八字断事有哪些方法,怎样快速断八字
盲派是如何断八字的?
盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。 看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。 日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。 一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。 如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。 二、八字的势 盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。 “势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。 八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。 八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。 两党成势的比较复杂，也比较重要，即： 木火有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制水（水中含木也同制）； 火与燥土有势制金（金中含水也同制）； 火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）； 金水有势制火（火中含土也同制）； 金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）； 金与湿土有势制木火； 水与湿土有势制燥土（或火）； 水木有势制土（土中的循藏同制）。
解八字算命步骤
八字算命步骤第一步就是排八字，因为要想八字算命，就必须学会排八字，具体排八字方法可以参考这里
2、八字算命步骤二
一个八字排出以后，要懂得如何分析这个八字，如果细心的读者就会发现，经常听身边的说某人八字五行缺什么，这个五行缺什么就是通过八字来分析的，为了大家都好理解，这里可以举例说明，比如说2014年阳历4月8日申时出生的一个男命，按照前面第一步排八字方法排出的八字是：甲午，戊辰，己酉，壬申，怎么分析这个八字五行呢，咱们可以从金木水火土逐一进行。
（1）八字金有：日支酉金，时支申金。
（2）八字木有：年干甲木，月支辰中暗藏乙木。
（3）八字水有：月支辰中暗藏癸水，时干壬水，时支申中暗藏壬水。
（4）八字火有：年支午火。
（5）八字土有：年支午中暗藏己土，月干戊土，月支辰土，日干己土，时支申中暗藏戊土。
从上面分析可以看出，这个男命八字是五行都有，不缺五行的，也许很多人会觉得奇怪，八字算命跟五行分析有什么关系，为什么要分析五行，那是因为五行是八字算命的基础，如果连五行金木水火土都不会分析，就不配算命，五行分析有三个目的，第一个可以作为此人起名的参考，比如说八字五行有缺什么，要怎么补，补什么样的五行字对八字好等等，第二个可以作为判断此人日后的事业选择五行吉利行业，行走吉利的五行方位起到作用。第三可以根据八字的五行来判断好八字喜用神，这样作为判断终身运势的吉凶起到决定性作用。比如上面这个八字，己土出生在辰月，是土旺得令，八字土旺，喜用金水，五行金跟水就是此八字的喜用神。

3、八字算命步骤三
经过八字五行分析以后，最后一步就是在这个五行分析的基础之上，开始判断此男命运吉凶，一生运势的好坏了，还是以上面这个八字为例，在五行金木水火土分析，喜用神分析完成以后，就可以很好的根据八字的五行跟喜用神两点来判断一生运势的吉凶。比如这个八字出生后是9岁1个月上大运，虚岁就是10岁上大运，大运从10到14行己土比肩，从15到19岁行巳火正印，从20到24岁行庚金伤官，从25到29岁行午火偏印，从30到34岁行辛金食神，从35到39岁行未土比肩，从40到44岁行壬水正财，从45到49岁行申金食神，从50到54岁行癸水偏财，从55到59岁行酉金食神，从60到64岁行甲木正官，从65到69岁行戌土劫财，从70到74岁行乙木七杀，从75到79岁行亥水正财，从80到84岁行丙火正印，从85到89岁行子水偏财。这样加起来一共16个小运，5年一小步，十年一大步，按照八字算命开命单的格式，算起来正好是排出八步大运。大运一出，根据前面八字五行分析情况跟喜用神分析情况，就可以判断出此人一生运势的吉凶好坏了，大家经常去八字算命的时候，算命大师告诉你，你从10岁到14岁这5年可倒霉了，又生病又破财，又见灾难又遭殃，就是用这样的方法算出来的结果
怎么用八字准确快速断人一生祸福
八字即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。
四柱推命，始起于唐朝李虚中，根据人的出生年、月、日配合天干、地支形成六字即三柱，来推算人的命运，后又经徐子平改进，加上人的出生时辰干、支，共计八字（四柱）。然后在配合大运、流年，利用阴阳五行（金、木、水、火、土）生克制化之原理来判断人一生的吉凶祸福，富贵贫贱寿夭等事宜。八字是符合《周易》科学原理的。因为八字本身就有阴阳存在（天干阳、地支阴象征两仪），更重要地是：人本身是父母所生，父母即老阴老阳（乾、坤），父母才是真正的、内在的、本质的两仪。故可说八字是《周易》的分支
八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命
八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型
1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。
（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。
（4）有信仰，有利於逢凶化吉。
2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。
3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。
4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。
5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。
