艮卦占健康,艮卦身体部位

家里厨房画了一个艮卦什么意思

艮卦展示“艮”形势下各种变化的可能性。“艮”（gěn），指食物不易咬动或嚼烂。艮卦的代号是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是1。两座山不可能合并成一座山，但是，主客双方在一起相处，不能不相互影响，不能不相互往来。主方应当在可能的情况下采取适当主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心地等待客方变化。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。艮卦的爻没有有应关系。艮卦，是易经六十四卦第52卦，艮卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。
展 示
“艮”形势下各种变化的可能性
拼 写
gen gua
阳 数
1
卦 象
山
代 号
1:1
中文名
艮卦
目
录
1说明
结构和卦爻辞
卦辞
一阴
二阴
三阳
四阴
五阴
六阳
2出处
3艮下艮上
4卦意
5注释
6全卦内容
7译文
8读解
9白话解析
10原文
《象》曰：
《彖》曰：
1说明
结构和卦爻辞
艮卦中的主卦与客卦相同，相应的爻也相同，因此没有阴阳和谐，只有矛盾。矛盾有二种，一种是阴爻对阴爻，因为双方都是阴爻，没有进攻性，只有对立，没有冲突，如主卦和客卦的下爻和中爻。另一种是阳爻对阳爻，双方都有进攻性，不仅对立，而且冲突，如主卦和客卦的上爻。
六条爻中，有当位的，也有不当位的。当位的以红色表示，是潜在的对主方有利因素；不当位的以天蓝色表示，是潜在的对主方不利因素。由于没有有应的爻，这六条爻代表的都是潜在因素，没有真正的对主方有利或者不利因素。所以，当前状态对于主方来说，不需要作大的改变，即使改变了，也不一定会有好效果。
如果要改变，在主卦方面，可以考虑改变第一爻，这条爻不当位，代表主方消极被动。这消极被动状态是主方衰落的结果，衰落到艮卦这个程度，已经很难恢复到往日积极上升的状态，不过可以阴中有阳，在可能范围内，采取一些主动措施。如果主方积极主动，正好可以利用客方的消极被动，改进主客双方关系，从而自己也有所收益。
第二爻与第三爻都是当位的爻，主方应当保持，而不是改变这两个因素，特别是应当保持强硬态度，否则，形势对于主方来说将更不利。
至于客卦的情况，主方是不可能改变的，只有期待客方发生变化，特别是期待客方态度发生变化，如果客方态度由强硬变得随和，则对主方有利。这种变化可能是客方自己作出的，也可能是自然发生的。从经卦的艮卦到坤卦是一种常规变化，很可能自然发生，只是主方要有耐心等待。
总起来说，主方应当在可能情况下采取适当的主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心等待客方变化。
卦辞和六条爻辞全部有“艮”，除第六爻以外，“艮”后都有“其”，“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”，也可以指“止，静止”，如今作动词用，其意思就是“使止”，对于身体的各个部位来说，应当是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位，这些都是形象比喻。如果删去判断辞，再略去爻的名称，可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态：
抱住他的背部，得不到他的身体；行走在他的庭院里，见不到他这个人（双方关系的现状）
抓住他的脚趾，
抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不愉快。
抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
抱住他的身体。
摁住了他的面颊，言谈有序。（上面的强行都没有效果，还是交谈沟通重要）
诚恳地阻止他走开。（诚恳才是最重要的）
下面逐条说明卦爻辞：
卦辞
〖卦辞原文〗艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
〖译文〗抱住他的背部，得不到他的身体；行走在他的庭院里，见不到他这个人，无所怪罪。
〖解说〗卦的六条爻中没有有应，表示在当前状态下即使主方主动地与客方联系，也得不到客方响应。不过，主方还是应当主动联系客方，如果主方主动联系客方，尽可能地改善双方关系，主方不应当受到怪罪；反之，主方则应当受到怪罪。
一阴
〖原文〗艮其趾，无咎，利永贞。
〖译文〗抓住他的脚趾，无所怪罪，利于永久坚持。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动，“艮其趾”。脚趾只是身体的一小部分，抓主脚趾并不能阻止客方的行动，不过，这是尝试，主方这么做无所怪罪，利于永远采取主动，“利永贞”。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失，这是潜在的对主方不利因素；不有应，客方也是消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。主方消极被动是长期衰落的结果，不是主方的不当造成的，所以说“无咎”。这种情况继续下去对主方没有危害，可以保持下去，爻辞说“利永贞”。
二阴
〖原文〗艮其腓，不拯其随，其心不快。
〖译文〗抓住他的腿肚子，他不能随意活动，他的心中不愉快。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。同时，第五爻也是阴爻，表示客方素质也不佳。双方素质都不佳，都不能指望从对方得到什么好处。所以，尽管主方采取了主动，但是，主方的主动是有限的，当主方试图拉动客方时，客方觉得没有能够按自己的意愿行动，反而感到不愉快。“腓”（féi），腓肠肌，胫骨后的肉，俗称“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有可能从客方得到补益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞。
