跟太岁同姓算不算犯太岁,犯太岁多久能过去

犯太岁和名字有关吗?

犯太岁和名字是无关的，这要看你的生辰是否和庚寅是否有刑 冲 克 破 害。如果有，那么你在庚寅年就是有犯太岁了。
道教经籍中说，太岁神主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。这就是说，人的一生的吉凶祸福是由太岁神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年运气的顺当或者不利，也都是由太岁神处理的。因此，我们拜太岁就是为了祈求太岁神护佑自身身体的健康平安和流年的大吉大利。目的就是为了希望在值年太岁当值的年月里，获得太岁神的关怀。同时，对于本命之年的人来说，也是提醒自己，在本命之年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，给自己带来疾病和灾祸。
不知这样是否通谷易懂。

太岁与犯太岁是怎么回事?

太岁是什么？ 太岁 在道家修炼中可以感觉到，有一块绵绸绸的象肉，又可以是桶状的个体，在道家披卦中有太岁一说，体能释放的很多也不择有方法补还，身体气机达到了一个极点，感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查，有点象刚生小孩带下来的紫河车。绵绸绸的，道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面，似断非断，象是有三块。上面和下面，还有一块在胸中保护五脏。

太岁又称肉灵芝为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生生物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌。

太岁的好处是什么呢？富含核酸、多糖、几丁质和酵母菌、白地霉、硒、锗等数十种珍稀营养物质，被国外称为“免疫之王”、它被生物学家认为是和大熊猫一样的古生物活化石，最古老的古生物活体标本，美国科学家研究则认为，它是人类和一切动植物的“祖先”。

太岁和犯太岁一样吗？不一样。犯太岁：本命年坐太岁(值太岁)与刑太岁、冲太岁、破太岁、害太岁五种类型的总称。每一种形式的犯太岁都是不利的。可能导致运势曲折，比如事业不利，破财，身体病痛，犯小人等等。

犯双重太岁是真的吗有什么办法能化解

双重犯太岁，既是值太岁同时还是刑太岁。
明代《三命通会》就有这样的记载：「真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。」，显示著不只生肖与太岁相同者是为犯太岁外，就连其他生肖的地支与当年太岁的地支为刑冲破害者，也视为冲犯太岁，是年运程也会蹇滞。
生肖属「猴」：2016丙申年的值年太岁管仲大将军掌管丙申年人间的所有祸福，为当年的帝君。因丙申年的生肖属相为｢猴｣，因避讳的关系，所以凡生肖属猴者，即犯太岁也。

生肖属「猪」： 生肖属猪的地支为「亥」，与流年生肖属相｢猴｣的地支「申」为「害」，即属猪者，亦为害太岁。

生肖属「蛇」： 生肖属蛇的地支为「巳」，与流年生肖属相｢猴｣的地支「申」相刑，即属蛇，亦为刑太岁。

生肖属「虎」： 生肖属虎的地支为「寅」，与流年生肖属相｢猴｣的地支「申」相冲，即属虎者，是为冲太岁。

注意：一般在年头或年尾出生的人对自己所属的生肖容易混淆，如能明白其方法便不难界定真正的生肖属性。其实，中国计算命运(除紫微斗数外)，皆以廿四节气的交换日子来分月份，而每年的起始则以立春该日来界定，一般会于新历2月4或5日间交接，如2016年立春日为乙未年农历十二月廿六日(即新历2016年2月4日)早上17时46分，早于该日下午17时46分出生的生肖便是属「羊」，而于该日立春后出生的生肖便属「猴」。
在家中安太岁的仪轨

一). 用红纸上写：『丙申年太岁彭泰之位』，或用太岁符 (如图)，摆放在家中大神之旁，如没有神坛，可以安放在一整洁的台上，前面放置一个香炉供奉。
二). 敬奉香茗三杯。
二). 三牲(猪肉、鲤鱼、鸡). 若是素食者，则可用生果与斋菜作祭品。
四). 五谷各小许。(白米、糯米、高粱、小麦及大麦)
五).. 鲜果五个。(可以是大柑、大橙、五个、或香蕉)
六). 五行豆。(白豆、黑豆、绿豆、红豆、黄豆)
七). 糕点。(白糖糕、大发糕、松糕、红包、煎堆、棋子饼)
八). 三洁。(豆浆、豆腐、牛奶)
九). 甜头。(片糖五片、蜜糖五杯、冰糖五大粒)
十). 有关的纸宝。

