占卜预知吉凶祸福,十二时辰吉凶口诀

占卜术的方法

占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 占卜与科学 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。 占卜的流派 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。 占星，占星在中国被称为七政四余，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。 卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。 占气，利用天空等表现出来的色等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。 童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。 扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 测字，利用来问事者报上的字，进行测算。 占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。 在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天无地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。参考资料： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a2ad832010009to.html

什么是占卜

占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
梅花易数编辑
梅花易数书籍图片
梅花易数书籍图片
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
文王圣卦编辑
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
塔罗牌占卜编辑
“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。
塔罗牌占卜大体上分两类， [1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。
目前流行的占卜方式有两种：
1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。
2. 找占卜师进行一对一的。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。
3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。
占卜指南
占卜前的准备
- 时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间。
- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力。
- 心情：务必要诚恳，并请摒除心中的所有杂念。

古代人对占卜,深信不疑,这里面有什么科学依据吗?

源自人对自然和神明的敬畏。

古人是如何占卜的?真是用火烧龟甲吗?

占卜是中国比较古老的之一，有很久的历史。那时候人们对于自然不了解，生产力低下，被自然地力量所禁锢。所以先秦时代，凡国家大事，都要用龟甲进行占卜问吉凶。后来到汉代，直到汉武帝时期，龟甲仍然是占卜的主要形式之一。

《礼记·曲记》中记载：“龟为卜，蓍为筮。”这里面的“卜”就是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测祸福吉凶的方法。而“筮”则是用蓍草来占卜的方法。古人通常认为“小事则筮，大事则卜。”

古人认为天圆地方，而乌龟的背甲隆起来像天，但是腹甲平坦，就好像大地。乌龟仿佛背负着天地一样，所以一般被认为上知天文下知地理的灵物，龟壳也被用来预知存亡兴衰。殷商时期，帝王的卜官用碳火烧烤龟甲，然后根据龟壳的裂纹来卜卦。

占卜的时候，把龟甲放在火上灼烤就会发出噼里啪啦的声音。这种声音被古代的人们理解为神在传达什么旨意，可以预测吉凶祸福。预知国事、战事、灾难、天气等等。“卜”字的由来，就是因为火燃烧龟壳以后，很容易出现“卜”字般的裂纹。

首先用古文在龟壳中间刻下所要占卜的事情，尽量写得简短一些，最好在三个字以内。然后把龟甲放在火上烧，等到龟壳裂开以后把它取出来。如果裂痕没有经过那些字，说明是吉兆，如果裂痕在那些字上停止，说明是一般。如果裂痕穿过那些字，这就说明是凶兆。

《周易·系辞》中记载：定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龟。《礼记·礼运》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”古代的时候能把龟和麒麟、凤凰、龙这些传说中的动物一起并列，足以见得龟的地位很高。

《礼记·曲礼》疏引刘向曰：“蓍之言耆，龟之言久。龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶。”所以春秋时期还有“筮短龟长”的说法，认为龟象长，卜更为。

但是龟甲卜卦已经失传，后来都是用蓍草。但是因为蓍草的程序较为繁琐，普通人很难掌握运用，所以后世又出现了三钱。就是用三个铜板来测祸福吉凶，民间较为盛行。

龟甲主要是由角质和骨质等有机质组成。一般为白底黑斑或黄底暗褐色斑。色斑多呈褐、黄、黄褐及黑色。在放大观察下可见许多圆形色素点堆聚组成了边界不规则的色斑。色素点愈密集，则色斑颜色愈深。

刻录卜辞的时候，还有另外一个重要依据，那就是伴随着龟甲被灼烧的声音同时出现的龟甲裂缝。在占卜者看来，龟甲的裂缝看起来玄妙无穷。刻录在甲骨上的文字痕迹，行之疏密，字的结构回环照应。郭沫若曾经感叹道：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。

殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。殷王武丁占卜用的通常是龟腹甲。因为商王几乎每事必占卜，所以甲骨文内容涉及商代社会的方方面面。

左上眼皮跳了好几天了,是什么预兆?

眼跳测吉凶的说法是跟算命以及中国流传下来几千年的古人经验总结有关系，古人经过不断实践总结，发现每个人的眼睛在每天十二个时辰中跳动所代表的意义是不同的，有的时辰表示发财，有的时辰表示破财，有的时辰表示有人请吃请喝，有的时辰表示凶事恶事等等。下面分别介绍眼跳在十二个时辰中各代表的吉凶意义：
子时：左有贵人，右有饮食。午时：左主饮食，右有凶事。
丑时：左有忧人，右有人恩。未时：左主吉昌，右有中喜。
寅时：左远人来，右若事至。申时：左有损财，右有女思。
卯时：左贵客来，右平安进。酉时：左有客来，右远客至。
辰时：左远客来，右主损害。戌时：左有客至，右主聚会。
巳时：左有饮食，右有凶恶。亥时：左主客至，右主官非。
说明：每两个点为一个时辰.子时为23点-1点
丑时为1点-3点
寅时为3点-5点
卯时为5点-7点
辰时为7点-9点
巳时为9点-11点
午时为11点-13点
未时为13点-15点
申时为15点-17点
酉时17点-19点
戌时19点-21点
亥时为21点-23点

右眼皮跳时辰

右眼皮跳时辰分析
1、子时（ 晚上十一点至凌晨一点）：
左眼跳代表命遇贵人，扶持相帮，可静候佳音；右眼跳代表他人请客，吃喝不愁，可开怀畅食。
2、丑时（凌晨一点至三点）：
左眼跳代表忧心事多，令你烦躁，可找他人倾诉；右眼跳代表他人想你，幸福满溢，可享此情。
3、寅时（凌晨三点至五点）：
左眼跳代表有友光临，使你惊喜，可加以款待；右眼跳代表喜事临门，万事如意，可多多期待。
4、卯时（凌晨五点至早上七点）：
左眼跳代表贵客来访，切勿怠慢，可细心招待；右眼跳代表平安无事，逢凶化吉，可放宽己心。
5、辰时（早上七点至九点）：
左眼跳代表意外收获，有客大驾，可礼尚往来；右眼跳代表投资有损，财运流失，需多加小心。
6、巳时（早上九点至中午十一点）：
左眼跳代表有人请客，大快朵颐，可试着前往；右眼跳代表事有凶险，小心谨慎，可拜佛烧香。
7、午时（中午十一点至下午一点）：
左眼跳代表会有口福，受人邀请，可舒心等候；右眼跳代表口舌之争，是非缠绕，要小心避免。
8、未时（下午一点至三点）：
左眼跳代表诸事顺利，大吉之象，可乘胜追击；右眼跳代表略有小损，救困扶危，但不必介怀。
9、申时（下午三点至傍晚五点）：
左眼跳代表破财征兆，囊中羞涩，要守财戒赌；右眼跳代表会有喜事，爱人思念，可尽情享受。
10、酉时（傍晚五点至晚上七点）：
左眼跳代表意外之喜，客人光顾，可热切联络；右眼跳代表友朋驾到，不亦乐乎，可尽享惊喜。
11、戌时（晚上七点至九点）：
左眼跳代表客人又访，吃喝欢乐，可增添喜悦；右眼跳代表佳人相约，情感甜蜜，可精心打扮。
12、亥时（晚上九点至十一点）：
左眼跳代表贵客看望，殷勤接待，可多备礼物；右眼跳代表会有官司，是非缠身，可忍耐退让。