八字里没有的六亲用什么代替,八字中没有出现六亲

八字中六亲的判定方法各家不同,在实际中要怎么选用?

现代人所谓的六亲，就是父、母、兄、弟、妻、子等亲属的泛称，也包括亲戚朋友等社会关系中的人。在八字命理中，六亲的确定方法一直以来都有争议，就连命理学经典的四本书《五行精纪》、《渊海子平》、《三命通会》以及《滴天髓阐微》中的说法都不统一，有些甚至差别很大。

我们先来看下印星。印星为母，这是共识，但是正印偏印那个为母，各家说法又有不同。有些人认为不管男女阴阳，正印就是母亲，比如《渊海子平》。有些人认为日主不管阴阳，都以阳干的正印为母亲，比如《三命通会》定阳干之母为正印，阴干之母为“偏印”。另外，《滴天髓》中以“印”为母“财”为父，不分偏正，但任铁樵在《滴天髓阐微》却推翻原著，认为印为父母，不分偏正，即正印偏印都是父母。我猜测《滴天髓》的说法来源于纳音定六亲的方法，因为《五行精纪》中说：“土命，以火为母”，比如年柱纳音为土，则其他三柱中有纳音为火的就是母亲（有人说其他干支有火即是母亲），所以“禄命法”定六亲是只看五行属性的。除了这些书中的说法，目前在网上还有人把正印定为生母，偏印定为继母的。所以六亲中的母亲是谁都没有定论，更不要说其他的六亲了。肯定有人会反驳我这种“六亲没有定论”的说法，但是综合各家各派，谁都有理，比如《渊海子平》以正印为母，自然是没有问题的，任铁樵认为儿子不能克父亲，所以把正偏印定为父母，也是伦理纲常，又岂能说谁才是定论呢？

八字中父亲的找法也有很多说法。一种说法是，因为父亲是母亲的配偶，所以是合正印的天干就是父亲，也就是偏财。比如说日主为“甲”，则正印癸水为母亲，戊癸合，所以戊就是父亲，戊为甲的“偏财”。这种说法见于《渊海子平》和《三命通会》，从伦理上说，财克印，所以父亲是克母亲的，但是这样一来父亲就受儿子克制，所以任铁樵才说这样不合人伦所以定印为父母，所以《滴天髓阐微》中将印星定为父母，将父母都定为“生我者”（与六爻中定六亲的方法类似）。还有一种说法，就是在《五行精纪》中的纳音取六亲，比如木命人，取土为父，因为土克水，就是父克母。

父母的定法都如此繁杂，儿女的定法就更是说法不一。现在很多人不分男女八字，都以食神伤官为子女，但是古代人不是这样定的。《渊海子平》中认为男人的七杀为儿子，正官为女儿；女命则以食神为儿子，伤官为女儿来定。《三命通会》则认为阳男七杀阴男正官为儿子，反之为女儿；女命则以食神伤官定女儿和儿子。古人为什么把男命的儿女定为官杀？因为儿女是妻子生的，妻子为财，财生官杀。所以男人八字的六亲是以两个女人为中心展开，前辈人以母亲为中心，有父亲、祖辈；后辈人以妻子为中心展开，有儿女等。而女命八字则相对简单，我生为子女，生我为父母，克我为官杀，我克为财。

八字六亲各家说法不一，那么以那个为标准呢？目前大部分人是以《三命通会》的定法，分阳男、阳女、阴男、阴女来定六亲，网上流传的“六亲表”也是由此而来，也有些人是用其他的定法，至于说要采用那种方法，各人还要按照自己的经验来判断。有些女网友问我一个问题：“人家说印多了克子，这是真的吗？”我对这种说法是否定的，因为在古代，女人是不能上学的，但是现在女性都可以上大学了，自然印星就是文凭，何来印多克子，学历高了反倒不好吗？所以不足为凭。

我看八字，一般不以上面的这些说法来看夫妻之外的六亲，而是以祖宗宫、父母拱、夫妻宫和子女宫来判断，根据我的经验，这个方法相对比较准确。最后要说明的是，在这么多定六亲的方法中，男人的妻子为财、女人的丈夫为官杀是定论，几乎所有人都对其不存在异议，是可以在实际中直接使用的。

文|西风独醉探讨八字命理，弘扬传统文化

八字代表的六亲

八字代表的六亲是：父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼加上自己。
在八字预测中六亲进一步演变成十神；父母为印枭；兄弟为比劫；子孙为食伤；妻财为正偏财；官鬼为官杀。
六亲含义六亲指与命主有血缘关系的姻亲。
六亲又分内六亲与外六亲。内六亲是命主本身的祖妣、父母、兄弟姐妹、夫妻、子女、子孙之亲属关系。
外六亲是命主的姑、姨、舅等血缘外的亲属关系。