三阳
〖原文〗艮其限，列其夤，厉熏心。
〖译文〗抱着他的腰，撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火烧心。
〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第六爻也是阳爻，客方态度也强硬。双方严重冲突。主方不让客方离开，“艮其限”。客方坚持不依，“列其夤”。剧烈的疼痛使得客方感到很难受，“厉熏心”。“限”（xiàn），指定的范围：期限。这里应当是指腰。“夤”（yín），通“璌”，夹脊肉。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方强硬态度有可能制约客方，保护主方利益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，所以爻辞没有加判断辞。由于第三爻和第六爻都是阳爻，双方有激烈冲突，爻辞形容为“列其夤，厉熏心”。
四阴
〖原文〗艮其身，无咎。
〖译文〗抱住他的身体，无所怪罪。
〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动。比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方采取了积极行动，阻止客方离开，为了维护双方关系，避免双方之间的关系进一步恶化，主方尽了力，无所怪罪。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。这是双方长期衰落的结果，不是主方此时的过失，所以爻辞说“无咎”。
五阴
〖原文〗艮其辅，言有序，悔亡。
〖译文〗摁住了他的面颊，言谈有序，悔恨消失。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。客方需要主方帮助，在主方采取主动与客方沟通的时候，双方能够把问题谈开、主方做到如此程度，没有悔恨了。“辅”（fǔ），人的颊骨：辅车相依（“车”，指牙床，喻互相依存）。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，客方有可能从主方谋取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，没有可能让客方得益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说“悔亡”。
六阳
〖原文〗敦艮，吉。
〖译文〗诚恳地阻止他走开，吉利。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化，对于主方是吉利的。这吉利是有条件的，主方必须诚恳地采取主动，“敦艮”中包含了诚恳与主动的意思。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，主方不接受客方制约，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。爻辞说“吉”，这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利，而是说如果主方诚恳地对待客方，着力改善双方关系，“敦艮”，这样做对于主方来说，是吉利的。
2出处
易经六十四卦第52卦
艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。　这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
3艮下艮上
艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。
初六，艮其趾④，无咎；利永贞。
六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。
九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。
六四，艮其身⑩，无咎。
六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。
上九，敦艮⒀，吉。
4卦意
第52卦艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。
经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。
求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。
外出：慎重为好，宜另择佳日。
婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。
决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。
5注释
①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。
②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。
④艮其趾：从脚步上抑止自己。
⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。
⑥不拯其随：无法拯救其行动。
⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。
⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。
⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。
⑩艮其身：要抑止自己，当全身抑止。
⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语。
⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏。
⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。
6全卦内容
此卦由山下山上组成。卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到好像走到别人身后能够突然停止，但还不至于碰到别人身上；象进入别人家院而突破停止，却还没有进入别人家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷之义。
“初六”爻辞的“艮其趾,无咎；利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸；这样做也利于永远坚持贞正。
“六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。
“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。
“六四”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。
“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。
“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。
7译文
注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。上九：注意保护头部。吉利。
8读解
这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法， 却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。
正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。
由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。
9白话解析
艮：白话中读作“根”。
根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不见其人。无咎。
【白话】筮占得根卦，注意背部，不要弄脏了身体。行走在宫廷之中，却又没有被人发现。占断为“无咎”。
【注释】①根：卦名，假借为艮。艮，止，注意。②北：古背字。③濩：污。
【讲解】根卦，通行本作艮。根、艮，双声、叠韵。根卦上卦为根，下卦也是根。根为山，为止。山上山下，是坚定不移的象征。
初六：根其止①，无咎，利永贞。
【白话】筮得根卦，占得初六，注意自己的行为步伐，不但没有灾咎，而且利于长久占问。
【注释】①其止：自己的行止。其，代词，指自我。止：脚止，引申为行为。
【讲解】注意自己的行为非常重要，自己的行为关系到自己的前途命运。认识自我造就自我必须从“根其止”做起。
六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。
【白话】筮得根卦，占得六二，注意自己不要发胖，不要让自己的体重增加，因为发胖会引起心烦不悦。
【注释】①肥：发胖。②不登：不增加。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增加肉。应该减肥。
【讲解】本爻爻辞提出了一个如何使人们的身心健康的问题，首先是要减肥，其次是要保持精神愉快。
九三：根其限①，戾其■②，厉，薰心③。
【白话】筮得根卦，占得九三，注意自己的风度，减去身上多余的脂肪，虽然危厉，终归心悦愉怡。
【注释】①限：风度。②戾：裂。■：疑是“肥”字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。
【讲解】这条爻辞涉及到了精神和肉体的关系，要使精神和肉体都能升华，必须经受一个痛苦的过程。
六四：根其■①。
【白话】筮得根卦，占得六四，注意自己的身体。
【注释】①濩■：字书无此字，通行本作“身”。
【讲解】古人对身体非常重视，反复强调要注意。
六五：根其■①，言有序②，悔亡。
【白话】筮得根卦，占得六五，注意自己的言语，讲话要有分寸，就不会有灾咎，就能避祸消灾。
【注释】①■：字书无此字，通行本作辅，辅车相依，话从口出。②序：分寸。
【讲解】这一爻爻辞要求人们不要随便说话，教诲人们讲话要有分寸。俗话说：祸从口出。言有序，则悔去祸亡，幸福降临。
尚九：敦①根，吉。
【白话】筮得根卦，占得尚九，着重注意自身的修养，就吉善。
【注释】①敦：厚，引申为注重。
【讲解】根卦卦爻辞提出了人们自我身心修养的问题，告诫人们注意减肥、注意言语、注意行为。至今仍有借鉴意义。
10原文
《象》曰：
兼山，艮；君子以思不出其位。
艮其趾，未失正也。
不拯其随，未退听也。
艮其限，危熏心也。
艮其身，止诸躬也。
艮其辅，以中正也。
敦艮之吉，以厚终也。
《彖》曰：
艮，止也。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敌应，不相与也。
是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

