诸葛神数占卜方法,易经占卜方法流程

诸葛神数的计算方法是基于六爻吗

不是的，它是有自己的预测的方法的，但是太单调和简单了，只能预测吉凶的方面了，为什么吉什么凶，根本不能预测，和大法六爻根本不是一个档次的，我几年前接触过它，除了预测吉凶以外别的不行，而且，准确率不是很高的， 早放弃了，如果是真的很厉害的，那么我们学市面无用的干什么，如果是秘传我们学习的都的假的，没有用的。就是真的也就是吉凶的断定，好或者不好，别的根本没有什么，根本不值得我们花费精力去学习的。

诸葛神数计算方法的问题

000卦 按第一卦算

诸葛亮的占卜 是怎么学的

相传诸葛八卦为三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。读者如能坚持正确使用两三年，并作记录以便事后应验，可知此言不虚。
根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。 原来诸葛神数亦是从易经中来，易经有64卦，384爻，神签亦有384签。诸葛先生通晓阴阳术数，其神机妙算的故事很多，相传曾经经过一个破庙时， 庙里有一块牌子，上面写着：五百年前我诸葛亮，五百年后你，过了我就是你，过了你又是谁。这是诸葛亮在考，诸葛说，五百年前我就知道你了，你 知道五百年后的事吗？刘佰温当然也是知道的，并著有烧饼歌流传于世。民间有关诸葛亮的传奇很多，象草船借箭，为周瑜借东风等，都是其智慧和神机妙算的结果。诸葛亮深通易道，同时又有感于易经深奥，常人难以掌握应用，于是据易理创编了384首诗签供人们卜用，其在弘扬中华民族的瑰宝——《易经》，使其能直 接为广大民众服务方面是功不可没的。
诸葛八卦，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
下面介绍诸葛八卦的具体预测方法。当需要预测时，意念始发，随心写三个字，这三个字，可以跟预测的内容相关，可以不相关，这三个字要随心而起，脱口而出，不能绞尽脑汁，斟酌再三，无论输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算（我认为在中国大陆用简体也灵）。然 后数其每个字的笔画数标于字下，如果笔画超过10画的，则去掉十位数，取其个位数，如正好是10画或20画，均当0计算，三个字连起来的数如果在384 数以内，则直接查对诗签，得到诗语，如果超过384数，则减去384数后再查对，若减384数后仍大于384数，则要再减一遍384数，没有需要减三遍 的。注意连笔书写的笔画按1 画计算。如果当时无意识笔画数错了，就按错的计算，将错就错反而是对的。集中精神，静心默想你要问的问题，从你的潜意识里给出三个汉字：比如“你好吗”，“我爱你”，“怎么办”之类必须是三个字

