面相断几处坟九龙口地,农历十月二十五日时辰吉凶

...许多别家的坟离的很近,总觉得迁过之后孩子的面相都变了,请问高手有...

面相上有反映祖坟风水的部位 在眉尾额角附近。

如何做坟山墓穴定向

移坟迁墓注意事项 (2012-06-03 01:57:53)转载▼
标签： 杂谈分类： 寻龙点穴
在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。(1) 首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；(2) 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；(3) 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；(6) 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；(8) 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福； (9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；(11) 迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；(12) 在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。(13) 如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。(14) 致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。 迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日 临坟看地 决断吉凶 1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房.2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,无蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远之坟. 阴宅风水的 基本操作一、选 地 选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说："福人得福地"，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。 何为好地： 　1、旺，阴阳龙相缠相绕。 　 2、砂水秀美，罗城得局。 　 3、穴位得气，土质良好。 二、安 葬 安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光，心情不安。 如何安葬： 1、择吉安葬 据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。 2、开挖金井。 按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。 三、迁 葬 四、修 墓 如何在公墓上 找寻吉穴 许多人认为在公墓中寻找吉穴容易,实则不然.正是因为在来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步.除此之外还要避开以下不利因素:1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。3、利用朝案及龙虎印木，依元运之衰旺来立旺山旺向。葬书所谓之乘生气也.4、避免找墓前见水直流而出的位置，最好前面有低案，以关内气为佳。5、不宜在主脉之两旁附近找墓穴，因两边位置多用焙土方法扩阔，使其有更多墓穴可卖。但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷，容易有捞乱骨头之累。为人点地者不可大意疏忽。6、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害, 后人易因此而伤丁,破财或患上奇证。 7、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 8、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。 9、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。 总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,尽量利用位置,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使后代子孙获得最吉的效果。 阴宅风水为何能 福荫子孙 龙、穴、砂、水、向五者，被风水师称为"地理五诀"。 龙，俗称，即"地脉之行止起伏曰龙"。"土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛"，因此寻觅对阳宅风水和阴宅风水都极重要。 风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。地脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙，都从昆仑山发源，这和前者一起孕育了我国的地形地貌学，它对各种形态类型的总结具有非常积极的意义。 至于阴宅风水理论的描述，有如"人受体于父母，本骸得气，遗体受荫"，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生气，就会使子孙后代受到福佑，故此给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很重要。所以一个好的风水宝地，一定是"势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有"的，也一定会贵若千乘、富若万全的。 又如"山者，宣也、其气刚。川者，流也、其气柔。刚柔相荡，而地道立也！山冈，体魄也，气色，神理也。凡山，形势崩伤，其气散绝，谓之死，形势虽具，生气未舒，谓之枯。死者不可复生，枯则有时而润"。 又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬，石山不可葬，偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬，因为从气势相结合来看，这些山的风水都有欠缺之处。 墓地风水学说的 科学性 (1) 峦头风水的生气有：前有秀水太阳照，后有玄武山靠，左右青龙白虎砂环抱； 八宅派风水的生气方有：东四命（宅）的东、东南、南、北方，西四命（宅）的西、西南、西北、东北方；玄空飞星风水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令当运、向得令当运，一白、六白、八白、九紫方，还有八八旺，一六文昌方，还有城门方、七星打劫双星到向；玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清，龙山向水合生成合十；三合派六十透地龙的旺相方，七十二穿山龙的吉龙、福龙；长生水法的来水生气、帝旺、临官、冠带，去水衰方，龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性；择吉风水学的生气有：生气正月在子癸、二月在丑艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌乾、十二月在亥壬。 峦头风水的煞气有：路冲、桥冲、弓背冲、门冲、天斩煞、穿心煞、尖角煞、烟囱煞、横梁压顶、反弓水； 八宅风水派的煞方有：东四命（宅）的西、西南、西北、东北方，西四命（宅）的东、东南、南、北方；玄空飞星风水的煞气有：上山下水、二五交加大煞、五黄煞、二三斗牛煞、六七交剑劫煞、九七回禄火灾煞、三四桃花煞、三七穿心煞；三合派六十透地龙的孤虚方，七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方，黄泉煞；年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方，二黑方；择吉风水学的死气有：正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌乾、六月在亥壬、七月在子癸、八月在丑艮、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。 风水学中贯穿着极为强烈的趋吉避凶的环境意识，包含着人们对环境心理极强烈的追求。可见风水的优劣和现代科学讲的心理场有着莫大的关系。风水中"气"的形成，也就是心理场的存在，使人对于住宅的格局产生以下感受：风水不外乎空气、阳光、水、磁场四大部分，以此为基础，找准通风良好、日照充足、排水通畅、磁场优良的住宅，而且布局得当，结构合理，则让人感觉到如沐春风，神清气爽、身体健康、干劲十足，成功的机会也就更大；而如果布局不合理，心理场的功能被破坏，则感觉到压抑沉闷、心神不宁。这就是横梁压顶、门冲、厕冲、灶位对水等等不合常理的风水的弊病之所在。 从风水角度来讲，心理场既有生理生态上的意义和作用，也有心理审美上的意义和作用，住宅必须有视觉上的美感。比如注重窗景，路冲（路直对窗或阳台）、桥冲、尖角、工厂的烟囱，天斩煞（对住两栋高楼之间的狭窄空隙）、穿心剑格局等等都是先影响视觉，使视觉产生被威胁感，从而使心理上受到压迫 公墓的风水 布局安排 公墓的布局，涉及到个体墓地的排列，排水实施，交通实施，自然景观与人为景观等。这些都是直接影响个体墓乘生气的主要问题。 1、个体墓的排列，由于群龙会聚，除公墓区总水口外，每条龙的小水口，大有可能不是统一的，在每条入首龙，因墓穴的不同，也会有不同的水口。因此，每座墓或每小区内的墓，其龙水交会的坐穴定向有所不同，故而墓的排列，只可采取横排或纵排，绝对不可要求一律的坐向。由于纵排会影响交通的便利，以采取横排为宜，在个别利于交通实施的情况下，不是可以采取纵排。横排的墓距，应在1.5米以上，以便得墓祭祀。 2、排水实备，水是生气的组成部份，对影响极大，尤以墓内的干湿度，直接影响骨灰的保留期与感应力，因而公墓排水系统实施的重要性，仅仅次于墓穴的定向和排列。墓内排水，可不必放三神水，只求不是直流。用粗砂填塞沟内贯通横列诸墓的公共排水沟。而横列排水沟必须用碎石填塞，以防五害侵入，而通向与相间之最低处，明沟排水系统。至于雨天的地面水，可任其自然流去，但要防止在地面积流成渠，损坏地面。 3、交通实施，墓区内要确保宁静，禁止车辆通行，因而只建人行道。横交通道，不必另建，利用墓间为交通道。其主要通道是纵道，即是山脚通向山顶之道。纵交通道应一律在山坳排水沟两旁设立，切忌在山（龙）脊脉线设交通道。因为脉线是乘生气的最佳穴场，而且为节约用地可以增多穴场。 4、景观实施，杨筠松《玉尺经》云："赦文若带桃花，悠扬清澈，女反贞贤。"可见景观对风水的影响，可以化凶为吉。景观实施，如风景塔亭、长廊等，应利用空闭地，如垅龙（超过水口砂的高程部份）顶端部份俾全区墓地均可瞻仰、欣赏。 了解陵园公墓地 风水吉向 近年来，随着殡葬改革的发展，公墓地形式的陵园正在兴起，这是我们国家节约用地的必然途径。那么陵园里面有没有风水可言呢？应该是有风水，但很难求得好的风水。大部分陵园也都是依山而建，一条上好的穴位没有多少，正俗谓"一个山头葬十坟，一坟富贵九坟贫"。特别是陵园里面划分许多区域，而墓碑的坐向在同一个区域内只能是一个坐向。这就给风水理气的选择出了难题。所以说陵园形式的墓地选择，是无法按风水学的全部理论去做的。那么陵园里面的墓地应该如何选择呢？我们总结出以下几个方面： 一是避风。尽量找没有风吹或风少的地方，特别是背后的凹风要避免； 二是尽量避免墓前水直流去； 三是最好前面有朝山和低案以关内气； 四是左右最好有砂护卫； 五是立当运的旺山旺向或立向收前面的吉水。（如果墓碑的朝向不合理气，只好在墓穴里面移动骨灰盒的位置了） 这是最关键的一条，因为前面四条可能有的做不到，但是旺山旺向是可以做到的。其他条件不具备，如果立得旺山旺向或收得吉水，虽然不能求得大富贵，但求人、财两旺，小康之家是没有什么问题的。这一条必须要有高明的风水师才能做到。正所谓"千里江山一向间"。 如何知祖上风水 兴隆与破败 祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。 若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。 若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。 若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。 若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。 手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。 若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，泄气 细说阴宅风水的 选址规则 (1) 阴宅风水，力求发富发贵之地，而发富发贵之地，必须是"龙真穴的"。所谓"龙真穴的"即"龙要开帐起伏，忽大忽小；穿帐过峡，曲曲如活，中主出咏，到头一节，尖圆方正，穴星特起；龙砂虎砂，重重环抱；外山外水，层层护卫；前案眠弓弯抱；水如玉带金城，禽星塞水口，去外之水有情；前后左右，无一反背之砂水，喝形取象，辩方正位，无一错讹，则富贵吉祥"。 阴基风水 选址规则（标准）： 一、选龙的规则：A、要细嫩活泼，穿落传变；忌粗蠢硬直，劫煞翻花；B、龙要真，不能假；C、龙要吉格，不要凶格；D、宝主要分明。 二、选砂的规则： A、龙砂要高壮秀美，虎砂要矮平整洁； B、案山要美，朝山要和； C、乐山要贴背，不宜无旷； D、水口要周密； E、下手砂要兜得上上手砂。 中国传统祭祀扫墓中的 禁忌 在中国的丧葬祭祀活动中，为了达到祭祀的效果和目的，人们设计了许多禁忌规约。这些禁忌规约，都是不能违反的，否则就认为会触怒祖灵，祖灵就会对祭祀者施灾降祸。如果能够恪守种种禁忌，祖灵就会保佑子孙后代 1.祭者禁忌　 参加祭祀的人是有所禁约的。许多民族，例如彝族、苗族、怒族、叶车族、傣族、佤族、哈尼族、鄂伦春族、汉族等都有禁忌女人参加祭祀祖灵的仪式。祠祭不准女人进祠堂，墓祭不许女人上坟山。俗以为女人上坟祭祀死去的祖先，意味着家中无男子，会招致绝子绝孙。犯了罪被处以刑罚身体因此而留有残疾者禁忌为父母送葬，禁忌上坟祭扫。因为这样会"惭负先人"。被刑为徒者，愧负刑辱，深自刻责，所以忌上坟祭祖。 再者，又恐祖先亡灵见子孙被刑，痛惜感伤，不忍监祀歆享，所以禁止被刑为徒犯的子孙祭祀祖宗。汉族禁止任何不洁的人参加祭祀，包括有月经的女人，孕妇，产妇，寡妇，甚至连祭祀期间行房事者也不能参加。女人之不准参加祭祀祖灵，是旧社会妇女地位低下在死亡文化中的一个体现，民俗以为让不洁者参与祭祀，就必然要失去祭祀的诚意和效应，祖宗的灵魂会怪罪，降下灾厄。另外祭祀祖先，切忌请人代劳，不可转假他人之手，只有亲身供祭祖先，祖先才会高兴地享受祭品。 2.祭时禁忌　 人死埋葬之后，回到家中要立即给家神上祭，以安慰亡灵。汉族旧进墓祭新死者，一般于春季的第一个戊寅日前。后世祭祀死去的祖先，有了俗定的时日，一般在年节，清明、七月半、忌日等日子。 初丧时的祭祀又多以七数为期，逢七必祭。但在家中祭祀祖宗的，虔诚者可早晚随时祭典，关键的地，祭祀一定要遵从时日，而且要持之以恒。如果三天打鱼，坏人天晒网，对祖灵想起来了就祭祀一番，想不起来就不祭，那是会得罪祖灵的，是对祖灵的不恭敬，不笃诚。祖灵肯定是要怪罪的。至少，当你真正有了宗法观念的时候，再求祖宗灵魂保佑，祖灵是不会应允的。不但祭祀要及时，而且还必须做到祭祀准时。在忌日、时节里拜飨祭祖，俗以为不能推迟时日，如果移前几天，还可通融，但拖后三天举行则万万不可。否则，祖上等了三天，还见不到有吃的有喝的供上来，便会对儿孙们失望，往往会叹口冷气而去。这口冷气，是"穷气"。家，便可能就要被这口冷气叹穷了的。 七七之祭典，也有许多讲究。河南、山东、浙江等地都忌讳"四七"到坟上去祭祀，大约是忌讳"四七"与"死七"相谐音的缘故。河南等地还有祭七避子嗣的风俗。如果死者有子一人，则一七不祭；有子二人，则二七不祭；有子三人则三七不祭，直至五七为满。否则对子孙不利。山东一带还有"犯七"之说。是讲逢七祭之日。正好赶上农历的初七、十七、廿七等明七，或撞上农历十四、二十一、二十八等暗七的日子。俗以为这是不吉利的，必须在祭祀时，往坟上插一白旗，以驱赶邪恶，避开讳忌。清明是很重要的祭典日，这一天不管如何忙，都必须上祖坟祭祀。总之祭祀必须经常保持和遵守时日，否则就不能达到祭祀的目的，而且还会受到宗法观念惩罚。

