易经乾卦为什么用九,易经乾卦从初九到上九

在易经的乾卦与坤卦中分别提到的“用九”与“用六”该如何理解_百度知 ...

可以理解为这两卦的第七爻辞。
所谓用，就是在运用的时候不要为每一爻的内容所局限，要灵活运用，将六爻灵活发挥，将其作用发挥到极致。

为什么乾卦有7个爻,多一个用九

用九并不是第七爻，用九是解释整个乾卦的，因为乾卦6个阳爻，没有哪一爻是那个“首”，所以说“用九，见群龙无首，吉”。这和坤卦的用六是一样的道理。

易经中乾卦六个阳爻,为何还分初九,九二。。。

卦的六爻，从下往上数，依次为初、二、三、四、五、上，然后阴爻用六表示，阳爻用九表示，一个爻的叫法由它的位置和是阴爻还是阳爻组合，而从下往上六个位置中，初和上是在六、九之前的，其余四个是在六、九之后的，比如乾卦就是初九、九二、九三、九四、九五、上九。而如果是阴爻的话，只要九变成六即可。

...二、三、四、五、上)为什么书中乾和坤提到“用九、用六”?_百度知...

八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾都对，加十分． 算命得东东 我赞成第四项 《易经》八卦中“

...乾卦 开始是初九潜龙勿用 然后一直变化到上九 是亢龙有悔 ,那么要...

对你的问题最直接的回答是：亢龙有悔做得好了，那就是功成身退；做的不好了，就是龙战于野，其血玄黄，死的很难看。
说大一点的话，
周而复始。 能明白吗？ 直到你挂了为止，地球也还在周而复始。 另外：你看易经要灵活的看，这几个层次的变化并不是直线的，比如潜龙勿用你做好了，才能见龙在田；见龙在田做好了，才能惕龙，之后才是一直飞跃，但现实中，大部分人是做不到飞龙在天，更不用说什么亢龙有悔了。这几个层次哪个没做好，都得打回去重新来。 打个比方，你在A公司上班，一开始潜龙勿用做的很好，于是你升了个主管，这就叫见龙在田，利见大人。当了主管，你就得会易经里的“用”，做的好了，自然就惕龙，再就是后面的飞龙，亢龙了，这需要十数年的时间，甚至你的一辈子的时间，才有可能做到总经理这种位置，这就叫亢龙有悔；假设你总经理做的不好，那你换一家公司，你就必须再从潜龙勿用开始做起，到新环境必须低调，不管你这个人有多牛，都要当好潜龙。

易经里面所讲的,九二,九三,九五,上九是什么意思

九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。

这是爻的名，每个爻都有爻象，比如“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。

易经的一个重卦有六个爻，为了表示他们六个的位置，我们用特定的方法来表示他们。

有以下解析:

回到那个立在太阳底下的木棍上，当太阳照在木棍上，木棍的影子映在第一根横杠即第一根爻上时，第一根爻变为阴爻，就是六，我们可以用“初六”表示这第一根阴爻。

如果木棍的影子没有映到第一根爻上，那么第一根爻就是阳爻，就是九，我们叫这第一阳根爻为“初九”。

第二根我们叫六二或者九二，同理第三根叫六三九三，第四根第五根也一样，叫六四六五，或者九四九五。

扩展资料

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。

自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

参考资料来源:百度百科:《易经》