大葛仙第三十五阡,五行缺金适合用什么颜色

大葛仙解签 44签 汝是人中最吉人 误为误作损精神 坚牢一念酬香愿 富...

汝是人中最吉人 误为误作损精神 坚牢一念酬香愿 富贵荣华萃汝身
你是有大运气的人。但是容易被人家误会。坚持自己的理念。荣华富贵会集中到你身上的。这个是求事业的签。很不错。坚持就是胜利。

谁能提供关于义乌古代教育方面的资料啊?哪里可以查呢?

义乌的书院
书院又称精舍、书舍等，对古代教育、人才培养及学术思想的形成和传播产生过重大影响。书院原为藏书和修书之地。唐末五代后，始成为名师宿儒学术研究、讲经论道、开门授徒、创立学派之所。马端临《文献通考•学校考》云：“乡党之学，贤士大夫留意斯文者所建。……后来所至，书院尤多。而田土之赐，教养之规，往往过于州县学，盖皆仿四书院云”。四书院即宋代“岳麓、白鹿、嵩阳、应天”四大书院。书院对选址比较讲究，大多选择在远离城镇、环境幽静之处。明代时，书院设置的目的发生变化，少部分为学者讲学场所、属于“研究型”，学者在则书院兴、学者去则书院废；大部分则为地方官绅为举业而设、属于“教学型”，甚至难以区分是书院或是社学、义学。
义乌古代之书院，在宋代，有东岩书舍、滴珠书院、讲岩、石门书院等。元代书院发展缓慢，宋时林立的书院多数泯灭，新建的书院不多，仅有五云书院、华川书舍、景德书院等。明代书院又极盛一时，有杜门书院、釜山书院、齐山精舍、钟山书院、纯吾书院、绣湖书院、葛仙书院、石楼书院等。清代书院主要为举业而设，常沿用官学方式管理生员及教学、考试成例。有紫阳书院、淑芳书院、延陵书院、伯寅书院等。清末，废科举兴学堂,书院随之名废。
书院多为自主办学，没有一定的修业年限，入学生童无定额，一般只招收上过经馆或科举落第而成绩较好的学生。其主持者多为地方名师宿儒或当因故辞官回乡的官吏，称“山长”、“堂长”。如徐侨罢官回乡后辟东岩书舍而讲学。宋代书院多为民间私人办学，办学经费主要来自院田，多半由私人捐赠，元代开始逐步官化，官办与私办并存。清雍正年间，郡庠生陈荃创办淑芳书院，捐田20亩。嗣后庠生陈恪等也辅捐田亩，共额粮一两八钱银。清康熙五十四年（1715），重修绣湖书院，杨州彦捐二都花园后田五亩零。书院经费主要用于生童之“膏火”，支付山长、教授等薪给及日常修葺等。
书院讲学内容以儒家经学为主，学生学习“四书”、“五经”，亦旁及史书诗文。元代，书院渐趋官学化，至明清，教学内容须经官府批准，根据科举考试要求，教授学生熟读“四书”、“五经”，学八股文，同时学习制艺贴经及诗赋，以备应举。但学术空气仍然较浓。书院主要是自学，采用个别钻研，互相问答与集体讲解相结合。书院一般授课每月二、三次，以“山长”、师席讲学为主，有的地方官员亦到书院授课。生童的作业称“课艺”，定时考试称文会。明清时，书院考试有旬考、月考、季考。旬考由山长主持，月考、季考由学官主持，并有奖惩。
据明清《义乌县志》及其它史料记载，义乌历代至少曾举办过以下书院：