面相的术语解析

五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。古代面相术所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分，在面相术中，五官又分别被赋予一种术语名词。面相术中的常用术语：耳为「采听官」，眉为「保寿官」，眼为「监察官」，鼻为「审辨官」，口为「出纳官」，统称五官。
透过「五官」的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到健康、地位；「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善；「鼻子」关系到一个人的财富与健康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。
面相五官诗曰：
眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华，高高细曲横天贵，不应低浓压眼斜。
眼为甲乙属东方，黑白分明势要长，凝然不动藏瞻视，必向朝庭作栋梁。
鼻为戊己土中央，切要隆高贵印堂，偏曲左父右伤母，山根还断失须防。
口为壬癸北方中，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。
耳为庚辛属西方，轮廓相成白又红，下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同。
达摩《五官总论》中云，眉紧，鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必亨通。紧者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；耸者，提起也；明者，棱角分明也；口大而有收拾，海角朝上而不露齿，曰弓。晚运专指口言。《大统赋》云：一官成十年之贵，一府就十载富丰，五官俱成，其贵到老。
在面相中五官的影响力非常大。五官必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵终老。
1、采听官
耳为采听官，又名金(左耳)、木(右耳)二星。外耳轮曰轮，内耳轮曰廓，耳门亦称风门，耳门外突起处称风挡，风挡外称命门，耳垂又曰垂珠。耳高约与眉齐，耳须色明润泽，轮廓完整，贴肉敦厚，耳门宽大，有此耳相为金木二星照命，乃为采听官成。若廓反轮飞、或尖、或过窄过小即是陷了二星，田宅受损，财帛虚耗。
耳如提起，名播人耳。两耳垂肩，贵不可言。耳白如面，名满天下。棋子之耳，成家立计。耳黑飞花，离祖破家。耳薄如纸，夫死无疑。轮廓桃红，性最玲珑。两耳如纸，贫穷无倚。耳如鼠耳，贫贱早死。耳反无轮，祖业如尘。耳有垂珠，衣食自足。耳薄无根，必夭天年。耳门广阔，聪明豁达。耳有城廓，寿命不促。耳朵要左右对称，不能一高一低，光要鲜明，代表身体健康，学习能力很强，功名会比较早发。反之，假如耳朵外形歪斜、轮廓不明、光昏暗，代表健康不佳、生活艰苦，福分较薄，奔波操劳。2、保寿官　眉为保寿官，又名罗喉、计都二星。左眉头名凌云，右眉头名紫气，左眉尾名繁霞，右眉尾名霞，眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛长约稍过眼长，眉最宽处约半个食指，眉眼间距约一指，两眉之间宽约一指半，眉要宽广清长，双分入鬓，或如悬新月，首尾丰盈，高居额中，乃为保寿官成。眉高耸秀,威权绿厚。眉毛长垂，高寿无疑。眉毛润泽，求官易得。眉交不分,早岁归坟。眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聪明超越。重重如丝，贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。眉长过目,忠直有禄。眉短于目，心性孤独。眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。眉角入鬓，为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，两目所仰。眉毛要毛顺、细柔、明亮、黝黑、外形完整、眉尾有聚，位置离眼睛不能太靠近，这样就是好的眉相，代表人际关系良好、个性温顺有礼、行为举止端正。反之，假如眉相毛逆、毛粗、油腻、外形断裂、眉尾不聚，就是下等眉相，为粗鄙之辈，难以跃上台面。3、监察官　眼为监察官。眼之前角左曰龙宫、右称凤池，眼之尾角曰鱼尾，眼角外曰奸门。眼皮下高起如弦，状如卧蚕，称卧蚕。卧蚕之下称泪堂，俗称眼袋。眼要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光射人，或如凤目，细长藏秀，是为监察官成。目秀而长,必近君王。眼似鲫鱼，必定家肥。目大而光，多进田庄。目头破缺，家财歇灭。目露四白，阵亡兵绝。目如凤鸾，必定高官。目有二角，其人必恶。目知眉长，愈益田庄。目睛如凸，必定夭折。赤痕侵瞳，官事重重。目烈有威，万人皈依。目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，恶死孤独。目如蛇睛，狼毒孤刑。目尾相垂，夫妻相离。红眼金睛，不认六亲。
眼睛是五官之首，所以最为重要，眼神若明亮、黑白分明，那么心思必定纯正，而且具有才华智慧，才能表现出炯炯有神的样子，而并非闪烁不停、目光不定，那种心虚怕人的神态。4、审辨官　鼻为审辨官。两眼之间名叫山根，鼻头又叫凖头，鼻中段分年上、寿上两部位。鼻翼称金甲，左名兰台、右名廷尉。鼻长约为面部自髪际至下巴长的三分之一，鼻尖高约鼻长的二分之一。鼻须梁柱端直，上接山根，印堂明润，下连年寿高隆，不宜起节，凖头隆起，形如悬胆，齐如截筒，黄明色鲜，乃为审辨官成。
鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，夭折寒索。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三曲，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准头而直，得外衣食。准头丰起，富贵无比。准头带红，必走西东。鼻若露骨，一生泊没。准头垂肉，贪淫不足。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，四海驰名。鼻梁无骨，必夭寿没。鼻露见梁，客死他乡。鼻准尖斜，心事勾加。
鼻子是个性中心，若是中正不歪斜，代表为人公正，具有正义感，而且身体强健、财富充盈。反之，则代表个性孤僻、藏有暗疾，财运不佳。5、出纳官　口为出纳官。口分上、下嘴唇，嘴角称海角。口须方大(一般口宽约为两瞳孔的间距)。唇红端厚，如仰角弓，开大合小，上下唇与齿匹配吻合，与四方相应，人中深直，是为出纳官成。若嘴角下垂、唇薄无棱，必是贫穷。若是歪斜，必好拨弄是非、爱占便宜。 【面部三停】
（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。
上停长，少得志；中停长，做君子；下停长，老吉祥。
古代相学从天、地、人和谐为贵的思想出发，以均衡对称者为佳相。《麻衣神相》即有'三停平等，富贵荣显'的说法。面相三停以各部位间均衡对称为善，与此同时还须看各部位是否丰隆饱满。上停方正广阔，即吉祥昌盛；若尖狭低陷，则多有形厄之灾，为卑贱之相。中停丰隆端峻，寿命长久，事业有成；若短小偏塌，为人不义，且愚顽驽钝，必定破败。下停圆实丰厚，晚年安乐，福寿齐全；若尖薄无肉，则无田无室，劳碌终身。基本上，‘上停'高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停'隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停'圆满、端正而厚重的话，一生有福气。
在面相学中，三停主要是用来判断人一生的运气，通过观察三停的长短、形态与色泽，就可以知道该人早中晚年运气的好坏。
30岁以前：此时的观察重点，在耳朵和额头。有一种耳朵长得很高，耳的上方高过眼睛，有这种耳朵的人，学习和领悟能力很强，少年早发，许多童星均有提壶耳。有此耳朵的人，可望少年扬名，30岁前就有得名得利之机。此外，额头显示出的思考和智慧能力，额头好的人，能得到长上好的照应和遗传，青少年时期的运势是比较顺遂的，额头好的标准，是额头饱满、光滑，如果额头整体凹凸不平，左右两侧大小不均明显，虽然奋发努力，在此一时期却是劳多获少的。
31～40岁：此时的观察重点，在眉毛和眼睛。眉毛淡的人比较寡情，虽然朋友也不少，但是交朋友重实际考量，常是相识满天下，知交无几人，走眉运时期（31～35岁）的运势，就像眉毛一般是平平淡淡的；若是眉形美好，浓淡有致即佳。若眼睛神光充足，眼神安定又炯炯有神的人（36～40岁运势），不论正路或异路均财荣；不过眼睛有神却带邪的人，好的大运过後，仍会有相当后遗症的。
41～50岁：此时的观察重点，在鼻子和两颧。鼻子和两颧搭配合宜，即鼻子相理佳，又有两颧护卫，鼻颧看起来很协调相配，没有任何一方喧宾夺主，则在40～50岁时期，中年事业顺利，自助亦得人助。鼻子好，但是两颧不好的人，中年难发，而且很不适合与人合夥，容易有是非与金钱损失，工作上最好是单打独斗，并培养独特的技能；鼻子不好，但是两颧好的人，则适合替人工作，尚能得同事朋友的助力求得温饱，不过意志力和行动力不足，故不宜创业。鼻、颧都不好的人，此时期保守为宜，一动不如一静。
