命理学神秘主义观点,数字命理学1到9

关于命理

男命： 公元1977年10月25日20时0分出生
一九七七年 九月 十三日 戌时
食 官 日 伤
八字： 丁 庚 乙 丙
巳 戌 卯 戌
性格：
乙的性格温和，因此多半不是自我主张过强的人，就算问题发生时，也多采取静观事变的态度，进而寻求合理的解决方法。但因过于重视人和，往往成了好好先生，易受四周所影响。
乙卯日出生的人独立独行，有朝目标勇往直前的性格和坚强的信念，然而因气势过强反易成问题。不论吉、凶的振幅都极大，此点需注意。
恋爱：
这种类型的男性太过温柔，就连向对方传达自己的感情时，也不采取直接的手段，反而拼命的思考不着痕迹的方法，有道是皇帝不急太监急，他的周围友人都替他焦虑不安，希望他能勇敢地表白。
由于欠缺决断力，常会担心自己的举动可能造成对方的麻烦，因此就算赠送礼物给心爱的对象，事后被问起时多半会佯装不知。
如此一来，女性可能会认为乙日男性不可靠，然而就是这种不可靠反倒成了他们谈恋爱的最大武器，因为它往往强烈的刺激了女性的母体本能，认为惟有她的帮助，他才能成器。
人们常说“女人心海底针”有的女性憧憬具有决断力，力量强劲的男性，但也有些女性却喜欢保护无依无靠的男性，这种复杂的心态正成了乙日生男性的养分。
职业：
乙具有木的温柔、敦厚，不论任何行业都能柔软的适应。不过，最好从事协助性的工作，如科长不在时，代理科长辅佐科务，要比当科长领导部属来得胜任。甲给人的印象是可依靠的高树，而乙则是温和柔弱的小草木，因此乙的人很重情趣，多从事绘画、音乐等艺术工作，如果成为教师也多教导情趣方面的知识。
从木性的观点来看，甲适合使用木材原料的行业，而乙则适合木材加工业，如纸浆业、制纸业、纸商，或加工植物纤维而成的衣料制造，贩卖业。五谷杂粮、花卉、青果、果实等流通、贩卖也在此范围内。纸制品关系可扩大来考虑，如文具或画籍、杂志的出版、印刷业等都很好。
丙年的人最能表现乙的典型本性，由于他会倾尽自己的温柔，为世人谋福利，所以很适合慈善事业，或教育界，这种性格若进入企业界，也多半从事促进人类健康、福利的工作。
财运：
乙日生的人表面上虽有“开口谈钱太俗气”的气概，但内心却有惜金的一面。由于生性使然，对于别人的要求很难断然拒绝，事后却又懊悔不已，不论借人大钱、小钱都有这种倾向。
健康：
乙日生的人天生就是弱体质，但是就如难折断的柳枝般，身体一旦遇上不良的状况时，会知道临机应变，不会过于勉强自己。因此，大病的危险反而出人意外的少，即使生病，自己也很有一套应付它，所以不会突然恶化。肝脏和喉咙易出毛病，扁桃腺炎也是一项弱点。
丁年生的人大病没有小病却不断。

有人能给点命理学的资料学习学习么?