龙华书院 南宋鲍公琰所建。南宋淳熙五年（1178）戊戌科姚颖榜，鲍公琰（字茂勋，号阡益，义亭人）举进士第。由兵部主事晋兵部尚书。与韩 胄不合，遂乞骸骨，以吏部尚书太子师致仕。建龙华书院于铜溪之东西二处，优游自适、泉壑终老。卒谥“文襄”。著有《龙华文集》十卷，《家训》二卷。宋末，元兵入婺，并尚书宅悉毁于火。
龟山书院 位于湖门，叶蓁墓旁。叶蓁，字实之。南宋孝宗淳熙十四年（1187）进士，官太常寺主簿，因直言改军器监承，知荆门军。与朝论不合，归里。墓在湖门龟山，旧有龟山书院。
东岩书舍 南宋宁宗嘉定十一年（1218）徐侨所建。徐侨“除提举江南东路常平茶盐事。上书极言时政，请诏大臣以正己之道正人，忧家之虑忧国，庶几致安于已危，迓治于将乱。丞相史弥远怒，令言者劾罢之。”徐侨遂返故里，于县南40里清德里（今赤岸镇）冯孝祠东辟东岩书舍讲学。门徒有朱应龙、康植、王世杰、龚应之、叶由庚、朱中等。
滴珠书院 南宋理宗宝庆年间（1225～1227）虞复所建。宝庆年间，虞复因上表进“爱养根本之说”，忤“史嵩之开督府，以御批尽收列郡利权”之意，“有旨降都郎官。御史金渊承风旨奏寝新命，奉祠归退，居东岩（县东35里华溪滴水岩下）十又五年”期间建滴珠书院，又名东岩书舍，东崖书院。
讲岩 南宋咸淳年间（1265～1274）石一鳌所建。石一鳌字晋卿，宋理宗景定五年（1264）乡举进士。咸淳年间，石一鳌于县西北30里苏溪辟书院，名曰“讲岩”。负笈执弟子礼者数百人，甥黄溍亦游其门，咸淳十年（1274）弟子王龙泽举进士第一。
石门书院 南宋景炎年间（1276～1277）刘应龟所建。位于县南青岩刘村。刘应龟（1244～1307），字元益。潜心义理之学，每以古人自明。人称“山南先生”，黄溍曾从其学。（此史料尚未考证其出处，存疑）
五云书院 元大德（1297～1307）年间，楼如浚于县西二十五里之五云山下，创建书院，名曰“五云书院”。宋濂尝游学其间。
华川书舍 元至正年间（1341～1367）王 所建。乃“王子充学文之所”。王 字子充，号华川，以号命书舍。因宋濂与王 同受经于侍讲黄溍先生之门，宋濂应邀作《华川书舍记》，其中有“子充之居，直湖之阴，犹系之以旧名，志乎古也”云云 。
景德书院 元南川子所建，确切创建年份不详。位于县南王蒲潭村，宋濂曾游学于此。
蜀山书舍 明洪武中（1368～1398）楼宗远重建。县南（原误为“东”）四十五里，久废。据金涓于洪武四年（1371）《题蜀山樵唱后序》记载，杨君仲齐“徘徊于蜀山之间，择林谷之幽，竹石之美，僦法兴精舍小楼，为修读之计，感激奋励，该苦自持，不与事接”。
杜门书院 明洪武五年（1372），傅藻由本县儒学应召，授翰林编修，寻改应奉翰林文学。未几，转东宫文学，出知武昌府。后以荐，擢升河南廉使。旋致仕。即所居义门地，号杜门，建杜门书院。
釜山书院 明洪武十年（1377）宋濂所建。五代后周（951～953）年间，宋濂始祖宋荣自吴兴迁县西覆釜山下。明洪武十年（1377），宋濂“以翰林学士承旨归于岩下，建书院诲宗族，额曰‘釜山书院’”。
齐山精舍 明朝成化末年王汶所建。王汶，字允达，自幼读书极辛苦、安贫执礼。成化戊戌年（1478）登进士第。授中书舍人，守正不阿，不以道者耻与同列。甫三载，遂谢病归，筑精舍于齐山下，取累世积书，潜心诵读，若将终身焉。从游者日众，皆称曰“齐山先生”。弘治元年（1488）王与翰林简讨陈献章同被征召犹力辞不赴，逾年始就，书舍遂废。所著有《齐山文稿》若干卷。