占的艮卦疾病严重吗

不严重。
脾与胃同属于土，土德厚，厚德载物，在人体承担着运输水谷精微到全身的重任，故人体的脾胃最易出现问题。善养生者，必善养脾胃;善治病者，必重视脾胃。很多疾病都要通过调理脾胃才能治好，尤其是慢性疾病，这时别忘记艮卦。
狗能看家护院，阻止陌生人的闯入，故艮卦可代表狗。所以凡是:坚硬的，不动的，静止的，高的，上硬下软的，石造的，坚固的，顽固的......，都可用艮卦表示。

艮卦怎么解释

《周易64卦》——“艮卦”解析①

艮卦http://baike.baidu.com/view/483422.htm

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

译文：

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担艮卦，人的背部静止，身体就是想动也难动弹。走在庭院裏，不觉得有人存在。这样，是没有什麽灾难的。

大象：

艮卦，是一阳在二阴的上方，阳已上升到极点，所以停止。又，艮卦是一阳，在象徵地坤卦的最上方，是山的形象，也有止的意义。艮卦是两个山重叠，稳重静止不动，君子应当效法这一精神，在其应当停止处停止，思考不超出本分以外。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

译文：停止在开始第一步，不会有什麽过失，利於永久保持正道。

启示：当止则止，不失其时。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

译文：腿肚子停止了运动，勉强跟随腰部行动，心裏很不高兴。

启示：要有主见，勿盲从他人。

九三：艮其限，列其夤，厉薰心。

译文：腰不能屈伸，扯开其胁部肌肉，这可有危险，心裏像火熏一样不安。

启示：当止不止，反受其咎。

六四：艮其身，无咎。

译文：停止上身的活动，就没有灾难。

启示：自我约束，量力而行。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

译文：注意其脸部，说话要有条理，有分寸，灾难就会消失。

启示：锻炼语言表达能力。

上九：敦艮，吉。

译文：敦厚地停止，一切都会吉祥。

启示：止於至善，敦固不变。

总纲：《艮》卦以两山重叠、峰峦隔断为取义的象徵，集中阐述了有关“停止”的问题。就社会生活来说，提倡什麽，反对什麽，追求什麽，放弃什麽，都包含“止”的内容。止与行，时一对矛盾，其中存在著辨证关系，能止才能行，有所行必有所止。不过《艮》卦讲止，著眼自止，用今天的话来说，只讲主体的自我控制，就未免不全面了。卦辞第一爻提出，“艮其背”的命题，用意无非是点破生活中存在著貌实不符，表裏相背的情况，因此，只有看清背面真相，才能实施自我调控，做到“时止则止，时行则行”，一切从实际出发。

【艮为山箴言】

重重的山是甘泉水的源头，谦虚，不耿下问，自我控制坚持到底，一定能够停留在有泉源的地方。

男手摇硬币今天下午3点5分起卦占得艮卦,变卦大蓄卦,问本人身体健康状况...

健康方面你有些体虚，气不足。运势近期处于低谷不是太顺，下卦

上艮下乾卦白话文解释?