数字命理学
从毕达哥拉斯以来，数字就被看成是富有普遍知识的像征。希伯来人的密教卡巴拉，把字母与一些数值，即对宇宙、人类和上帝的意义进行解释的巧妙计算联系在一起。后来发展到把字母表上的字母与阿拉伯数字联系起来，于是就产生了数字命理学，随之而来的丰富实践也在不断发展。
要研究一个人的数字命理学，就要把他的姓名的字母转变成数字并且相加。得出的和（加上结果的各个数字）要缩减至得到一个简单的数目，要么是11，要么是22。表现数目（姓和名的全部字母）表明我们的身份和为人。活跃数目（名的全部字母）揭示我们的个性。遗传数目（姓的全部字母）包括最初的知识。内心数目（姓和名的元音）与无意识和敏感性有关。实现数目（姓和名的辅音）涉及我们自已流露出来的想法和意图。
数字的像征：
1／主动：开始，活动，成就，肯定。
2／接受：二重性，寻求合作和谅解。
3／创造：自发性，交流，社交性。
4／实现：稳定，表现，勤奋和严肃。
5／改变：多变，自由，快乐，独立。
6／平衡：追求和谐，和平，美和家庭。
7／内心化：孤独，研究，分析和综合，灵性。
8／收获：正直，增长，知识和能力，实行或者丧失。
9／完成：总结、理想、同情、忠诚。
11／信息：精神控制、使命、利他主义。
12／崇高：理性和智慧（或者疯狂），声望。
评估表格或金星
按照数值1，然后数值2等等来统计姓和名里的字母数目，有一张3×3的表格来表示的结果，显示出一些占优势的、过多的或者不足的数目。这些最后的数目就是"因果报应的"数目，符合一种应该汲取的教训。
对应表
123456789
ABCDEFGHI
JKLMNOPQR
STUVWXYZ
生命之路
它是根据出生日期得到的。它代表着命运的大致历程。
预测
个人的年份根据诞辰计算出来，指明了当年的各种倾向。个人的月份比个人的年份更与当月相符。
缺少的零和神圣的数目
0在数字命理学里没有位置；11和22是神圣的数目，它们代表的性格是如此卓越，以至於在大部分时间里，人们都宁愿把它们缩减成2和4。
例证
法比安娜·博尔德纳沃（Fabienne Bordenenve），生于1973年2月24日，表现数目为5，使她为人独立，渴望改变。她的活跃数目11缩减为2，增加了她的敏感性和感受性，同时限制了她的热情，而她的遗传数目3表示她在社交性和创造性方面有遗传，她的内心数目8表示她有良好的决断能力、一种从事和控制的渴望，这方面通过她的实现数目6以交际手段表现出来。她的评估表格得出的过多的数目是5（8次），非常需要变更，拒绝束缚，热爱自由，所以她需要控制冲动。没有7表明她对自己缺乏信心（这一点被表象所掩盖），思想或者行为有点混乱。8也没有，说明她在钱财的管理上会有困难，做出的判断也过于迅速。她的生命之路1有利于一种积极的生活，使她可以表现自己的活力和雄心。不过她应该注意始终坦率地对待他人。2000年是个人年1，非常有利于启动新的计划。
评估表格
112231
425862
708092
悠久之苍
you jiu zhi cang
表现数目（姓和名的全部字母）:7+6+3+1+9+3+8+8+9+3+1+5+7=70=7+0=7
活跃数目（名的全部字母）:苍
3+1+5+7=16=1+6=7
遗传数目（姓的全部字母）：悠久7+6+3+1+9+3=29=2+9=11=2
内心数目（姓和名的元音）：ou iu i a
6+3+9+3+9+1=31+3+1=4
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钟义明:论《命理学》
命理学的原始功能，本来就是在探讨未来，使人对未来的轮廓有所憧憬或认知，因此而减少对未来的畏惧；它本来就是属于玄秘领域的一种术数，而不是用来安邦定国的经世之学、华国文章，士人能默认它“有益于世道人心”，不排斥它是“小道”、“妖言”、“迷信”，已经阿弥陀佛啦。所以，我们不必以卫道的严肃态度去苛求命理学，但是也不要以揶揄、轻蔑的态度去玩弄命理学，而要在不严肃与不放逸状态中，透过命理学去探讨生命的种种情境。
清风明月无处不在：就象我们每个人心中，都有一片最清明的本性。
业净六根慧眼，是鸟啼、花落皆能欣然有会于心；心能淡宕，则落花水面皆文章，虽一字不识，亦有诗心；虽一偈不参，亦有禅心。反之，把得失心看得太重的人，如果得不到所要的，心中的渴望就如火一般煎熬；如果失去了，又仿佛落万丈冰谷，不但活得不自在，心眼也被“执着”的乌云遮蔽了。
研究命理学也是如此，命理学的天地是宽广幽邈的，要保持淡宕的心境去接触，才能打开慧眼，开拓视野，切莫自我设限，让“执着”的乌云遮蔽了心眼。
命理学简介

中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说：“王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观的教育下，对命理的迷信色有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水命理也就再度盛行了。
命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但到今天经济高度发达的日本、、为什么人们对命理学还热衷无减？真的有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色，因此研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。
命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。