钟山书院 明虞守随所建，确切创建年份不详。位于县东三十里华溪鲍寺。守随字惟贞，别号芝丛，明正德九年（1514）登进士第，位三甲第十七名，授四川道御史。因丁父忧，而庐于墓，弟子远至，环墓而处，诲训谆切，不异诸生。其父墓处之庐即为钟山书院。
纯吾书院 明嘉靖三十七年（1558）虞怀忠乡试及弟后所建，位于县东郑山头村。明嘉靖三十七年虞怀忠乡试及弟，无意仕途，而于华溪郑山头创办纯吾书院，讲经授徒。
葛仙书院 万历及崇祯《义乌县志》“八乡图”中标有该书院。位于县南五十里倍磊葛仙与倍磊塘之间、葛仙屏以北，创办年份及何人所建无考。
石楼书院 万历及崇祯《义乌县志》“八乡图”中标有该书院。位于县东二十五里缙云乡六都石楼山（亦称白岩山）南偏西，创办年份及何人所建无考。
紫阳书院 清康熙五十一年（1712）朱氏裔孙等建。书院位于九都清溪，名曰“紫阳”。书院后立寝庙三间，供朱文公像，前筑门楼三间，东西两庑十间，共房十六间，前有供祭祀塘，曲水环绕，后亦有水，映带回护。
漱芳书院 清康熙末年或雍正初年郡庠生陈云荃所建，位于县北四十里大陈村。雍正四年（1726）《韩慧基记》云：“郡庠生陈云荃于大陈村创建书院，名曰漱芳，捐田二十余亩。嗣后邑庠生陈恪等亦辅捐田亩，共额粮一两八钱零，粮户即编名‘陈义学’，以示无改易也。”“税收其入为延师之费，余以给膏火，俾贫苦者入而习业，每朔望宣讲圣谕，即童蒙咸令聚而敬听之。”
绣湖书院 始建何年无考。明崇祯《义乌县志》记载，“绣湖书院共楼堂、厢房12间，俱废”。康熙五十四年（1715），修建绣湖书院，杨州彦捐二都花园后田五亩零。乾隆四十二年（1777），知县黄元炜捐建绣湖书院。位于治西绣湖滨俞公堤上。背山而水，凡四进，门栏九楹，左右书斋各十楹，讲堂五楹，后为川堂，旁为蔬圃，后负序五楹，中为路，旁为书斋，两偏为庖 ；再后架阁为五楹，中置山长几席，旁为内房。其右市基址建宾馆二进各三楹，中为门出入，左启户以达书院；后厨 圊所五楹。乾隆四十九年（1784），左书斋十楹圮于水，余多坍塌。嘉庆六年（1801），改山长几席为文昌宫。七年（1802），知县诸自谷捐七十金，筑左右书斋屏墙。
延陵书院 创办于清朝年间、确切年份无考，位于县东平畴隆平寺。
伯寅书院 创办年份无考，位于县西黄山村。

风景的什么风景的什么

1、庐山
特色景观（重点推荐，本人去过两次，两次的感觉都不同，第一次赶上了大雾，腾云驾雾一般；第二次天气不错，正好看日出，庐山上很难有这么有的天气。）
庐山三绝：
1）瀑布
庐山有许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。俗称“不到三叠泉，不算庐山客”的三叠泉，落差155米，崖石所阻，分成三折，每折各具特色，还有被巨石的刀锋分成五股的乌龙潭以及幽深静谧的黄龙瀑。
2）云海
