佛陀的前世轮回,测自己前世的死因

2500年前,释迦牟尼佛转世到人间

阿弥陀佛
南无观世音菩萨。
希望生活不如意有缘人，因了解了<<佛的文化>>而改变不如意的境况 ,愿我们一起为早日拥有一个开心快乐\健康自由\富足的人生而努力...

有佛陀转世的说法吗

没有，那是谎言

佛教中的六道轮回是怎么回事?

就是在天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱六道中辗转轮回: 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。 不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。 正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。 人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。 民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。 详细请见: http://www.buddhist-edu.net.my/BuddDatabase/FoXueWenJi/ShengYan/XueFoQunYi/ShengYan004Content.htm 参考资料：圣严 正信的佛教

如果轮回是真实的,那佛为什么要让人失去前世记忆

你自己不记得，怎么能赖佛呢?
不要说前世，你连婴儿时期的你都没印象了，你还会记得前世?
不要说婴儿，五六岁的事，你都未必记得。
也别说五六岁了，昨天一整天，发生的所有的事，你都能忆起吗?如果不能，你哪有本事记得前世?
但有的人，就有本事记得前世，可是人家不一定会说。
这辈子能过好就不错了。好好珍惜今生，比较实在。

阿弥陀佛是谁?和如来佛祖什么关系?

阿弥陀佛和如来佛祖都是佛 ，示现的时间不同!

阿弥陀佛和大日如来是什么关系?在佛的世界谁最大?

佛和如来是佛陀十种名号中的两种，意义是一样的。佛不分大小，觉悟的境界都是一样的佛性是一样的所以是无大小的。
佛土庄严有不同，在菩萨们求取佛道的过程中立下了不同的誓愿行了不同的方法，结果是成就了不同的佛土世界。
阿弥陀佛和大日如来或说大日佛是平等的无别的，在曼陀罗里以方位不同来安置阿弥陀佛和大日如来是一种善权方便，以便使有分别妄想的众生好有一个修行的方法。