观音菩萨灵签第二十九签解签,观音灵签三藏

观音灵签第二十九签,问是否换工。

观音灵签第29签。
二九签、中签午宫：【赵子龙救阿斗】 宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；今得贵人携出现，有威有势众人钦。
诗意：此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。
解曰：宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。
029→二九签→中签→古人→赵子龙救阿斗→午宫
诗曰★
宝剑出匣耀光明。在匣全然不惹尘。
今得贵人携出现。有威有势众人钦。
诗意→此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。
解曰★宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。
家宅→祈福。
自身→吉。
求财→利。
交易→成。
婚姻→好。
六甲→女。
行人→迟。
田蚕→宜早。
六畜→损。
寻人→见。
公讼→和。
移徙→兴。
失物→南方。
疾病→还旧愿。
山坟→吉。
故事★
■赵子龙救阿斗
三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。
时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。
复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。
夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。
投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。
(阿斗乃刘备之子即刘禅)。

求解签:月到天心人有望,牛郎巧合属天成。不须辗转求良偶,天喜从人命自...

能够相识就是缘

观音灵签解签

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

...抽到观音灵签第29签。请大神帮忙分析一下,是什么情况

此签仙机鉴析：“婚姻好”，代表那个人对你感情不错，而主签文是“赵子龙救阿斗”，大家都知道赵子龙救阿斗历尽艰辛、七进七出才成功的，这代表了大趋势：感情很好，能成功，但阻力很大，一定要想方设法努力

观音灵签29签问子嗣

第二十九首：百里奚食牛入相大吉　 　
宝剑光芒出匣时，匣中应不被尘欺　
贵人亲手提携起，尽可防身更勿疑　

（四句浅释：宝剑在出鞘时射出光芒，本身的锋芒当还在剑鞘中时也不会被尘垢所影响；当贵人将此剑为你取出，大可安心用来防身不用怀疑。）

宝剑出匣，光辉万里，贵人指出，无不赞美。此签宝剑出匣之象，凡事高人指出。　

灵签之曰：本签示之曰。是宝剑出匣之象。凡事有高人指出时。必有成者。尽可防身更无疑者。时运已济。安闲守分。至卯年月。大有发展。锋芒毕露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。宝剑出匣光辉万里贵人指出。无不赞美者也。

交易－成　婚姻－好　求财－利　自身－吉　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－宜早　寻人－见　行人－迟　六甲－生女　山坟－吉　讼词－和　疾病－还愿　失物－南方　移徒－兴

详解：此签有”寻求他志”之意。鼓励当事人，专精技能。百里奚在成为”宰相”一职之前，之所以能够维生，是因为他除了学识渊博之外，还有另一项技能：饲养牲畜。因此除了本身的工作之外，不妨寻求、培养自己的第二专长。先从自己有兴趣的方面着手，不仅让生活加添乐趣，也由于是自己的喜好，更能乐在其中。或听取亲朋好友的意见，参与其它的活动。不论本身是否在行，但只要努力尝试、尽力去做，相信日久也会熟能生巧，变成自己的第二项、甚至更多项技能，不但更有保障，生活也有了更多重心。

观音灵签29签求解签

诗的意思：宝剑在出鞘时射出光芒，本身的锋芒当还在剑鞘中时也不会被尘垢所影响；当贵人将此剑为你取出，大可安心用来防身不用怀疑。
就是说前面的事情可能不顺畅，但现在得贵人相助，有希望大放异。