庐山的云雾变化莫测，时而如烟，时而如海，时而如棉花，团团簇簇，静止不动，忽而又似波涛滚动汹涌。多数时候云雾保持洁白无暇的面貌，当日出日落之时，霞光会为白云披上了灿烂的衣。而含鄱口、五老峰等地则是观云海的好地方。
3）绝壁
一处绝崖，一处峭壁，下临万丈山涧，面对千仞削壁，陡峭雄奇，峥嵘嶙峋，观赏绝壁当数龙首崖、石门涧。
2、婺源
婺源被称为"中国最美丽的乡村"，这里有保存完美的明清古建筑，有田园牧歌式的氛围和景色。它就像是一幅未干的水粉画，又像是莫奈的印象派，处处都散落着可以谋杀胶卷的美。
特色景观
1）油菜花海
每年的三、四月份，就是婺源油菜花飘香的时节，漫山遍野的油菜花齐齐盛放的时候是这里一年中最美的时光。不同于其他很多地方的油菜花，婺源的油菜花有另一种意韵：群山如抱，蓝天碧水，在葱茏的绿色掩映中，粉墙黛瓦的徽州民居鳞次栉比，一个个古老村落点缀在广阔的油菜花丛中，争相辉映，如同一幅花黄柳绿的水墨丹青。
2）嫯源四古：
一古--古建筑
婺源古代属于徽州所辖，所以这里的民风民俗与现在的皖南地区非常接近，保留了大批古朴典雅的徽派古建筑，古祠堂、官邸、民居、书斋、戏台、廊桥、亭阁、宝塔等遍布全县。那些白色的房屋掩映在青山绿水之中，显得宁静而幽雅。李坑、延村、思溪、桃溪等明清民居群被建筑学家称为"古建筑博物馆".
二古--古溶洞
位于灵岩国家森林公园内的灵岩石窟群有大小溶洞36个，洞内泉潭参差错落，有数百个上佳景点，曾有许多文人墨客到过此洞，至今仍保留着"岳飞游此"、"吴徽朱熹"等题词2000多处，为国内罕见。
三古--古树
遍布乡野的名木古树，为婺源又增添一份古韵。汉代的苦槠、隋朝的银杏、唐代的香樟、北宋的紫薇、南宋的牡丹、明代的香榧以及其他历时千余年的红豆杉、楠木、柳杉、罗汉松、刨花楠、黄檀至今仍然长得亭亭盖盖。在婺源的古树中，最有名的是被称为"江南第一樟"的虹关古樟和朱熹亲手栽植的巨杉。
四古--古文化
婺源是理学大师朱熹的故里，还出过文学家朱弁、皖派篆刻创始人何震、朴学家江永、铁路专家詹天佑等名人。此外，李白、黄庭坚、宗泽、岳飞等人也曾到过这里，留下许多遗踪可寻。据史书记载：从宋至清，婺源全县考取进士的有550人，出任仕宦者2665人，到明清朝更有"一门九进士，六部四尚书"的事。县中文人学士的着作达3100多部，其中172部计1487卷被选入《四库全书》，所以有"书乡"之誉。婺源古属"吴楚分源"之地，民风古朴，乡情浓郁，各种民俗都体现了婺源"敬、和、俭、静"的道德传统。
3、龙虎山
龙虎山乃独秀江南的秀水灵山。传喻灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。
特色景观：
上清宫
上清宫始建于东汉，原为张道陵修道之所，整个建筑布局呈"八卦"形，重檐丹槛，彤壁朱扉，显示出道教宫观建筑的独特风格。
泸溪河
龙虎山下的泸溪河，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩连成一体，形成了龙虎山旅游观光的道教朝觐的最佳线路。坐上泸溪竹筏，蓝天、白云、碧水、丹山尽收眼底，有"山在水中，水在山中"之感，真是"两岸奇山观不尽，一江秀水若画屏".