八字里的六亲各代表什么意义

六亲指与命主有血缘关系的姻亲。内六亲是命主本身的祖妣、父母、兄弟姐妹、夫妻、子女、子孙之亲属关系。八字六亲关系怎么看呢？下面包双龙老师为大家介绍一下吧。
八字六亲关系怎么看
1、八字某六亲星偏旺太旺的关系
若你的八字中，某六亲星偏旺、太旺，大多是你八字中的忌神，逢生助、扶助、当值则意味着你会因某六亲星则有灾，有痛苦。这种痛苦，大体与他们的身体出现问题有关；或他们胡作非为有关。
2、八字某六亲星偏弱的关系
八字中某六亲星弱，一来说明他们与自己缘分不深，但感情关系不错，原则上是自己命中的喜用之神；二来说明他们身体素质或许差；故，最怕冲克，若你的大运出现冲克这个六亲星，说明这个六亲或身体要出问题，或因他们的环境所致，发挥不出好的效果。自己的喜用之神逢冲，也说明自己有悔咎之事发生。非常是感情关系很棒与不错的六亲，这种悔咎就很重要。
3、八字某六亲星太弱的关系
也就是说，这类六亲星与自己缘分很浅，很易出现问题。因，弱者怕冲制，也怕生扶。行运在某六亲星逢冲、受制；或逢生、逢助的岁运，就要注意他们的凶险与灾咎。
4、八字某六亲星在宫位受克的关系
八字中每个六亲星，皆有固定的宫位，是他们的居所。若某种六亲所居宫位，为该六亲星的敌星，就意味着，这个六亲处境险恶，会有凶灾。如，年支为母亲宫位，而年支坐财星就是；月柱为兄弟宫，而兄弟宫坐官杀，非常是七杀，则亦复如是。
5、八字某六亲宫位逢冲的关系
某宫位逢冲，说明所居六亲者生动荡不安，或有灾；灾之大小，就看这个冲是不是可以解救原局六亲。
6、八字某六亲星逢冲的关系
八字中的六亲星，表示这个六亲本人，其人的身体情况，人生状态，是否安闲，与这个六亲的外界环境有关。一般说来，天干力小，地支力大；天干遭遇冲，若原局地支没有根气，很易冲翻，冲败；地支遇到冲，就看主动方是谁，得令、多助的一方为主冲方，被冲的一方六亲定然易有灾、身体差，多病痛；或生活动荡不安。
六亲是哪六亲
1、 命主内六亲
祖父：偏印。
祖母：伤官。
父亲：偏财。
母亲：正印。
妻子：正财。
丈夫：正官。
偏妻：偏财。
偏夫：偏官。
兄姐：比肩。
弟妹：劫财。
儿子：偏官。
女儿：正官。
孙子：食神。
孙女：伤官。
3、命主外六亲
姑姑：父亲的姐妹，正财。
姨妈：母亲的姐妹，正印。
姑父：姑姑的正夫，劫财。
姨父：姨妈的正夫，偏财。
舅舅：母亲的兄弟，偏财。
舅妈：舅舅的妻子，伤官。
外公：母亲的父亲，伤官。
外婆：母亲的母亲，偏官。
侄子侄女：兄弟的子女，正官七杀。
岳父：妻子的父亲，正印。
岳母：妻子的母亲，食神。
外孙：女儿的子孙儿女，男命是偏印，女命是正偏财。
外侄子孙儿女：姐妹的子孙儿女，食伤。
十神与六亲的关系
八字六亲是由十神来表示的，由每一十神所表示的六亲皆是以日干为核心推导出来的生克合化的关系总称。
1、男命来看
比肩表示兄弟劫财表示姐妹，正印表示母亲偏印表示爷爷、继母。
食神表示继祖母伤官表示奶奶。正官表示女儿偏官表示儿子。
正才表示妻子偏财表示父亲、小妾。代表几代亲人～父母叔婶姑姨都算八字里有叫十神没有叫六亲的六亲是通过十神来表现的只能说八字里的十神各代表什么意义六亲：就是父亲、母亲、哥哥、弟弟、老婆、孩子