51岁以后：此时的观察重点，在嘴唇和下巴。口形良好厚实，下巴宽厚有力，且人中「上窄下宽」很清楚的人，在51岁上了年纪后，生活上是平安康泰，有安享晚年的福气。至于嘴唇歪斜不正，嘴角向下郁郁不乐，同时下巴尖削的人，晚年运势堪虑，许多落魄的流浪汉皆是此种相貌。
【身部三停】
面相学中古相书也将人的身体分为三停，头颈以上为上停，肩至腰为中停，腰至足为下停。身体三停比例以中停略长为贵相。腰长腿短为富贵之相格，腿长腰短为卑低劳碌之相格。或许现代的人会有疑问，为何当今社会上的明星模特多有一双长腿？那是平民百姓的眼光，看那些长腿明星模特表面很风光，其实他们跑场表演也很奔波劳碌，在达官贵人眼里这类人只不过是欢场之人，谈不上福贵。
《神相全编》云：“身上三停头足腰，看它长短要均调，上长下短公侯相，长短无差福不饶。”观身体三停比例之长短可看出人一生之福贵。
上停要丰秀，厚而长，这是平生大吉昌之相，也就是说头颈要“略”丰长。上停也不可太过长大，也就是头部在身体比例上过于长大的，称“有上梢无下梢”，也不太好。
中停略长，上下两停能相称的人，主贵。也就是说肩到腰的长度在比例上略长，头和双腿也能相称，会是大贵的人，社会上地位高的人多属这形人（如三国时期的孙权，《献帝春秋》记载孙权为“紫髯将军，长上短下，便马善射；隋朝开国皇帝杨坚，《隋书》记载杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重”）。但是中停长大，上停却短小的人，也就是说看起来头部小小的，身体大大的，表示一生贫贱。上停也不可太短，若中停长，上下两停都短，也表示一生劳碌。中停较短的人表示身体各脏器官都小，所以健康会不佳，寿命会短。
下停，看起来要与上停比例上均齐但不可太长,下肢过长的人表示多病之相，身体不健康。若是下停长中停短，也就是说双腿长、身体短，则会浪荡一生，成就平平。若是下停长，但整个身体看起来单薄，表示一生会贫穷走四方。
相书上说，上短下长，主短寿、奔波劳碌；上长下短，主寿高、荣华流长。 面相的分析工具除了前面的“五官”和“三停”之外，还有一个很重要的分析，那就是“面相十二宫”。
（1）命宫：命宫者，居两眉之间，山根之上。光明如镜，学问皆通。山根平满，乃主福寿。土星耸直，扶拱财星。眼若分明，财帛丰盈。额如川字，命逢释马，官星果若如斯，必保双全富贵。凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱里离乡，又克妻。额窄眉枯，破财混沌。
诗曰：
眉眼中央是命宫，光明莹净学须通。
若还纹理多这滞，破尽家财及祖宗。
命宫影响一个人的基本运势。命宫是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。
（2）财帛宫：鼻乃财星，位居土宿。截简悬胆，千仓万箱。耸直丰隆，一生财旺富贵。中正不偏，须知永远滔滔。鹰嘴尖峰。破财贫寒。莫教孔仰、主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。
诗曰：
鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空。
仰露家无财与栗，地阁相朝甲柜丰。
财帛宫位于”鼻头“的部位。关系到财富的吉凶。财帛宫指的是鼻子，代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果鼻子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，鼻现红赤，专名'火伤中堂'，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。
（3）兄弟宫：兄弟宫位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正，有如新月和同、永远超群。若是短粗、同气连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏，两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。
诗曰：
眉为兄弟软径长、兄弟生成四五强。
两角不齐须异母，交连黄簿送他乡。
”眉毛“是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。兄弟宫一般是指眉毛，也有包括龙虎角及额角，眉毛与荷尔蒙分泌有著关联，所以从前的相法以眉毛看父母遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育，所以已无必要，不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪，不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。
（4）夫妻宫：位于”眼尾“部位。关系夫妻关系吉凶。妻妾宫在眼睛的尾部，称为鱼尾，奸门的部位，现代厉行一夫一妻制，不允许重婚纳妾，所以这里指个人感情运。眼尾妻妾宫部位要丰隆平满，夫妻感情和好，如果妻妾宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致婚姻不正常，甚至发生问题。
（5）子女宫：位于”下眼睑“隆起的部位。象征子女否有出息、是否有子嗣等。儿女宫这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。
（6）疾厄宫：位于两眼之间”山根“的部位。关系到健康方面的吉凶。疾厄宫指双眼中间的山根部位，有的要包括鼻梁的年寿部位，是象徵祖上根基，遗产，健康，疾病的抵抗力，以及灾难应变力，所以要求丰满润泽，如果断裂和有陷，痣疤破败，都很不好。年寿部位如有痣痕，表示胃肠消化力差，且容易患痔疮，便秘等疾病，山根断裂横纹，表示要远离故乡去外地求发展，且会遭遇挫败的打击。
（7）迁移宫：位于”上额两端眉际“部位。看迁徙与出门在外的吉凶。迁移宫在前额左右眉尾上方的靠著发的部位，包括驿马，边地，有的认为应包括山林部位，如有缺点，就影响交通、乔迁、旅游、调动，以及做进出口国贸易。如果想知道自己有没有机会移民，就要留意迁移宫了。
（8）奴仆宫：位于”面颊下端“部位。关系交友与部属关系吉凶。奴仆宫在下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有以下巴为奴仆宫，这是过去的旧名称，现在概括部属，同僚，晚辈，以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰为佳，也就是说下巴宜丰满，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。
（9）官禄宫：位于”额头正中“部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。官禄宫或称事业宫，位居印堂之上，前额正中部，包括天中，天，司空，中正，同样的要丰隆平满，光润开宽，如有纵骨耸起，和鼻骨相连，通过山根，印堂一气呵成，直达额顶发，称为伏犀贯顶，事业成功的机会很大，社会的地位很高，神相'铁关刀'一书以鼻为官，以口为禄，命宫为印，额为贵人，都纳入官禄宫作综合的论断。
（10）田宅宫：位于”上眼皮和眼睛“部位。关系一个人的家运吉凶。田宅宫，从前的相书多以眼睛为田宅宫，现代相法，改以眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不但有利於置产，而且有良好的人缘，如果田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，很可能成为无壳蜗牛。
（11）福德宫：位于”眉上方偏外部“部位。关系财运和福气的吉凶。福德宫在前额左右眉毛的上方，称为天仓，福堂的部位。福堂又分为内福堂，外福堂，有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内，以观察福气和财气，所谓'天地目临'就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝，而又丰满无缺，前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝，也是同样的丰满无缺，这个人的一生，五福俱备，寿长健康，财富丰盈，生活康宁，爱好道德，将来还能寿终正寝，死得很安祥，我们中国人认为'德备五福'是很了不起的。
（12）父母宫：父位于”左额中间偏上“、母位于”右额中间偏上“。关系与父母之间的缘分吉凶等。父母宫即前额天左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有些相书并不将父母宫列入，而以五狱三停整体为'相貌宫'，以为总括的论断。
透过”面相十二宫“的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道”兄弟“之间的关系，就看”兄弟宫“；想知道”事业发展“，就看”官禄宫“吉凶；想看”爱情“，就看”夫妻宫“吉凶，断吉凶的关键在于看所在宫位气色、光润度、纹路、痣相等等来断一个人的吉凶。