到道观摄太岁的方法

一开始，安太岁是在家中摆设太岁神位，晨昏供奉一年。而今现代工商社会的人工作繁忙，没有足够时间在家中供奉太岁, 加上一般人认为大型的宫观香火较为鼎盛，如在宫观供奉太岁，趋吉避凶之力更大，故此现时往宫观摄太岁的行为, 已成为过年的一个习惯。
可以的话，于正月初七日(人日)，(如该日未有时间处理者也可以选其它日子)到有供奉六十甲子星君的庙宇，荃湾圆玄学院或中环文武庙比较历史悠久，庙内有专人提供方法及有关的衣纸。

摄太岁的程序

一)． 先按照每间道观之规矩拜祭。一般程序，先参拜斗姥元君，再拜值年太岁（当年太岁）参拜并祈福许愿，最后向本命元辰（自己所属太岁）参拜。
二). 用红纸写上名字。

三). 大百解 (填上内里之条文, 最重要是填写自己的名字, 年次八字, 居所的地址, 以免与同名同姓的人混淆)。
四). 事主物件 (小许指甲) 用利是封入上。
五). 祈福 (禀上祈求之事)。
六). 暖福 (于中秋节前后，再重做一次)。
七). 记著，年尾一定要回到同一庙宇要还神。

请问什么叫犯太岁,太岁指的是什么?

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；
「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出真正的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！
附：
符的起源
符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俗语：「在太岁头上动土！」从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之长子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。
附：
2005年有四个生肖犯太岁——
鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势，看出太岁的破坏威力

犯太岁是什么意思

犯太岁（太岁爷头上动土）是普通老百姓的通俗叫法，在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。

犯太岁又分为值、冲、刑、害、破五种。一般当自己的本命生肖与值年太岁相同的时候就称为值太岁。还有一种生肖犯太岁、八字犯太岁以及风水犯太岁的情况。

民间常常流传着“太岁当头坐，无喜恐有祸”这种说法，所以无论哪种在犯太岁的年份都会出现诸事不顺的现象。在这一年里尽量避免不要在流年的太岁方位动土，也就是人们常说的“不要在太岁头上动土”。

民间说法

在民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，能在冥冥之中支配和影响人们命运（其实太岁就是天上的木星，木星每十二个月运行一次）。其实“太岁”实际上是古代人假设的一种天体，《本草纲目》上有记载，太岁是一种单细胞生物，看上去像一团肉，生长在潮湿的土壤里，可食用、入药。

传说有人挖到太岁会灾祸连连，所以叫犯太岁。还有一种说法，民间称太岁为太岁神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的祸福，统摄众神。

什么叫犯太岁?