周易算命靠谱吗

准确率在于你自身，命数只是一种规律，好比我那这一个杯子，如果我手松开，杯子会掉到地上，这谁都知道，也是最基本的预测。但我不松手，杯子便不会掉

数字命理学的争议

有些人注意到，在日常生活，历史记载，典籍中，一些特殊数字频繁出现。出现一次是偶然，可是频繁出现就不能用偶然来解释了。因此，有人就推断说这些频繁出现的数字是神或超自然力量作用的结果，具有重要意义。尽管从严格意义上来说，这不属于数字命理学范畴，但这些频繁出现的数字却具有一些数字命理学特点。
批判家则称此现象为偶然，并列举了几条原因：
人们善于识别各种图形或模式。这有助于人们更好地认清、掌控形势和局面，也能鼓励人们用模式来解释随机事件；
由于世界上的数字很少，重复不可避免；
由于是世界上平方数等特殊数字更加稀少，这些号码的反复出现更是不可避免。
这些观点论也适用于数字命理学。举例说明，一些专业人士声称在生活中随处可见属于自己的数字，这就证明了数字命理学的真实性。可是，根据上面的论断，重复数字只是出于偶然。另外，批评家还指出人们易于关注自己的数字，而忽略他人的数字。也就是说，一个人的数字为7，他就会记住所有关于7的事情，而对与6、8等其他数字有关的信息视而不见，这个特点同样适用于人们对于数值属性的态度。这种现象被人称之为确认性偏见。
针对数字命理学最大的争议就是数字命理学的基础是早已发明的计数体系。这个体系教人们以10为单位来计数事物，主要是因为人只有10个手指可以用来数数。就连古英语中的英文单词也反映了以10进制的思想。例如，11意味着10多出了1，12意味着10多出了2。
但是，以10进制并不是唯一的，也不是最古老的计数体系。澳大利亚、新几内亚、非洲和南美洲的土著部落发明了一种不同的计数方法，比起1、2、3、4，他们更倾向于1，2，2+1，2+2（2个2），2+2+1，2+2+2（3个2）这样的计数方式。一些民族也采用12进制和60进制，也就是时间计量所用的进制。
数字命理学就像占星术，尽管人们发现数字命理学研究对精神世界和情感世界都有一定帮助，但是却没有科学依据来证明它确实那么神奇。
相关人物
学习数字命理学，有四个人是必需要认识的，包括L. Dow Balliet，现代灵数的起始人，没有她就没有我们今日用的灵数。
L. Dow Balliet1847
年出生，美国大西洋城人，本来是音乐教师，在研究音韵期间，她发现音名 (letter name)和音符 (note)之间有相同振动，引发她大量地研究关于数字的古籍。她是第一个把数字特质称为振动的人，并把振动应用在姓名，定下部分计算公式，在1908-1917年期间写下一系列书籍，包括《The Philosophy of Numbers》及《The Day of Wisdom According to Number Vibration》，Amazon有售。灵数师Ruth Drayer称她为灵数之母。
以下3位都是L. Dow Balliet的学生
Florence Campbell1918
年出生，著名灵数学家，对她的记载不多，只知道跟随Balliet学习灵数，并于1931年写下著名教学《Your Days are numbered》，Amazon有售。
Dr. Julia Seton
1862-1950年，美国伊利诺伊州人，是医生亦是新思想运动导师和作家。她跟随Balliet学习灵数，她结合numer-及logia，创下Numerology(灵数)一词，让灵数正式成为一门学科，其灵数著作有《Symbols of Numerology》，Amazon有售。
Dr. Juno Jordan
1884-1984年，Julia Seton的女儿，著名灵数学家，享年99岁，一生奉献给灵数研究，著书直至95岁。她起初是位牙医，后来学习形而上学及心理学，继而跟随Balliet学习灵数。为专注研究姓名和数字，证实及反证灵数，Dr. Juno成立「加州数值研究所」，透过数据和反复测试，去验证每个数字的意义及可靠性，经过25年研究，得出结论：『数字是可靠的，但每一个个案都需要独立计算』。其后把研究写成《Your Name and Destiny》、《Your Right Action number 》及《The Romance in Your Name》，Amazon有售。

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