怎么判断坟地的风水的最新相关信息

墓地风水

如果艮方来龙、震方、巽方三方来龙汇兑于一处停足灭迹，大则高出地平面3米，小则高出地面2－3公分，微微看得见，查寻真龙穴要在3华里之内实行挖土法（因乾兑坎三方来龙劲大，所以三里）。如发现红黄蓝白黑之土（挖半米以下）如见此土证明龙气存在。例：
如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺为贵。
如果离方坤方来龙，汇合后停足灭迹，如发现有黑土象墨染一样，有光有色，成曲线形，这也是真龙气，可以安坟定穴。但是穴不能直接做在气顶。因为离龙是火局，热气太大，火气太旺，防止冲棺，如做在正气之上，家里将连续有病人出现，只能依*在边上。例：
实在查不到土质颜色，可以用衡器称土法。在龙的停身处选不同地点，挖土同等数量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龙气之地。
不论那方来龙聚会，只要构成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3个以上，证明龙气正盛便在高凸之地寻找穴位，如发现以上土的颜色，证明真龙气所在，如能按水法用地，大地大发，小地小发，功名可就。

第三章怎样镇龙
第一节，截头拦气立庄法
发现并确认有气之后，可在此前行方向建立村庄，使龙无法前行，而停留此地，在此处建村庄多出贵人。
第二节、龙头束气立庙法
发现并确认有气之后，可在其前盖庙宇，强行拦住，使龙无法前行，而停留此地。
第三节、群葬众人截龙法
发现龙正行之时，在其前部埋下许多坟，并且是姓氏众多，向位不同，使龙气无法束身，无法前行，气散于本地，富泽一方黎民。
第四节大挖毁坏法
发现此地是，可在行走的之地拦腰将其挖断，要深3米，埋入铁器、刀、剑、锹，使彻底毁坏而成为无救之龙。
第五节、立窖烧土灭龙法
发现此地有，在行走或停留处盖砖窑，将其截住，使四十里地的真龙穴全部烧毁。
附：怎样破一个庄子的气脉？
在乾位和坤位打塘造井对庄子的气脉就破了。
第四章论水法
第一节、水
在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去，家中出秀才。
第二节、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前水分八字流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
第三节、射肋水
射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。例：
第四节、卷廉水
向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫乱。明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。
诗曰：茫茫之水卷向前，家中淫乱话难言，公公带着儿媳过，家丑一辈外人传。
第五节、沐浴水
此水离坟前5米至10米，最远20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因为离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。（坟前明堂不能小30米）
诗曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。（山地不存在，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算）
第六节、淋头水
坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。例：
第七节、割脚水
向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。例：
第八节、反弓水
向前水开成弓字形，向里反弓。
反弓水话难言，女人跟人到堂前。例：
第九节、绵弓水
水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。能富30至50载，善名一辈万代传。例：
第十节、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算）
第十一节、浸身水
向前明堂水延伸到离坟前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人，得有三人有此病。
第十二节、双夹水
向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形，不论阴宅阳宅，家中出赌徒赌棍。
第十三节、艮前水
在艮方离坟5－10米左右，不管是立什么向只要东北方有水相聚，出偷摸之人。
诗曰：为坟要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在30米之外有水不算。（因艮为鬼门，水为财，鬼见财为偷）
第十四节、牵牛水
向前水不管从左从右如果向头后流去，在左边叫左牵牛，在右边叫右牵牛，阴宅若遇水牵牛，此家儿孙祸无休，距离5－10米之内算。15米以外不叫牵牛水。例：
第十五节、长枪水
向前茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，主暗凶（被人杀害死因不明），此水离坟前10米左右停下来叫长枪水。如果在30米外有障碍物挡住为聚财水。
第十六节、玉晶水
不管那个向，只要有这种水出现在向前，也就是明堂形状如一圆镜，四季不枯，长青透明，品尝无杂味，稍有甜味。
诗曰：玉晶水在向前，家里无官也清闲。
第十七节、天池水
在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴，如在穴地立向正对天池，出文武显贵，但是不是善良之人不能给用。
第十八节、望月水
向前明堂如半圈弯月一样，向外弓而内抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
第十九节、天卷廉水
在向前50－100米，从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂，明堂有案山相连，此地出男女皇帝佣人。
第二十节、发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山，如果在山地有此向为蛟龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近，周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。刘德洪周易网
第二十一节、四水见面不归水
向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水名叫八煞水。但超过300米，阳宅无妨，阴宅还有凶。（5－10米就有害）
诗曰：坎龙坤兑震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休。
第二十二节、反跳水
向前左水来到右，从右返左而行，出逆子*人，凶恶之徒。例：
第二十三节、扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外乡。
第二十四节、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似箭，其家先发财15年，但多数没有继承人。例：
第二十五节、牢狱水
离坟15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向坟朝南，成环抱姿势，水势凶猛，主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕，必有坐牢之人。
第五章、的几种形势
第一节、落地五行式
这种属于平原形龙，在方圆500米内有五个土包出现，高度不等，只要出地面3米以上，中间一个土包较小，其它四个较大，形如五行之势，中间小包便是真穴之地。这叫五行落地，此地不管立于何向，贵不可言。
第二节、群龙起伏式
大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有开幛之事，前边有吉水相应，此地必有贵穴可寻，此龙叫出洋龙，如直行龙更贵，比弯曲龙有利。
第三节、蛟龙现身式
在群山的山腰，出现土包突起不平，前面有群山相衬，山下有水相顾，此地是贵穴。
第四节、真龙吐须式
在山区或平原，现出钳口形窝地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全备。
第五节、窝平式
山区有凸中窝，窝前有平地，平地中再现窝者，就是龙气停身之地。挖土可观五色红黄兰白黑。以上五种使用时，必须有天应，即三天内强雨降临，或天空龙云出现（一片片云），或地面出现白雾罩顶。
第六章怎样立向
来龙立向就是以水定向。
一、乾山巽向－水出癸丑
巽山乾向－水出丁未
会巳酉丑金局坐向
注：水出：是指水的流向。水出癸丑就水往癸丑方向流，水势走向是从右到左。选地的要求是乾山巽向、平地要西北地形丰满，山地要西北起高峰。山地坟前要求30米内平坦；平原地30米内要慢平。
诗曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸丑流。祖祖辈辈多富贵，儿儿孙孙近王侯。
分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍
二、亥山巳向巳山亥向为金局旺向
选地要求：西北地要丰满，坟前以平为贵，平原地*背如无山要在30米内有护砂，50米也可以，但不能超百米。
水的要求：环抱弯曲为贵，反对直去直走水，水喜欢弯曲环抱，直来直去财源不济，纵有人丁也主贫穷，出人性燥野蛮。
注：水口以定水口，罗盘够不到之处就是水口。
三、戍山辰向辛山乙向，属墓养向。
