名字叫,是求什么的

是什么动物?

聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。那时有些读书人为了考取功名，沉迷于书中自有黄金屋，书中自有美如玉，不惜头悬梁、锥刺股，日夜苦读诗书，自然会经常神经衰弱。这期间如果偶然遇到老狐狸的的臊味，同样的情况下，那体质差的人就会产生幻觉，迷迷糊糊的进入仙境，说不定还会与梦幻中的美女云雨一番。
至于黄鼠狼，它释放出的臊味没有狐狸那么大的威力，但也足以使有的体质差的女人大脑神经受干扰，出现所谓“中邪”的症状。
狐狸和黄鼠狼的臊腺对人大脑神经的干扰作用，中国农业科学院特产动物研究所的有关专家曾提到此事。但人们知之者甚少。
总之，放臊气就是狐狸和黄鼠狼迷人的方式。就因为它会迷人，所以人们都对黄鼠狼敬而远之，还尊称“” 。

世上有这个人吗?叫什么?

一种说法是：是晋代术士黄初平。此说源出于《金华府志》。该志卷二十二“仙释”条云：“晋，皇（黄）初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见。问羊安在？初平日：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”如此看来，就是黄初平了，他别号赤松子，所以几处庙名，前面都有“赤松”二字，叫“赤松祠”，以示正宗。至今，金华民间仍流传着黄初平“叱石成羊”的故事。 金华北山有地名二仙祠，“二仙”即指黄初平、黄初起兄弟。因他兄弟俱成仙，故有人认为非指一人。而是指兄弟二人。二仙祠那地方，原建有赤松观。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇（黄）初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”。只是这座建于西晋巍峨雄伟的祠，早已荡然无存了。
此外还有一说：黄初平是广东东莞人，是东晋拜葛洪为师在罗浮山炼丹得道的黄野人。黄野人的家乡在石龙附近的水南乡。

是怎么来的?

原名黄初平,生于公元三二八年,是东晋时代的浙江金华兰溪人。在他十五岁上山牧羊时遇到神仙指引,到金华赤松山修练,四十年后修成正果。因此亦以「赤松子」为别号。他的兄长黄初起在黄初平十五岁那年上山牧羊后便没有再见到他,直至他已经得道成仙。其兄问他,当年那些羊现在在那里,黄初平随手指着满山的石头大声叫道「羊起」,其兄眼前所见的石头随即全部变为一只只活生生的羊。现在广州祠殿的对联亦以原广州祠旧址所用的"叱羊传晋代
骑鹤到南天"对联来纪念成仙的传奇。该对联是放在大殿两旁给游人观赏。
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祠的原名叫什么?是哪里人?

在中国的名气几乎无人不晓，香火鼎盛，而在年初一，市民为争头注香，万人空巷，甚至电视直播，甚为盛举。
俗名黄初平，晋朝丹溪人，年幼家贫，八岁时替人牧羊，十五岁时在故乡金华赤松山遇仙人，进入福地修炼，得成正果。因他居于赤松山，所以人称赤松。
一九一五年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从西樵山普广祖坛，恭请大仙来港。原先在湾仔供奉，一九二一年，大仙乩示，到竹园吉地，建「啬色园」至今。

庙拜月老要带什么贡品

1. 准备拜月老的金纸和香
2. 到庙内办事处柜台买拜月老的贡品。（铅钱、红丝线、喜糖）只有第一次拜月老才买，将金纸寄放柜台。
3. 到庙埕的点香处点香拜月老，三柱香要完全点燃。
4. 面向天公炉前拜天公。向天公简单的自我介绍；默念名字、年龄、地址；请天公保佑事事平安顺利，然後持香做三拜礼。
5. 到柜台领贡品拜月老，接著面对正殿的城隍爷、月下老人及众神，同样的简单自我介绍，默念姓名地址、年龄以及喜欢对象的类型如：富裕、英俊、健康、聪明、能力强…等等。并向月老祈求早日如愿，姻缘有成。尔後如果结婚，记得拿喜饼来答谢。
6. 拜月老後至偏殿拜菩萨：请菩萨保佑聪明、心境平和。
7. 偏殿祭拜城隍夫人：请夫人保佑家庭幸福。
8. 拜义勇公：祈求赶走小人、诸事平安顺利。
9. 全部拜完後去天公炉插香，三柱香一齐插。本庙只有一个天公炉供香客使用。
10.拜月老拜好之後再吃喜饼、喜糖沾沾喜气，喝平安茶。
11.将拜月老贡品的喜糖留下，让庙方煮平安茶或是节庆时的甜点，分享大众、广结善缘。
12.铅钱、红丝线在香炉内，顺时钟方向绕三圈，这便是过炉。将铅钱、红丝线放在皮夹或皮包内小心保存。
13.离开之前，记得将金纸置於收集箱内，由庙方代为集中焚烧。
惟拜月老亦有禁忌，千万不可以太贪心，仅能选取一条红线，曾有信徒不小心取走多条，却惹来不必要的感情纠纷。

信奉要怎么做?

多行善事，恶事莫做，这是章程