嫁娶时三书六聘是什么,嫁娶择日精华书
古代婚俗文化中的“三媒六聘”,指的都是什么?
三媒六聘指的是在古代的父母包办婚姻中，通常都会有三个媒人出现，一个男方家庭的媒人，一个女方家庭聘请的媒人，还有一个双方搭线牵桥的媒人，这就是三媒。
而六聘指的是古代结婚时必备的6个程序，纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎、六证。也就是说在经过了这6个项目之后，才能称之为是一个真正的婚姻开始了。但是也不是所有的家庭都能够在结婚的时候经历这三媒六聘，许多时候他们都是将这个过程稍微简化了之后再使用的。
在古代的话，女子的聘礼受着多种因素的影响，例如不同的民族、不同的朝代、不同的社会地位都有所区别。像是在古代具有一定社会地位，有高官加成的家庭一般女子的聘礼也是相当雄厚的，一般家庭是难以比拟的，所以说女人的聘礼这基本上是属于个人定制化的。
倘若在社会生产力不发达的时代，那时候的一枝花，一件粗糙的饰品都可以用作聘礼，起初的聘礼，这只是一种传递情谊的媒介，在进入阶级社会之后，聘礼变相的也代表了阶级地位，所以在这之后聘礼就会变得贵重起来，往往都是些金银、牛马、珠宝、绸缎等物品。
并且在古代聘礼还有一种相当重要的作用，古代的聘礼甚至等同于婚约，男方送出聘礼送到女方家中，如果女方家里接受了，那么及时答应了这桩婚约，一般情况下都是不能反悔的，而在这个过程中，还产生了一个重要的角色那就是媒人，最开始大家都是寻找身边或者是家族里面相对来说比较德高望重的人去心仪的姑娘家中送聘礼。发展到后来可能要送聘礼的家庭太太太多了，这些人就抗议了，而产生了媒人这个角色，开始专门为男女的婚约感情而奔走，甚至到了后来还有了牵红线的作用。
这种时候的媒人可就是代表了双方家长的意愿，聘礼则就是他们的婚约。
古人嫁娶时“三书六聘”是什么?
按照中国传统的礼法，男女成亲需要“三媒六聘”，也叫三书六礼。
“三书”指的是礼聘过程中来往的文书，分别是：
★“聘书”——在订婚时交换；
★“礼书”——过大礼时交；
★“迎书”——迎亲时由男方交给女方。
“六礼”是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。具体是：
★纳礼：男家请人预备礼物向女家提亲、说媒；
★问名：男家在大红庚帖上写下男子的姓名、排行、生辰八字，由媒人送到女方家中。女家若有意结亲，就把女孩的名字八字等写上请人占算；
★纳吉：如男女双方的八字没有相冲相克，则婚事初步议定；
★纳徵：又称过大礼．类似今天的订婚；
★请期：择吉日完婚。旧时选择吉日一般多为双月双日．不喜选三、六、十一月；
★迎亲：婚礼当天．男方带迎亲书自到女方家迎娶新娘。
三书六聘指的是什么
三媒六聘指三书六礼，是古代的一种婚姻制度。三书指的是聘书、礼书和迎书，六礼指的是婚礼过程中用的文书，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。
在古代某些朝代，男女若为完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶;嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。不过，在不同的朝代时期，婚俗礼仪亦有所不同。
现如今，水族婚俗保留了较浓的传统色，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，
并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。
一般是新娘于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到，不得进门。新郎家的亲人在新娘进门要外出回避，新娘
进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。
古时候的三媒六聘是指什么?
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。�
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了 .
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