要求：辛山乙向，水流向从左到右，水出巽巳。水从左到右越远越出贵，假若水出艮寅为贵人禄马上御街，丁财大旺，合金局养向。
戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，假若水出坤申方为养向，水出乾亥为火局墓向，丁财两旺。要求：后边平坦，水要弯曲环抱。
四、酉山卯向庚山甲向
要求：水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。
五、甲山庚向卯山酉向
左水到右出癸丑为正旺向，假若出在辛戍向为自旺向。
六、艮山坤向寅山申向
水从右到左，水出巽巳，从西往东南流，合申子辰水局生向，水要弯曲，从巽巳流向乙辰。
注：一般用正生正旺，不用自生自旺，如无正生正旺用墓养。
七、坤山艮向申山寅向
水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主贵。坟的后边护砂要求，艮方有山为贵，平原之地越高越贵。
八、未山丑向丁山癸向癸山丁向丑山未向
要求：右水到左，水的流向直来直去也贵，水出巽巳位。
注：癸山丁向是第一吉向，适合于平原，不适合于山地。左水到右出艮寅方为金局墓向，右水到左出乾亥方。
九、壬山丙向子山午向
水从左到右流，出辛戍为火局正，主人丁兴旺，忠孝贤良。如出丁未，一般不用，因是自生。
注：不管水从何方来，一定是迎水三分。
丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算强，人口必然主伤亡。如葬十年二十载，男出强盗女作*。
十、用水的原则：隔水为界，远水不论，以面前水为用，如山地能看见的水都能用，平原看近，高山看远。
平原论明堂以离坟最近为准，山地论明堂以大江为准，明堂如万马，水口不同舟（指明堂大水口要小，都指山地说的）。平原不论明堂大小，只要有情就好。平原反对大水茫茫。
诗曰：（平原地）大水茫茫在向前，儿儿孙孙多艰难，纵有风光一时好，难免能过30年。
向前水（明堂）需60米，发的久远。如想快速丁财两旺可30米，但主人寿短，这是阴阳不调，因为距水太近，水为阳地为阴。（直水找出水向在盘上要过30度）
第七章、补充
一、生旺相全都是迎水三分，墓养相是少迎少顺，如生旺相，乾山巽金局向水必须出在癸丑。亥山巳向金局水必须出在癸丑。
二、如想要丁多花少，录用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必须右水到左，水出乙辰这是生相，利于官禄，人财两旺。寅山申向水必须和艮山坤相同的流向，这是申子辰水局。
五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必须是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺财。戍山辰向发丁发财，但不利于官场。
六、丙山壬向由左水到右，水从癸上流出，金局旺向（因水从西边来）
右水到左，水从丁未或拐弯向巽巳方流去，立巽山乾向，构成金局生相。
右水到左，从辛戍来水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向为木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向为木局养相，如右水到左出艮寅为金局养相，会连连科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山丑向为火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向为木局养相。
向跟水走，龙跟水流，水停龙止，水走龙行。
平原看四大水口。
山地选地一定选钳口形地，如没贵地要选山上有龙气下山，成巨龙形。高低起伏不定。
真龙穴要求避风，向前得水，山地用地严格杜绝癸山丁向、丑山未向，因为山地用地是坐满朝空，平原用地是座空朝满。
何为座满朝空，就是山地是头后要自枕脚前有对山，平原是后要有护砂，小明堂外有高地连续，超过头后的护砂，越高越贵，高出一尺，穴如有龙气出文武全贵，如三方水从明堂经过，奔水口流出，此地贵不可言。
子山午向壬山丙向
寅午戍火局旺相，水从左边流到右边到辛戍方出去。
午山子向丙山壬向
巳酉丑金局旺相，水从左边来流到右边癸字上出口。假设右水到左出乾亥方就立丁山癸向。
平原坟地离水近好
山地坟地离水近不好
山地明堂前有3－5米地就是好地了。
茫茫大水拦面扫，必然然家中贵子缺
窑为明堂过高，对坟不利，对主家人身体不利，重者死亡。
序
田密先生出生于风水世家，其曾祖父威震淮河两岸，人送绰号田神仙。
田先生继承了祖上的绝学，表出于蓝而胜于蓝，其足迹遍布大江南北。但田先生从不为名利所动，牢记祖上遗训，不肯轻易外传。
吾与田先生交往甚深，经我多方劝导，田先生终于同意将此绝学披露于世，传于有缘人。
吾才疏学第三章怎样镇龙
第一节，截头拦气立庄法
发现并确认有气之后，可在此前行方向建立村庄，使龙无法前行，而停留此地，在此处建村庄多出贵人。
第二节、龙头束气立庙法
发现并确认有气之后，可在其前盖庙宇，强行拦住，使龙无法前行，而停留此地。
第三节、群葬众人截龙法
发现龙正行之时，在其前部埋下许多坟，并且是姓氏众多，向位不同，使龙气无法束身，无法前行，气散于本地，富泽一方黎民。
第四节大挖毁坏法
发现此地是，可在行走的之地拦腰将其挖断，要深3米，埋入铁器、刀、剑、锹，使彻底毁坏而成为无救之龙。
第五节、立窖烧土灭龙法
发现此地有，在行走或停留处盖砖窑，将其截住，使四十里地的真龙穴全部烧毁。
附：怎样破一个庄子的气脉？
浅，整理此书疏露之处在所难免，望易友见谅。鉴于盗版成风，只好手书。
第七章、补充
一、生旺相全都是迎水三分，墓养相是少迎少顺，如生旺相，乾山巽金局向水必须出在癸丑。亥山巳向金局水必须出在癸丑。
二、如想要丁多花少，录用亥山巳向。
三、如想要男女相等，用乾山巽向。
四、如艮山坤向、寅山申向必须右水到左，水出乙辰这是生相，利于官禄，人财两旺。寅山申向水必须和艮山坤相同的流向，这是申子辰水局。
五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必须是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺财。戍山辰向发丁发财，但不利于官场。
六、丙山壬向由左水到右，水从癸上流出，金局旺向（因水从西边来）
右水到左，水从丁未或拐弯向巽巳方流去，立巽山乾向，构成金局生相。
右水到左，从辛戍来水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。
如左水到右出坤申方立癸山丁向为木局墓相。
如左水到右出巽巳位立辛山乙向为木局养相，如右水到左出艮寅为金局养相，会连连科第功名。
如右水到左水出乾亥方，立未山丑向为火局木相。
如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向为木局养相。
向跟水走，龙跟水流，水停龙止，水走龙行。
平原看四大水口。
一、什么叫入坟断？
入坟断就是地理师到主家坟地一看就能知道主家的一些情况，如财、官、运气、人丁兴旺否及家风如何，是否出过横死之人等等。
二、坟地以什么形状为佳？
坟莹要求坟地的明堂要平坦，水流得缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。
例如：癸山丁向要求北边要高耸，南面要平坦，此块地水的流向是离方，归明堂后归向巽巳方。
向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适应过高。如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人儿女），高九寸到一尺是明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑圆，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家。（兜水指离坟30－50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。
第三节、论坟地八方高
一、乾宫高
乾宫如有高峰皆起，如是山地其家当家男子必然老来握有重权，如是平原地带，乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。
歌曰：乾位如果现高峰、其家男子老来红，寿活八十不算多，门内走出百岁翁。
二、坎宫高
坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。
三、艮宫高
艮宫如果现高峰、其家必然出贵丁，高峰三丈县衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管坟向如何，四方再有害处，其家也不会断丁少孙。
四、震宫高
震方如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人（武占大面），在距坟地30－50米有高峰最有效。假如500米内有高峰效力慢（不论向）。
五、巽宫高
巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌有权利或功名。
诗曰：巽宫高峰如旗鼓，其家女子胜丈夫，握有重权和功名，二十以后嫁远夫。
六、离宫高
离方属于天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中也会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼，女性偷看男子。
七、坤宫高
坤宫如果现高峰，其家女子多富荣，如果高描眉样，出现戏子假正经，假若四方全无贵，纵有高峰也是空（贵是指四方有高处，或四方有一方有高处）女子无赖不讲理。一代一代管相公。
八、兑宫高
兑宫如果现高峰，少女貌美自身容，笔水染尽满堂水，女扮男装提贵名，如果和东方高处相衬，少女贵不可言。
以上这些山势或平原都是指在坟地30至50米之内的，这都属看坟内科