诸葛神数的破除骗术

《诸葛神数》的预测方法要求问事者根据自己要预测的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，然后数出这三个汉字的繁体笔画数，偏旁也须繁写。然后将每个字的笔划数变成一位数，再通过公式运算、查表，如“求财运”三字就得出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：
时下多艰，战战兢兢，戒慎恐惧，如履薄冰。
求卦的人揣摩所得诗句，或可拍案惊奇，因为大凡“求财运”者，都可能正处于“时下多艰”的境地。按书中提供的公式计算后，即得到了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要分析研究。
首先看一下《诸葛神数》成书的年代。该书的编者故意不谈成书年代，不署作者姓名，让读者相信此术与诸葛亮有关。但遗憾的是编者惨淡经营，织就的伪装，又在漫不经心之处被自己亲手扯破。如卦词的第103首：民乐业，官吏清，雍熙之世复现于今，告诸人千秋鸿业仗此。
雍熙（公元984一987年）。是宋太祖赵匡义继“太平兴国”之后，又立的年号。此诗成诗最早时间也在距诸葛亮之死（公元234年）700多年。而参考全书384首诗词的时代气息，雍熙则更像是说清朝的康熙和雍正，那成书时间就更近于现代了。
《诸葛神数》何以能在多数情况下让求卦者一时称奇，甚或终觉。该书除用编表法迷惑人外，还在这384首诗词内容上下了功夫。为此，我们将384首诗词大致分类，发现其中80%以上都含意笼统模糊。这些诗词，不管问什么事都能从中牵强附会，好像得到了答案。如218卦：新月如钩，清风作线，举网烟波，锦鲜易现。得此卦者，不管是求职，求财，婚姻，诉讼，都会认为是有人帮忙，将入佳境。
又如第358卦：心细胆粗，可胜上将之任;勇往前行，成败何必在心。
这类鼓励的话，几乎可取悦任何人，使他干什么事都受鼓舞，因而认为卦是吉兆。
第335首：远涉波涛一叶舟，而今始得过滩头，年来心事才成就，屈指从前我可忧。
第329卦：世道多荆棘，人情每用暖，利名各有路，勤苦逐生涯。
稍有阅历的人看了这些诗词，都会对自己的过去产生类似的慨叹，而且盼望“始过滩头”，走向新岸。
第285卦：大奋冲天志，勿复恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。
第384卦：人非孔颜，鲜能无过，过而能改，仍复无过。开花不是凭，结果方为准，放开怀，意欣欣。
这类鼓励人去奋斗的诗，也常可激发人前进的信心。对谁都管用。
书中还有不少含义更加隐秘的诗，颇似佛家谈禅，人们尽可以去猜测，经一番牵强附会之后，很多会觉得“灵”。这一类的诗词如
第301卦：闲来夫子处，偶然遇一人，童颜鹤发，笑里生春。
第266卦：孤宿是妖星，猿猴及树精，入心遇此暇，迷了心和性。
第262卦：中有赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。
第257卦：死有日，生有时，何事慢踌躇，飘然一往，心上勿疑。
第383卦：九华山顶紫气腾，导尽一舟，取去前行。
第316卦：吉吉吉，寻常一样从前月，凶凶凶，有了梅花便不同。
还有的是文字游戏。如第353卦：两人在旁，太阳在上，照汝一寸心，仙机曾否明。显然是让人去会意一个“得”字。
书中有5%一7%是不吉之词，甚或是凶兆。这也是不可少的。少数人得此卦，准或不准，对他人都会产生一种心理效应，让人认为算卦者不谦不避，全显天意。如
第377卦：一头猪，可祭天地，虽丧身，亦算可以。
第252卦：休休休，过了三年又六秋，不猛省，祸临头。
第199卦：雀噪高枝上，行人古渡头，半途不了事，日暮转生愁。
第189卦：渴望梅，饥画饼，漫劳心，如损影，遇虎龙，方可省。
以上举例都属含意模糊。书中也有一些含义比较明确，不必多作揣度的诗词。这些诗词偶为问卦者巧得，常可使其叫绝。如考学的得这样一首诗时就会这样。第363卦：骑玉兔，到广寒，遇嫦峨，将桂攀。满身馥郁，两袖清香
羁旅在外思家心切的人若偶得这样一首诗（如第348卦）：去横山际水茫茫，千里长途望故乡，赛厄事来君莫恨……(表中缺字)
问病者若得这样一首诗（第111卦）：病染沉沉，终日昏昏，雷门一震，体健身轻。
都会产生上述效果。书中有2%一3%的诗属于言时局或讲为官之道的前述《民乐如》就是一例。玩味这些诗词，颇为有趣，很可以从中窥测编者明哲保身的思想和态度如
第101卦：国有贤士，廷无怪臣，干戈不用，常享太平。
第2卦：地有神甚威，云兴邦安国，尊主庇民。
第362卦：水火既济，阴阳相契，育物新民，参天赞地。
第359卦：八门分八位，九星布九方，青赤黄白黑，五色卷锦装、交锋对垒，两两相当。
这些诗词可给对时局有兴趣的人提供一些谈资而不带来麻烦，或可让人牵强附会，教人趋避。还有一些谈出处行藏的诗。既表现编者的态度，也反映出当时的复杂动荡门如
第28卦：禄马交驰，男儿得志时，得程早办，荣归乐期熙。
第336卦：受君之禄，久降祯祥，盈而不覆，守之乃昌，勿怠勿骄，永保安康。
可以得出结论。《诸葛神数》是北宋以后的江湖文人，将384首诗词的字依次列表，又规定了查表方法的书因这384首诗词的选编是对时局，风俗、人心进行研究之后而工于心计的，其中绝大部分用模糊性语言论事，所以在进行预测算卦时，90%的情况下可以使问事者认为是言中其事：或可有5%的事被认为说得很准。这种预测可以有娱乐作用，对于不理解其底细的人也可起一些激励、警诫作用。但所谓“神数”者，糊弄人而已。.

诸葛武侯巧连神数,到底该怎么算?

看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，他是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数为14，所以在书中诸葛亮 是14神数。
而我现在都不明白了，看原文中写 著：祝云某弟子所为某事所告 任意书三字 或人代书亦可 计其字划 上字一划作百 中字一划作十 下字一划作一 以二百一十五数定计 若多则除去二百一十五数 看剩若干 如多再除去二百一十五数 早晚除至不过二百一十五数为度 再看余剩若干 按数查书上某字注载 然后加二百一十五数 屡加数屡查注载 早晚加至有圈无字处方止。那麼这里没有提到过10如何处理，而是直接第一个字每笔作百，那麼过10笔也应该是10*100才对，所以写现代书的这个人的解释是按後人做序而得来，书中有後序，然後有又序，提到了上面的算法。所以对於这个巧连神数的正确算法就让人很无耐了，不知道到底应该按什麼来计算了。
所以起名最好就是 每个字的笔画不要过9笔。要不然就是不知道用哪个合理了，法这看古本上所书，应该是按原笔数*相应的位数。
而随着现代生活的改变，日常中人们用的又不是繁体体，而是简体字，那个这个算法是否又得改进呢。只是所书写字的笔画数来算呢。如果他写的是简体就按简体数算，如果他写的是繁体，就按繁体笔画数算。这样才符合现代实际。而不应该追求一味的繁体。当年诸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁体文，而当时用的是繁体文，那么他就是繁体文为数，而现代社会，在大陆以简体为主，当然也有人以简繁体交错使用的，所以我认为应该以所书字笔画数为准，而不应该以繁简为论。起名也是如此，如果你起的名字用繁体字就按繁体字记，如果写的是简体字就按简体字记数，然后查相应的课数。

诸葛武侯巧连神数

繁体字（笔画）：第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课 天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。
后序 是书相传为汉相诸葛武侯所作，以天地之数，五十有五时刻之数，九十有六易象之数。六十有四共二百一十五数按二百一十五，又其中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。判断吉凶无不云验。凡占卦者须洗手焚香，诚心祝告某人因某事，祝毕，书字于纸上，以三字为限。第一字每笔作百笔数，第二字作十数，第三字作个数。凡笔画在九笔者，照算，在十笔以外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。三数之和被二百一十五数除，余数便为所查之条。 又序 天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不。例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。 再序 凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是＂父子一＂三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即＂混沌初开＂四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此．
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