6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。
7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。
9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、三命之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。但是，命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：第一种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过如何，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，永远固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。所以，硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有生发之象，可以变化生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为换运。换运视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，只是一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登极乐。但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。必须是出生入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。换甲为何如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然夭折。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行真气，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（如果1998年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，这点是关键。不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。
怎么用八字准确快速断人一生祸福
八字即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。
四柱推命，始起于唐朝李虚中，根据人的出生年、月、日配合天干、地支形成六字即三柱，来推算人的命运，后又经徐子平改进，加上人的出生时辰干、支，共计八字（四柱）。然后在配合大运、流年，利用阴阳五行（金、木、水、火、土）生克制化之原理来判断人一生的吉凶祸福，富贵贫贱寿夭等事宜。八字是符合《周易》科学原理的。因为八字本身就有阴阳存在（天干阳、地支阴象征两仪），更重要地是：人本身是父母所生，父母即老阴老阳（乾、坤），父母才是真正的、内在的、本质的两仪。故可说八字是《周易》的分支
八字如何断父亲寿元的专题分析
八字断寿元是难点，许多书籍讲了提到了八字克父母标志，在应期上却没有具体的分析方法。瀚林最近收集整理了一些案例，希望对大家有所帮助。 父亲的的取象，在男性八字中以偏财为父，断父亲的寿元，瀚林的处理方法是以偏财为主兼看年干，分析它们在岁运中的旺衰和十神生克情况。从格局的角度看，偏财喜食伤生之，喜官杀护卫，最忌讳的是比劫羊刃。所以不同的十神组合有不同喜忌。 例一 乾造：壬子 丙午 丁酉 辛亥 劫财当令，比劫成群，全靠正官来制劫护财，此造虽年上正官透出，但午月官星衰弱，中看不中用，故出身农村，家境贫寒。丁未运戊午年父亲病亡，其缘由乃大运未害子，流年午又冲子，壬官根基尽去，戊伤克壬，伤官比劫成犄角之势，偏财无救，故父亲早亡。 例二 乾造：庚申 壬午 庚申 己卯 年柱比肩成局，克父明显，甲申运逢绝地偏财透出，乙酉年又见羊刃，比劫围攻偏财，此年父亲因心梗去世。 例三 乾造：庚子 乙酉 庚戌 戊寅 月支羊刃无制克妻克父，运行丙戌丁亥靠官杀制服羊刃，子运伤官生财通关，己丑运丑合子，癸未流年未害子，当年秋天父亲病逝。 例四 坤造：乙巳 壬午 甲午 戊辰 盛夏无水，必非上格。此造财得月令生旺，印星受克，癸未运财入旺地，丁巳年财有逢生，物极必反，此年丧父。 例五 坤造：戊申 甲子 庚辰 庚辰 此造日局中三金，比劫成群。辛酉运为羊刃，按理应是克父之运。实际七岁行癸亥大运时，流年甲寅与年柱犯天克地冲，故七岁父死。此正应“天克地冲见偏财，父亡之期提前来。” 也许有人会问，申子辰三合水局，癸亥运食伤生财，生扶甲木偏财，偏财得生父却亡，这其中是何道理。此造乃偏财甲木无根，虚不受补的缘故，水多木漂，受生太过反为灾。 写到这里，也许有人会问，要是八字原局没偏财要如何分析？这个方面瀚林的案例积累还不足，此篇为抛砖引玉，能听听大家的高见。 一般八字丧父有以下几种情况： 1、大运比劫临旺禄，偏财遇死绝墓地，并在运干或岁干透出，无官杀制服比劫，或官杀克绝之时。 2、比劫临岁运得长生，父星偏财在岁运均临绝地，当原神食伤被冲克合尽时。 3、月干克年干，偏财父星大运临墓。流年临胎，食伤原神被冲克时是父亡之期。 4、岁运偏财旺极无克无泄，又天克地冲伤尽克泄财星之神时是父亡之期。 5、印旺羊刃强，偏财临死绝地，岁运遇比劫羊刃之时定是父亡之期。 6、偏财衰弱无原神，到印临旺地，比劫得长生之岁运定是父亡之期。 7、偏财不现，比劫羊刃叠叠。逢岁运偏财之根羊刃和食伤遭损克尽时，定是父亡之期。 8、身弱偏财旺，岁运逢偏财旺极无克无泄之时定是父亡之期。 9、身旺偏财旺，岁运临禄刃比劫特旺之时定是父亡之期。 10、偏财人墓遭旺比劫相克，靠弱食伤救助．逢助比劫而克食伤的岁运父必亡。 11、偏财旺而无原神，遭旺比劫克，逢岁运偏财则临死绝，比劫印绶临长生禄刃时定是父亡之期。 12、财旺得生而比劫无力，岁运又逢财旺之地或得食伤生财时定是父亡之期。 古人有以下歌诀亦可借鉴： 比劫重重虽克父，不见偏财命也固。 岁运若遇偏财来，父死非命无救助。 偏财临库又见冲，岁运见库父寿终。 天克地冲见偏财，父亡之期提早来。 年干受克父先死，年食月枭父早埋。 年柱纳音被月克，岁运同克父必亡。 偏财临旺克神衰，旺极岁运父亡哀。