什麼样的地不能安葬

一、神前庙後不能安葬，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。

二、水流声响之地不能选，叫做龙虎之吼，会使亡灵畏惧，家人不安，也说明水流太急，没有回转之情。
有诗曰：为坟要听流水响，定主儿孙不兴旺，大水冲进财产败，飞灾横祸火烧堂。

三、别人家祖坟前五十米之内不可选地，这是欺他人阴灵，会使阳世之人家官司连续，坐卧不宁，纵有优秀的风水之地，也是被人首先占用过，再用无功。

四、庄後庄前五十米之内至百米不可选坟地，理由是阴侵阳身，处在庄後为脑後打阴钉，其庄主连续出现二十至四十岁少亡之人（男性为主）假如在庄子前五十至一百米内有坟名叫滴泪坟，其庄男女损（女人占大面）。

五、不论大窖还是小窖，窖前或窖後五百米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳世人连续暴亡。

六、大井水塘、污水变色周围左右一百米不可选地，因为明堂水要清澈不可点污。

七、孤脉独龙（平厚地现出一支高突之地，再也没有突起之地，叫孤脉独龙），没有生气，如果选为坟地，主阳人贫穷潦倒（突地可做坟的案山来用。）

八、选地如若发现磁针摇摆不定，说明地下有孤坟，不可选地，如在此地定坟立向为侵犯他人，阴阳不利，又为失德，应弃地别选。

九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），五十米之内周围不能选地，如果选地叫侵占英灵宅地，如同侵犯庙地一样，阳人家中必会出现邪道骗仙之类。

