，如果全世界的学生都不用上学了，那学校还有学生吗一样。
你有如此疑问，无非是很难相信有六道轮回，但又不敢盲目否认，对这种假设如果成立的话，心中便产生无明的惶恐和疑惑，故而提出假设让大家讨论。就跟有人说，假如所有人都出家了，那世界上还有人吗？一样。说实话，如果全世界人都出家，那么地球上肯定慢慢就没人了啊，因为因缘不具足。要知道三界轮回淫为本,六道往返爱为基，没有男欢女爱，生育因缘不具足人类自然就消失了。不过不必担心，即便假设成立，也不用怕，因为脱离六道轮回并不意味着消失，而是意味着永恒。超出三界六道，自古至今，都是人类的最高的追求。多数人之所以沉浸于眼前的灯红酒绿五欲之乐，就是因为他们还不知道比这境界更高了快乐。如果知道了，自然就不喜欢了。修行也一样，到了更高的境界就会舍弃当前的低境界之乐。比如，佛陀当年为了度化难陀尊者，曾经也是煞费苦心。难陀出家后虽然喜欢敬仰佛陀，但仍然贪恋他美貌的妻子，没事就在地上，木头上画他妻子的画像，整天惦记着想个什么办法偷摸回家约会他妻子，但都不果而终，佛看他整日不学律仪，于佛法不生喜乐心，于是用神通带他去忉利天看他来世的妻子，都是仙女，难陀看到后感觉他妻子跟仙女相比，简直就是猴子跟美女相比，虽对天女升起贪恋之心，已经全然不贪恋地球上的妻子了，佛见如此，又带他去未来世，知道其天福尽后，又沉沦三途，才知道，三界火宅，不能久住，终非究竟，于是发心精进，终于证得阿罗汉果。