上面说的很多了，都是粘来的，我这个是凭纯手工打的哦，我补充一些：
《神异论》中曾记载:盘古开洪蒙后,共工怒撞不周山,女娲造人补天,神农尝百草,炎黄二帝合并后,神界在人间的基础上建立?释迦佛?太乙真君和玉皇大帝分别为佛道清三教之首?其中佛教和道教之众俱为大罗金仙之身,不理人间世事?只有玉皇大帝管辖无数散仙,在神界和人间游荡?其中有那性情刚直?好打抱不平的散仙经常插手人间不平之事,被人间百姓所敬重?遂筑庙烧香,顶礼膜拜,四时香火不绝,也是有求必应?这一部分散仙就是人们所说的善神,比如关公就是武圣下凡,王洪化为灶君,赵公明稳坐财神之位?但是还有一部分散仙因其气量狭小?睚眦必报?常常因为肉眼凡胎之人冲撞而横加报复,不仅不造福百姓,反而为祸一方?是为人间所传之恶神是也?善神与恶神既然法力相当,所以恶神为害百姓时,善神也爱莫能助?只能恳求玉帝公断?为了解决这个问题,玉帝委托释迦佛以大法力开创了地狱十八层,并批旨恶神掌管十殿轮回法王?三十六鬼判?数千牛头马面之职?未奉清教旨意,不得擅离地府?行走人间?因为他们本性甚凶,正好让他们专职于摄人精性?拘人魂魄一事,在酆都城任意刑拷?于是人间百姓从此才能安居乐业?"
"但是有三个恶神,甚至连玉帝都不敢下令将他们永远流放在下界?其中有两个恶神是兄弟俩,是太乙真君下界之子,玉帝封其为黑白二无常,可上人间活动?另有一个恶神却是魔神元始天尊的弟弟,连天尊都无可奈何,加上神魔之战长期以来未分胜负?玉帝只能委派他为下界、人间、天上行走，并不听遣。这个恶神就是太岁,也就是人间传说的——凶神
"太岁之凶不仅在其行为残暴,而且太岁依流年变化而有不同化身?以天纲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为经,地目子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为纬,人世以甲子为变化单位,一甲子六十年?而太岁在一甲之中的每一年都有不同的化身?太岁是六十甲子中,每年轮流统领该年天下大事的神明,是地神中最有力的年神?除了玉皇大帝外,几乎各路神仙都要听其命令，因此无人敢冒犯他?而在人世之中,由于太岁位高权重,人人对他敬畏有加,唯恐触怒或冲犯了他,对自己不利?"
上面说的是古籍记载中的太岁,而在古老的民间传说中,太岁在人间通常以肉球形式出现,生存于坟墓腐尸旁?河底和经年老宅之中?春秋时期,晋文公重耳在晋水中沐浴时,曾不小心踩踏岁星太岁之头,被太岁报复?以致家破国亡,流离在外?并导致晋地战乱连年,生灵涂炭?《春秋三传比义·公羊》中曾记载:文公三年,恶岁,怪异频仍,大凶?就是指的犯太岁后遭到的毁灭性灾难?自此后晋中地气尽失,没有一个国家能够在这片土地上长久,无数人用他们的身体和鲜血沃灌了这片邪恶的土地,使得太岁喧嚣于世?当时曾经有大如车轮的太岁出现?就算是小的也有拳头大小,头上长有一只眼睛,在人间出没?人民苦不堪言,曾经用过很多办法想
消灭太岁,然而换来的是太岁更残酷的报复?后来太乙真君实在看不下去了,密遣弟子柏清子下凡,在晋地收服太岁?并以安奉之符将太岁之神收为道教内丹,呈暗红色隐于体内?太岁在晋地之形体则被尽数收入安奉之书中?后柏清子东归鹤驾,因携太岁之精不能入东天门,遂建瓮城于晋,葬肉身于瓮城之下,以安奉之符镇太岁之精并安奉之符?并留下遗命自此之后,年年祭祀安奉太岁,如有婚丧嫁娶、建筑、迁徙之事须事前探太岁之方位，如果没有这样做,不小心冲犯了太岁,那残余的肉球就会重现地面,严重时也会招致灾祸！但是因为太岁之神已经被收服,所以这些残余形体对人间的危害不是很大?一些戾气较重之人甚而至于可以任意对付他们?据说古代有人在挖出太岁后曾鞭打它,而太岁也只能忍受?又有人切太岁之躯体而食,也能得享天年?但是大部分的人在挖到太岁后,还是很惧怕,立刻将其重新埋入地下,并重新择日进行?明朝朱元墇起事反元之时,只是里的一个小沙弥,挖到太岁之后饥而食之,从此脱胎换骨,并最终建立了明朝?定都北京后,感太
岁之恩,建坛于元大都遗址,年年祭祀?
"太岁年菌"：是奇特罕有的天然生物菌种,可以食用,而且味道特别鲜美?它是一种大型复合粘菌,古人亦称"土肉"?"聚肉"?"视肉"?太岁生长于20--100米地底的特殊环境中,故十分罕有珍贵?明朝著名医学家李时珍有《本草纲目》中记载"太岁食之多力"，现代医学的研究证明:"太岁"是真菌类的原质体生物,有极强的生命力--在短时100沸水中,其活性成份仍能存活,在普通水中浸泡,"太岁"不会象普通生物般很快腐烂坏死,可长期保持活性,而其最神奇之处,不单食用后使人强身健体,气力大增,并可调节人体免疫功能,增强抵抗力,和治疗多种疾病?
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