十、不是几代忠厚慈善之家，不能造出帝王贵妃之地，地师如若洩露天机，毁坏龙身风翅为不善之事，地师人人会引起神人之怒，造成满门绝後的恶果。

坟地二十四向吉凶叛断

二十四山向水法
向向发微(二十四山向水法)
一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。
2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。
5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。
6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。
8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。
9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。
11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。
12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。
二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。
2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。
4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。
5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。
7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。
8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。
10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。
11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。
12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。
○辨12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。
三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰，合三合吊照正生向。旺水迎生，玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。
2、右水倒左，出丁未方，为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房。
3、左水倒右出庚酉方，合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也。主发富贵，福寿双全。少差即绝，不可轻用。龙真穴的无妨。
4、水出丙午方，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利。
5、水出巽巳方，名过宫水，情过而亢。故主初年有丁有寿，卒不发。穷苦清廉，多是此坟。
6、水出甲卯方，为交如不及，短寿，败财，不发。
7、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病、败绝、不发。
8、水出癸丑方，犯退神临官不立向，非败即绝。
9、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗。初年发丁，久则夭寿，不吉。
10、水出辛戌方，犯病不立向退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝，不吉。
11、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子，乏嗣、夭寿、败财、失血、痨疾，大凶。
12、右水长大，倒左出坤，不犯申字，百步转栏，大富大贵，人丁兴旺。若龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。
○辨12、若左水长大，倒右当面出坤，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝。如出申字，更凶。
四、甲山庚向，卯山酉向（向上巳酉丑合金局）
1、左水倒右出癸丑方，为正旺向，名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法，大富大贵，人丁大旺，忠孝贤良，男女高寿，房房均一，发福绵远。
2、左水倒右，出辛戌方，为自旺向。合惟有衰方可去来，即杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺，男聪女秀，大吉大利。
3、右水倒左从丙字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。虽右边病死，衰水过堂，第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去，无妨。以水局而论，又有壬子旺水，乾亥临官水、辛戌冠带水上堂，均系合局，故主大发。若稍犯午字、巳字，非淫即绝，不可轻扦。
4、水出庚申方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，必丧成才之子，立主败绝，官词卖产，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房，无一家不发者。
5、水出丁未方，为冲破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇。退败田产，久则绝嗣。
6、水出乙辰方，冲破向上养位，主伤小儿、败产绝嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出甲卯方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利、寿高者。久则无不败绝。
8、水出艮寅方，名过宫水，情过而亢。初年有丁有寿无财，水不归库故也。
9、水出壬子方，为交如不及，犯颜回短命水，夭亡、败产、绝嗣，红血痨疾，多出寡妇，先伤三门。初年亦有稍利者，然总有丁无财，有财无丁，发功名即夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
10、水出乾亥病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。
11、水出巽巳方，犯旺去冲生，虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。
12、右水倒左，从向上正庚字出去，不犯酉字。百步转栏，又须左水细小，合木局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻用。
○辨12、若左水倒右出向上正庚字，或当面直去，即为生来破旺，又名牵动土牛，不作胎向胎方去水论。有丁无财，贫如范丹，甚属凶险。
五、乙山辛向，辰山戌向（向寅午戌合火局）
1、右水倒左出坤申方，系正养向。名为贵人禄马上御街。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。
2、左水倒右出乾亥方，为火局墓向。书云：“卒入乾宫百万庄。”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3、水出庚酉方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若戌字上再有枪刀恶石，出性暴人、习拳棒，行凶争斗。
4、水出丁未方，犯退神，初年稍利，发丁不发财，亦不发凶。
5、水出丙午方。初年间有发丁高寿者，久则夭亡绝嗣，退败田产，穷苦不终。
6、水出巽巳方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别门。
7、水出乙辰方，犯退神，冠带不立向，主夭亡、败绝，不发。
8、水出艮寅方，丁财日衰，甚则绝嗣。
9、水出癸丑方，犯衰水立向退神水法。丁财两不旺。
10、水出壬子方，为情而亢。验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高或寿短，或乏嗣，吉凶相半。
11、左水倒右出向上正辛字，不犯戌字。又须百步转栏。有发大富大贵者，稍差即绝，不可轻用。
12、须有辛水朝堂，左水倒右从穴后甲字天干而去，不犯卯字。禄存流尽佩金鱼，大富大贵，福寿双全，人丁亦旺。平洋地发者多，山地不可用，多败绝。
○辨12、右水倒左，即从向上正辛字流去，犯倒冲墓库大煞。书去：“辛壬水路怕当乾”是也。立主败绝。
六、巽山乾向，巳山亥向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出丁未方，名三合吊照正生向，合杨公救贫进神水法。旺去迎生，富贵之期骤至。书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝，五福临门，富贵双全，房房均匀。
2、右水倒左，出辛戌方，为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，发福悠久。
3、左水倒右出壬子方，合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也。主发富贵，福寿双全。
4、水出庚酉方，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利。此水不归库也。
5、水出坤申绝位，情过而亢。故主初年有丁有寿不发财。功名不利，贫而有寿，不绝。
6、水出丙午方，为交如不及，短寿，败财，不发。
7、水出巽巳方，名生向交如不及，年久败绝。
8、水出乙辰方，犯退神临官不立向，非败即绝。
9、水出甲卯方，犯生来破旺，家贫如洗。初年发财，久则败绝不利。
10、水出癸丑方，犯病不立向退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子、娇态之妇。
11、水出艮寅方，冲破向上临官，犯黄泉大煞。伤成才之子，乏嗣、夭寿、穷苦，大凶。
12、右水长大倒左，出向上正乾字，不犯亥字。百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。
辨12，若左水长大，倒右出乾，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝。如出亥字，葬后尤凶。
七、丙山壬向，午山子向（向上申子辰合水局）
1、左水倒右出乙辰方，为正旺向，名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法，大富大贵，忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉，房房相似，发福绵远。“申子辰、坤壬乙，文曲从头出”，此是也。
2、左水倒右，出癸丑方，为自旺向。合惟有衰方可去来，即杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺。
3、右水倒左从庚字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。若稍犯酉、申二字，即凶，不可轻用。
4、水出乾亥方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，必丧成才之子，立主败绝，官词卖产，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房，无一家不败绝者。
5、水出辛戌方，为冲破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇。退败田产，久则绝嗣。
6、水出丁未方，冲破向上养位，主伤小儿、败产绝嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出丙午方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利、寿高者。久则无不败绝。