悬棺
悬棺遗址位于仙水岩一带。临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20-50米。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。
无蚊村
位于泸溪河东岸仙水岩景区的许家村，共有50来户人家200余人，据载为许真君的后裔。该村依山傍水，冬暖夏凉、气候温和。可是村里却有一奇特现象，就是没有蚊子，因此被称为"无蚊村",是极为理想的避暑胜地。
4、武功山
1638年，明代地理学家徐霞客冬游武功山。为山中奇景所陶醉，写下了《游武功山》：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步云间。”武功山游记理所当然地成为《徐霞客游记》中的一部分，因而名声鹊起，成了文人雅士，僧侣道人游览凭吊的胜地。
特色景观：
穿云石笋（石笋双峰）
两尖岩如一对春笋，从深谷中挺拔而出，直插云表，高约260多米，这一奇特景点取名为“穿云石笋”，又叫石笋双峰。它源于一个神话传说，说是有一对恋人殉情而变成这双石峰。话说在槽岭这里有个青年叫石仔 ，一位姑娘叫小翠，两人相亲相爱，小翠家里是财主，父母不准女儿嫁给穷小子石仔，并千方百计进行阻扰。一天，石仔和小翠相约来到山岩上手拉手含泪地说：今世我俩不能成为夫妻，就来世再做夫妻吧，于是双双跳下了深渊。后来，深渊中长出了这两座石笋峰，当地百姓称为石笋双峰，高一点的山峰是石仔，矮一点的是小翠。
武功山神
前面危崖陡起，高二十余丈。崖顶到崖脚，活脱脱一个人的面部。崖顶幽深的茅草，就是山神飘逸的头发；崖面岩石突兀，颇似人的额、眼、鼻、口、耳五官有棱有角，清晰可见；崖脚一石突出，恰似供人拜祀用的神台。山神斜对面100米处，耸起一岩，岩平如砥，上可坐十余人，天生一个观景台。在这里，山神的神韵气质，尽在游人眼底。
巨型灵芝
位于大王庙景区。主要特色：有大小两棵依附在一棵古树上，大的直径约1米，高约0.5米，小的如草帽大小，已生长100多年，世界上最大的，保存最完好的活体灵芝。
古祭坛群
江南古代祭祀文化的活化石，武功山最富特色的人文绝景之一。地处武功山金顶海拔1900米处，屹然傲立于湘赣边界。四座朝向各异、建筑风格独特的石垒祭坛，自从三国东吴初年创建开始，至今已有1700余年历史。四座石头垒成的祭坛，各有不同名称。一为葛仙坛；一为汪仙坛；一为冲应坛；一为求嗣坛。
5、三清山
三清山集天地之秀，纳百川之灵，是华夏大地一朵风景奇葩。她兼具“泰山之雄伟、黄山之奇秀、华山之险峻、衡山之烟云、青城之清幽”，被国际风景名家誉之为：“世界精品、人类瑰宝、精神玉境”。
特色景观：
司春女神
司春女神位于南清园东北部，三清山标志性景观。海拔1180余米，通高86米。整座山体造型就像一位秀发披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。亿万年来，女神端坐山峰，默然注视芸芸众生，神态祥和。传说女神为西王母第二十三女，名瑶姬。世人认为她是春天的化身，因而又称之为“司春女神”。
巨蟒出山
巨蟒出山位于南清园北部，三清山标志性景观。海拔1200余米，相对高度128米，由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱，峰身上有数道横断裂痕，但经过亿万年风雨，依然屹立不倒。顶部扁平，颈部稍细，最细处直径约7米，状极突兀，形似一硕大蟒蛇破山而出，直欲腾空而去。
猴王献宝