六爻是指那六个阶段

乾坤，易之门：乾坤是易经的两扇大门。乾是创造，代表天，代表阳刚，坤是演化，代表阴柔，代表地。乾坤交融，创造演化，于是有了代表万事万物的64卦。
乾卦卦辞： 乾，元、亨、利、贞。意思是说乾卦有四种美德：“元”良好的开始、开端，“亨”亨通，“利”有利的，“贞”守正、贞守。告诉我们只要坚守正道就会有好的开始和收获。
伏羲创造八卦的时候，通过师法自然，总结出事物的发展通常有六个阶段，于是把每一卦分为六个爻。那么，古老的乾卦六爻对我们有什么启发呢？
第一阶段：初九，潜龙勿用
这里比较玄妙，潜龙勿用，容易望文生义，以为“勿用”就是不要用，绝对不是的，如果老祖宗把智慧留传给我们是叫我们这“不要用”那“不要用”，那社会还怎么发展，中国也不可能传承五千年。
他们的本意是叫我们要合理地“用”，那么不合理的时候呢？不合理就要“潜”，“潜”还不行，要做 “潜龙”，不断增强自己的实力，等时机到的时候就拿出来“用”。
所以，事物发展的第一阶段总是在积蓄力量，在合适的时候展露它的实力。
第二阶段：九二，见龙在田，利见大人
经过第一阶段的实力积蓄，到了第二阶段便要好好展现，人只有充分展现自已，才能做出一番事业，此所谓“见龙在田”。只有“见龙在田”把自己的本事显露出来，才能遇到能对事业推波助澜的催化剂“大人”。
事物发展的第二阶段是展露，或得到“大人”的帮助，发展得更为迅猛，或得不到，就重新打回第一阶段继续“潜龙”。
第三阶段：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
无咎，就是没有害处，不会受害的意思。经过一段时间的发展，事物会进入一个比较危险的境况，看似一切发展良好，但是也潜藏了很多的问题。
在事物发展的第三个阶段中，一定要更加勤勉，不可放松，时刻反省改正自身缺点，时时警惕不利条件，这样可以减少灾祸的发生。
第四阶段：九四，或跃在渊，无咎
事物经过艰难的发展，终于迎来了一个更上一层楼的机会，但是机会与风险往往是并存的，这个时候可以尝试谋求进一步发展，但是如果时机不够或是力量不足也可能因此掉进深渊。
在第四个阶段中，可以尝试作出突破，如果条件还没达到，就暂停向上跳跃的脚步，都是没有什么坏处的。
第五阶段:九五，飞龙在天，利见大人
一番不断尝试之下，终于有所突破，由“见龙在田”跨过“或跃在渊”达到“飞龙在天”自由自在的境地，事物发展一如日中天，成为了别人的“大人”。
事物的第五个阶段，人们常说“九五至尊”，第五阶段可谓已发展到了极致，但此时亦不可松懈，要保持第一阶段中“潜龙勿用”的本心才能持久。
第六阶段:九六，亢龙有悔
若是在九五阶段产生了亢奋自傲而忘记了初心，忘记了内外忧患，必然会导致悔恨，进入第六阶段，亢龙有悔。
任何事物都是不能持久地盈满的，所以经常看到有很多由盛而衰的企业就是这个道理。
乾卦告诉我们在一开始的时候要学会“潜”增加自己的实力，等到时机适合的时候好好展露，获得比较好的结果时要“终日乾乾、夕惕若厉”，在事业大成时也不可骄傲。
天行健，君子以自强不息。看到天那么刚健积极，日复一日促进万物生长从不停歇，君子受到天的启发，自强不息。六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。
相对于正宗的六爻断法又要简单许多。爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。爻（国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。易经八卦由六爻组成，古人把一个六爻卦中，不同的爻位表示不同状态的事物，或同一事物的不同状态，也可以表示系统中的不同层次或事物的不同阶段。但其前提是可以将这些事物分成六等份。在一卦中，从初爻到上爻，对应于事物的产生—发展—成长—壮大—成功—衰败的全过程。
社会的六个阶层
古人把社会阶层分为六层，分别对应于卦中的六个爻位：初爻是“百姓”之位；二爻是“大夫”之位；
三爻是“大公”之位；四爻是“诸侯”之位；
五爻是“天子”之位；上爻是“宗庙”之位。
人体的六个层面
人身体若分成六等份，也可用卦爻从下到上表示从脚到头的不同部位：
初爻表示脚；二爻表示小腿；
三爻表示胯股；四爻表示腹部；
五爻表示胸部颈部；上爻表示头部。
事物变化的六个阶段初爻为变之“始”：代表事物产生的起始阶段，此时难以判断其未来。
二爻为变之“显”：代表事物有了明显的变化，能与其他事物区分开。
三爻为变之“通”：代表事物进入顺畅的阶段，脉络清楚，可以行动。
四爻为变之“动”：代表事物有了大转变，可以展开决定性的大动作。
五爻为变之“成”：代表事物发展到成功完满的阶段，但也快结束了。
上爻为变之“终”：代表事物发展到最终阶段，已经回到最后的归宿。不论何种事物，只要可以将其分成六个层级，就可以用六个爻来表示。

怎么用六爻解卦

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7.六爻断卦技巧 怎么看仇人和恩人

你好 六爻解卦 通常只使用到时间 时间主要是将他转换为干支运用到卦中进行推理 比如甲子年 丙寅月 丁卯日等等 这些都需要加入卦爻判断卦爻的生旺死囚 等 你所说的地点布局那是梅花易数 见物起卦 这种起卦方法很好