8、水出巽巳方，名过宫水，情过而亢。初年有丁有寿无财，水不归库故也。
9、水出甲卯方，为交如不及，犯颜回短命水，夭亡、败产、绝嗣，红血痨疾，多出寡妇，先伤三门。初年亦有稍利者，然总有丁无财，有财无丁，发功名即夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
10、水出艮寅病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。
11、水出坤申方，犯旺去冲生，虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。
12、右水倒左，从向上正壬字出去，不犯子字。百步转栏，又须左水细小，合火局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者寡居者。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻用。
○辨12、若左水倒右出向上正壬字，或当面直去，即为生来破旺，又名牵动土牛，不作胎向胎方去水论。有丁无财，家道穷苦。
八、丁山癸向，未山丑向（向上巳酉丑合金局）
1、右水倒左出乾亥方，系正养向。名为贵人禄马上御街，合进神救贫水法。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。
2、左水倒右出艮寅方，为金局墓向。书云：“癸归艮位发文章。”发富发贵，人丁大旺，福寿双全。惟年久主生风疾，愈见风，疾愈发。
3、水出壬子方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数旧茔，间有寿高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有乞丐者。总之，贫困者多，发富者少。若丑字上再有枪刀恶石，出性暴刁恶之人，好习拳棒。发丁不发财。
4、水出辛戌方，犯退神，初年发丁不发财，亦不发凶，功名不利，平安有寿。
5、水出庚酉方，初年间有发财发丁高寿者，久则寿短，小产乏嗣，退产败财。
6、水出坤申方，主退财不发，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别门。
7、水出丁未方，犯退神，冠带不立向，主夭亡、败绝。
8、水出巽巳方，丁财日衰，甚则绝嗣。
9、水出乙辰方，犯衰水立向退神水法，丁财俱不旺。
10、水出甲卯方，为情而亢。验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高或寿短，或乏嗣，吉凶相半。
11、左水倒右出向上正癸字，不犯丑字。又须百步转栏。有发大富大贵者，稍差即绝，不可轻用。
12、有癸水朝堂，左水倒右从穴后丙字天干而去，不犯午字。名禄存流尽佩金鱼，大富大贵，福寿双全，人丁亦旺。平洋地发者多，山地不可用，多败绝。
○辨12、右水倒左，即从向上正癸字流去，犯倒冲墓库大煞。或当面直去，又为牵动土牛。书云：“甲癸向中忧见艮”是也。立主败绝。
九、坤山艮向，申山寅向（向上寅午戌合火局）
1、右水倒左出辛戌方，名正生向，合旺去迎生救贫水法、玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝，五福满堂，富贵双全，门门皆发。
2、右水倒左，出癸丑方，为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房。龙砂好，也有先发长房者。
3、左水倒右出甲卯方，合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也。主发富贵，福寿双全。
4、水出壬子方，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利。有寿必穷。此水不归库也。
5、水出乾亥方，情过而亢。故主初年有丁有寿不发财。功名不利，寿高贫苦。
6、水出庚酉方，为交如不及，短寿，败财，不发。
7、水出坤申方，名生向交如不及，多主败绝。
8、水出丁未方，犯退神临官不立向，非败即绝。
9、水出丙午方，犯生来破旺，家贫如洗。初年发丁，久则败绝不利。
10、水出乙辰方，犯病不立向退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子、贞洁之妇。
11、水出巽巳方，冲破向上临官。伤成才之子，乏嗣、夭寿。
12、右水长大倒左，出正艮字，不犯寅字。百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差，即见败绝，不可轻用。
辨12，若左水长大，倒右出艮，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝。如出寅字，葬后尤凶。
十、庚山甲向，酉山卯向（向上亥卯未合木局）
1、左水倒右出丁未方，为正旺向，名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法，大富大贵，忠孝贤良，男女高寿，房房相似，发福绵远。“亥卯未乾甲丁，贪狼一路行。”此是也。
2、左水倒右，出乙辰方，为自旺向。合惟有衰方可去来，即杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺。若艮水来朝，合三吉六秀向水法。
3、右水倒左从壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。若稍犯子、亥二字，大凶，不可乱用。
4、水出艮寅方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，必丧成才之子，立主败绝，官词卖产，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧三门，次及别房，大凶。
5、水出癸丑方，为冲破向上冠带，犯退神。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇。退败田产，久则绝嗣。
6、水出辛戌方，冲破向上养位，主伤小儿、败产绝嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出庚酉方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此过宫水，有寿无财，小房更不利。
8、水出坤申方，为情过而亢。功名不利，人多有寿，发丁无财，水不归库故也。
9、水出丙午方，为交如不及，犯颜回短命水，夭亡、败产、绝嗣，红血痨疾，多出寡妇，先伤三门。此向有丁无财，有财无丁。发功名即夭亡，福禄寿不能相兼，年久败绝。
10、水出巽巳方，犯短命寡宿水，男人寿短，多出寡妇，败产乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血、痨疾等症。先伤三房，次入别房。凡病死二方，消水发凶相似。
11、水出乾亥方，犯旺去冲生，虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。
12、右水倒左，从向上正甲字出去，不犯卯字流去。百步转栏，合金局胎向胎方去水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者寡居者。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻用。
○辨12、若左水倒右出向上正甲字，或当面直去，即为生来破旺，又名牵动土牛，不作胎向胎方去水论。有丁无财，家道穷苦。
十一、辛山乙向，戌山辰向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出艮寅方，系正养向，名为贵人禄马上御街。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。
2、左水倒右出巽巳方，为水局墓向。书云：“乙向巽流清富贵”是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3、水出甲卯方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数旧茔，间有寿高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有乞丐者。总之，贫困者多，发富者少。若辰字上再有枪刀恶石，出横暴人，好争斗行凶。
4、水出癸丑方，犯退神，初年发丁有寿不发财，亦不发凶。
5、水出壬子方，初年间有发丁，久则寿短，小产乏嗣，退产败财。
6、水出乾亥方，主退财不发，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别门。
7、水出辛戌方，犯退神，冠带不立向，主夭亡、败绝。
8、水出坤申方，丁财日衰，甚则绝嗣。
9、水出丁未方，犯衰不立向，丁财俱不旺。
10、水出丙午方，为情过而亢。验过旧茔，间有初年发富发贵者，或寿高，或寿短，或乏嗣，吉凶相半。
11、左水倒右出向上正乙字，不犯辰字。又须百步转栏。有发大富大贵者，稍差即绝。
12、有乙水朝堂，左水倒右从穴后庚字天干而去，不犯酉字。名禄存流尽佩金鱼，大富大贵，福寿双全，人丁亦旺。平洋地发者多，山地不可用，多败绝。
○辨12、右水倒左，即从向上正乙字流去，犯倒冲墓库大煞。或当面直去，又为牵动土牛。书云：“乙丙须防巽水先”是也。先此犯黄泉大煞，立主败绝。
十二、乾山巽向，亥山巳向（向上巳酉丑合金局）
1、右水倒左出癸丑方，名正生向，合旺去迎生杨公救贫水法、玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴。”主妻贤子孝，五福满堂，富贵双全，门门皆发。
2、右水倒左，出乙辰方，为借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房。龙砂好，亦有先发长房者。
3、左水倒右出丙午方，合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也。主发富贵，福寿双全。少差即绝，不可轻用。
4、水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利，寿高者，久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利。此水不归库也。
5、水出艮寅绝位，情过而亢。故主初年有丁有寿不发财。功名不利。
6、水出壬子方，为交如不及，短寿，败财，不发。
7、水出乾亥方，名生向交如不及，多主败绝。
8、水出辛戌方，犯退神临官不立向，非败即绝。
9、水出庚酉方，犯生来破旺，主穷苦，初年发丁，久则败绝。
10、水出丁未方，犯病不立向退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子、娇态之妇。
11、水出坤申方，冲破向上临官。伤成才之子，乏嗣、夭寿、穷苦，大凶。
12、右水长大倒左，出向上正巽字，不犯巳字。百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。
辨12，若左水长大，倒右从向上巽巳出去，即犯墓绝冲生大煞，立主败绝，不可误作上向当面水法论，须详辨。

在选墓地的时候,怎样的风水才算好风水?

历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。

好的墓地要求有所谓，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。

墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。

墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。

公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。这所谓没有了靠背，也被破坏了，对坟墓很不好的。不过阴宅风水是很讲究的，没有能够到达实地去考察过，也很难作出准确的评价。

我们还要知道一些不利于风水的朝向，例如西方、例如北方，都是非常不利于墓地风水，不利于逝者的朝向。首先西方乃是风非常大的方位 ，若是墓地朝向西方，便会导致逝者每日都受到狂风影响，且朝向西方还有“喝西北风”的寓意，这样的朝向显然会有损子孙后代的运势，显然是不利于逝者的安息，所以墓地朝向忌讳朝西方。

而北方的地理位置五行属水，同时又是极阴的阴寒之地，再则北方风大，可见若是墓地朝向北方，一来会加深墓地的阴气，二来无法聚气，不利于阴宅藏风纳气，所以墓地也不宜朝向北方哦！