上艮下乾卦，是周易第26卦。详解：
白话文解释
大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。
《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。
《断易天机》解
大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。
北宋易学家邵雍解
以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。
得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。
国学大儒傅佩荣解
时运：守静二年，方可展运。
财运：暂时株守，良机必至。
家宅：家业日隆；婚姻大吉。
身体：健康有力。
传统解卦
这个卦是异卦下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。
运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。
事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。
经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。
求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。
婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。
决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
张铭仁解卦
大畜：表示会有很多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可以考虑较大的投资案，只是周转可能会较不利。蓄也有守财小气之象。
解释：大有积蓄。
特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻就会有所成就。
运势：大凡诸事不可好高鹜远，脚踏实地、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败之象。
家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。
疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。
胎孕：占得此卦主生贵子。
子女：儿女必声扬家风，可得幸福之象。
周转：可成。
买卖：再谈可成交 ，且有获大利之象也。
等人：不会来。
寻人：途中虚险，若一人等待必有凶。若是出走者，不必寻，会自回。
失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。
外出：不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。
考试：上榜。
诉讼：因房地产引起，有破财之象，但纠纷可解。
求事：不利，宜再待时。
改行：不宜。
开业：开业者要有不怕挫折之决心全力以赴，有利可得。上艮下乾卦，是周易第26卦。详解：
白话文解释
大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。
《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。
《断易天机》解
大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。
北宋易学家邵雍解
以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。
得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。
国学大儒傅佩荣解
时运：守静二年，方可展运。
财运：暂时株守，良机必至。
家宅：家业日隆；婚姻大吉。
身体：健康有力。
传统解卦
这个卦是异卦下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。
运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。
事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。
经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。
求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。
婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。
决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
张铭仁解卦
大畜：表示会有很多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可以考虑较大的投资案，只是周转可能会较不利。蓄也有守财小气之象。
解释：大有积蓄。
特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻就会有所成就。
运势：大凡诸事不可好高鹜远，脚踏实地、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败之象。
家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。
疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。
胎孕：占得此卦主生贵子。
子女：儿女必声扬家风，可得幸福之象。
周转：可成。
买卖：再谈可成交 ，且有获大利之象也。
等人：不会来。
寻人：途中虚险，若一人等待必有凶。若是出走者，不必寻，会自回。
失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。
外出：不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。
考试：上榜。
诉讼：因房地产引起，有破财之象，但纠纷可解。
求事：不利，宜再待时。
改行：不宜。
开业：开业者要有不怕挫折之决心全力以赴，有利可得。万一个月,讲价格低价,他们这种行为都是扯淡,你可以去法院起诉,让他们公司付法律责任,你付押金,这种行为都是违法的,无耻之极。南昌祥鼎公司之前骗我们签的合同是房屋的100万给他们,然后合同到期后,把我们的合同给注销了,房子也不给,押金也不退给我们,最后找了律师,把合同办了。所以最后我们要维权不是用南昌祥鼎公司的名义,而是去当地,市长热线12345,最好把所有南昌祥鼎公司公司的电话全部留下来,以防不时之需,警察也可以打听。
你没有给一个人发工资,不给付保险就是违法的签个合同你这么蛋疼,就不能谈好,明确一点,不想租就要给钱,至少的给一半,不然你又有啥好抱怨的,不是逼死你吗你这里的“欺诈”不明确,你具体说的是啥他们这是为了推广房子,多给钱买一点面子,像很多网红一样。谢邀,公寓类似于租赁的房屋租赁,要和房东签协议,否则你还是要赔付保证金,否则合同可能不能生效,经营过程中的骗子太多了。
可以起诉他们啊讲话没有证据,一般是都用这种过失杀人的理由来回话,如果证据不足,这样的分析方法他们还想用没有办法了。

艮卦变卦未济卦,求解卦?

肠胃有毛病，心脏功能也不太好。仅参考

艮卦的白话解析

艮：白话中读作“根”。
根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不见其人。无咎。
【白话】筮占得根卦，注意背部，不要弄脏了身体。行走在宫廷之中，却又没有被人发现。占断为“无咎”。
【注释】①根：卦名，假借为艮。艮，止，注意。②北：古背字。③濩：污。
【讲解】根卦，通行本作艮。根、艮，双声、叠韵。根卦上卦为根，下卦也是根。根为山，为止。山上山下，是坚定不移的象征。
初六：根其止①，无咎，利永贞。
【白话】筮得根卦，占得初六，注意自己的行为步伐，不但没有灾咎，而且利于长久占问。
【注释】①其止：自己的行止。其，代词，指自我。止：脚止，引申为行为。
【讲解】注意自己的行为非常重要，自己的行为关系到自己的前途命运。认识自我造就自我必须从“根其止”做起。
六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。
【白话】筮得根卦，占得六二，注意自己不要发胖，不要让自己的体重增加，因为发胖会引起心烦不悦。
【注释】①肥：发胖。②不登：不增加。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增加肉。应该减肥。
【讲解】本爻爻辞提出了一个如何使人们的身心健康的问题，首先是要减肥，其次是要保持精神愉快。
九三：根其限①，戾其■②，厉，薰心③。
【白话】筮得根卦，占得九三，注意自己的风度，减去身上多余的脂肪，虽然危厉，终归心悦愉怡。
【注释】①限：风度。②戾：裂。■：疑是“肥”字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。
【讲解】这条爻辞涉及到了精神和肉体的关系，要使精神和肉体都能升华，必须经受一个痛苦的过程。
六四：根其■①。
【白话】筮得根卦，占得六四，注意自己的身体。
【注释】①濩■：字书无此字，通行本作“身”。
【讲解】古人对身体非常重视，反复强调要注意。
六五：根其■①，言有序②，悔亡。
【白话】筮得根卦，占得六五，注意自己的言语，讲话要有分寸，就不会有灾咎，就能避祸消灾。
【注释】①■：字书无此字，通行本作辅，辅车相依，话从口出。②序：分寸。
【讲解】这一爻爻辞要求人们不要随便说话，教诲人们讲话要有分寸。俗话说：祸从口出。言有序，则悔去祸亡，幸福降临。
尚九：敦①根，吉。
【白话】筮得根卦，占得尚九，着重注意自身的修养，就吉善。
【注释】①敦：厚，引申为注重。
【讲解】根卦卦爻辞提出了人们自我身心修养的问题，告诫人们注意减肥、注意言语、注意行为。至今仍有借鉴意义。