猴王献宝位于西海岸景区西北部。猴王身高约7米，端坐悬崖之上，手捧宝物，凝神观看，憨态可掬。
玉女开怀
玉女开怀景点位于南清园。玉女开怀是三清山至纯至美的象征，坚硬石峰却呈现出丰腴柔美的形态，举世罕见，造化之奇可见一般。
老道拜月
老道拜月位于万寿园内，在日上山庄附近观赏，山体形似一老道，遥对苍穹，肃然静立，悟道求真。每逢皓月当空，老道对月虔诚遥拜。访客观之，静心宁神。
观音赏曲
观音赏曲位于南天门群峰之间。由两座山峰构成，一为观音像，一为葛洪像。相传晋代道士葛洪有感于民间疾苦，以琵琶对天倾诉。琴声感动天庭，观音下凡探访合十聆听，留此法相。此处观音也是三清山观音三法相之一。
葛洪献丹
葛洪献丹位于南清园景区。道教丹鼎派创始人之一葛洪被奉为三清山的开山鼻祖，在三清山备受尊崇。公元357年至361年，葛洪云游三清山，在此节庐修道，三清福地至今还留着他当时炼丹留下的痕迹。这座山峰顶部造型酷似一道士手捧药葫芦，因而人们以“葛洪”为之名，以作为对开山祖师的纪念。
神龙戏松
神龙戏松位于南清园景区一线天下。山峰石壁上紧贴这一条长蛇，眼睛紧盯着山顶上一颗松树，似乎和松树游戏，又似乎在谋划什么阴谋。民间传说这条蛇蛰伏与此，想找机会进南天门，却被守护南天门的鲲鹏发现，一直苦无良机。
三龙出海
三龙出海位于南清园景区，在禹皇顶观赏，气势最佳。三座造型奇崛的山峰，状如三条巨龙，从山谷中腾身跃起，横空出世于云霄间，大有破空而去之势。
蒲牢鸣天
原名海狮吞月，位于万寿园景区。蒲牢是传说中龙生九子中的一子，喜欢鸣叫，是种瑞兽。此座山峰惟妙惟肖，契合万寿园祥寿文化主题，寓意吉祥。
6、井冈山
特色景观：
十里杜鹃长廊
登上笔架山，只见左右两侧的山脊上，生长着高大而挺拔的杜鹃花树，形成长达十余里的杜鹃林带。这里集生着猴头杜鹃、江西杜鹃、红毛杜鹃、鹿角杜鹃、三叶杜鹃以及马银花杜鹃。每年春夏之交，杜鹃花盛开，千姿百态，姹紫嫣红，把整个山峦装点得如同龙玉带。
十里松
笔架山上素有“十里杜鹃十里松”的说法。沿着杜鹃长廊走，有成片的松。这些松树平展、刚劲、挺拔、卷曲、盘旋，似凤凰归巢，如飞龙人海，有的像蘑茹，有的似大、小松岛更是奇松集中的景点。一棵棵松如巨龙起舞，凌空飞腾。
凌空看日出
清晨，远处天边霞光万道，朝阳渐渐露出脸来，似娥眉，似金盘，似火球，金光灿烂，照耀着千山万水，阡陌田园，充满诗情画意。
观十里云海
碰上阴雨天气，可观数十里的大云海。有时茫茫无际，犹如波涛万里的大海；有时云雾在山头缭绕，在山谷中翻腾，座座峰峦，似星岛，又似航船；有时云雾峰拥而至，又突然跌落深谷，形成汹涌澎湃的瀑云；有时朵朵白云轻轻飘拂，仿佛孤帆远影。
水口虹瀑
水口虹瀑，人称天下一绝，瀑高近百米，每当春夏之交或秋冬之交的上午九、十点中，在太阳光下，可以看见两道大虹和无数小虹，周围异花怪石、奇峰耸立，更有潺潺流水，配以缭绕云雾，犹如琼林仙境，让人耳目一新。
7、通天岩 [ 江西.赣州 ]
8、瑶里 [ 江西.景德镇 ]
9、三爪仑 [ 江西.宜春 ]
10、鄱阳湖 [ 江西.九江 ]
11、滕王阁 [ 江西.南昌 ]
12、官山自然保护区 [ 江西.宜春 ]
13、景德镇陶瓷馆 [ 江西.景德镇 ]

去葛仙山有什么禁忌吗

ようはくか
yohakuka
就是这样额

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ようはくか
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现在门票多少钱一张?

普通门票一般是二十几块钱一张，若是特别好的位置应该是50多块钱。