男命兑卦和女艮感情运势如何

1、男命兑卦和女艮的感情运势一般。
2、因为兑卦和艮卦不属于相生或相克关系，两者之间缺乏激情和火花，容易产生平淡的感情。
3、建议男命兑卦和女艮可以通过共同兴趣爱好、互相了解和尊重来增进彼此的感情。
同时，可以适当增加一些浪漫和惊喜，让感情更加甜蜜和有趣。1、男命兑卦和女艮的感情运势一般。
2、因为兑卦属于阴卦，艮卦属于阳卦，两者相互对立，容易产生矛盾和冲突，需要双方慎重处理感情问题，避免过于强势或任性。
3、建议双方加强沟通，尊重对方的想法和感受，共同努力解决问题，增加感情的稳定性和持久性。
同时，可以寻求专业的情感咨询师的帮助，提升感情修为和解决问题的能力。男命兑卦，属于兑宫，代表着慈爱、温和、善良等特质。而女命艮卦，属于艮宫，代表着坚硬、稳定、不动摇等特质。从卦象来看，男命兑和女命艮间存在着一些冲突和矛盾，但也可以通过相互理解和包容来达到和谐相处。就感情运势而言，男命兑和女命艮之间的配对有一定的挑战性。两人在生活中可能会存在一些争吵和分歧，需要双方相互理解和尊重，寻找共同点，从而减轻矛盾，增进感情。男命兑需要更多地表现出自己的温柔和体贴，以满足女命艮的需求；女命艮则需要尊重男命兑的性格，不抱怨他的柔弱和优柔寡断。总的来说，两人可以通过相互包容和鼓励、理解和信任的方式，共同创造一个和谐、长久的爱情关系。运势不好。
但是卦象不是绝对的。兑卦是一卦，它的象征是“泽旁兑，河水清澈”，这表明双方在有利于婚姻发展的情况下相处，双方之间建立起良好的互信和沟通。兑卦认为，只有双方之间有良好的互动，才能使婚姻发展得更好，维护婚姻的幸福。
艮卦则表明，双方之间应该加强沟通，以求和谐。它的象征是“山旁艮，城墙抗拒”，表明双方之间存在矛盾，在婚姻中要学会融合，克服彼此的差异，以达到和谐的婚姻。
艮卦和兑卦是易经中的两个对立卦，它们的研究可以帮助我们更好地了解婚姻的发展规律，可以为我们提供一些有用的指导，使婚姻能够稳定发展，走向美好的未来。

《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 女问婚姻,丈夫搬出去住,看婚...

没动爻吗？
测婚忌逢六冲，冲之婚姻难成，你性格比较急躁。估计得离婚艮有止的意思，并非单纯指婚姻该继续或该停止，更深一层在于等待时机，停止一切混乱的思绪以及所作决定，静下心来，给双方一个时间冷静思考，如果他拒绝沟通和见面只能说明时机未到，，你放开心好好生活照顾孩子便是，等待时机结果一定会是最好的，