什么命适合学风水,哪些人不适合学风水

什么人适合学风水命理?

要有想学的的心，对风水命理这方面有兴趣

命理学与风水

关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为极不成熟，自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。从养狗围的事实就完全可以证明，经常受训围猎的狗群后代，极易接受人们让其围猎的指令，三四代后没有受训围猎的狗群，极难训练为猎犬。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。
一个人命好不好，首先看五行生、克、刑、冲、制、化轻重较量。再看用神、喜神。然后再看大运流年。改变一个人的命运，首先是要增强用神、喜神力度。如果讲一个人的命理用神、喜神层次太低，改命的方式，只有取保守、持重，加强自我内力修练，忌张狂胡为，不切实际，想入霏霏。死、墓、绝三运，有可走的人，有不可走的人，不能一概而，视各人八字不同而定。
人能摆脱祖宅风水吗?——回答是：风水作用于人，也就是环境因素作用于人，环境作用于人的核心是诱导一个人的身心性格的完成，环境决定一个人的性格完成。环境就包含祖宅，只要一个人的性格形成，能改变吗？人在脱离原居住地，久居新住地，身心性格会有某些细节性变化，但人的某些习性，由童年和青少年时代形成的生理习性和性格，至死都难以改变。
我的父亲最近痴迷于命理风水之类，所以常常在家里大动干戈。可能是因为父亲频繁的说教干涉，又或许是因为身为年轻人比较信奉人定胜天，我对命理说的接受度并不高。究其根本，是我对命理说中一个问题一直感到疑惑：算命是用出生时间的，这与父亲常挂在嘴上的命理注定相吻合。但是我想问，如果一生的轨迹在开始之时早已定好，那么还需要努力、奋斗和拼搏做什么呢？反正结局不改变不了是吗？因为这个比较消极的想法，我对此一直有些不能接受，认为所谓命理注定，不过是部分人对于困难和不得志的退缩借口！————对任何事情要有正确的理解，否则都会限入片面。命理注定，如果从正确角度理解：是指一个人要认清自己，认清现实，切合实际，不要片面追求。尊天命，尽人事，是告诉人们不要蛮干，要现实、客观。不等同于尊天命就要放异个人努力，命理注定的错误就在于误导别人放异个人努力。人定胜天，可以唤醒人们的奋斗信心，但也可能导致不尊客观规律，盲目蛮干。我国在1957年后到1976年前，人定胜天的口号喊得最响，到了疯狂的层度，但后果也达到了几乎完全山穷水尽的地步。
对古人创造“天命”一词的含义要正确理解，从天命就是天体、自然规律的角度理解，那无论国家、社会、个人对自然规律（也就是天命）是要正确认识，正确把握。如果认为天命是已有的固定的天的框框，是上帝、神圣的旨意，无能怎么样，都无法改变，那就值深思。

我想学风水和占卦,应该从什么开始看起

天干，地支，八卦，五行，洛书。先看这些

学习风水需要具备什么条件?

首先，大家应该清醒地认识到，风水是我们的祖先为了选择适合我们人类居住，提高我们追求居住质量而发明的一门学问，可以说是除了四大发明的又一大发明。它所涉及的范围包括地理学、景观学、天文学、建筑学、环境学、自然生态学等等；被后世公认为风水鼻祖的郭璞，在其著作《葬书》开篇第一句是：“葬者，藏也，乘生气也”，从这里我们知道，风水是以“乘生气”为主旨的。《葬书》接着说：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”这里提到了阴阳之气，那什么是阴阳呢？《葬书》又说：“外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命。”还说：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。”等等，我们仅从这些句子可以归纳一下：1、必须要有一定文化，特别是文言文方面有所理解。2、有周易方面的基础，最低要求是，对中国阴阳五行，先后天八卦，天干地支等基础理论熟读记牢；3、自己有这方面的爱好和悟性；4、有明师指导，注意，是“明白道理的老师”，不是“名师”；5、要相信因果，多行善事。风水是古代辨证唯物的一门学问，除了客观上存在的环境会影响人们，个人的行为也会造成人们的吉凶祸福。6、既要尊师重道，也要大胆实践求证，结合实际情况综合运用所学知识。要罗列还可以多列出几条，但有以上主要六个条件，你就可以学习好风水了。 其次，是不是学习的时间越长，水平就越高呢？这就不能一概而论了。所谓“假传万卷书，真传一句话”，现在书市上关于风水的书多如牛毛，古传、家传、创新等等各门各派，不一而足，还有很多是托古代现代名人出书的，真假难辨。就算你有能力，有时间，有金钱把所有的书看完，水平不见得就很高，因为，如果你自己都分辨不出真假，在运用的时候，肯定是矛盾重重，漏洞百出。我有一个师兄弟，祖传三代都是做风水的，但到了他这一代，整个家族100多人也没有一个发财，他自己就感到纳闷了，所以到处参加培训学习，也看了不少风水方面的书，到现在他也不敢肯定自己做的风水是不是有效果；另一个师兄弟，帮人做风水已经二十多年了，最早的时候用八宅法，后来用自称是杨公正宗的三合水法，再后来听说三元玄空吃香，又花重金去学习三元玄空风水。直到前年接触正宗杨公风水古法后，才感叹地说：“过去做了那么多风水，有做好给人的，也有做不好的，就是找不到原因，现在终于明白了！”。我举两位师兄弟例子，并不是刻意贬低某一派风水，只是想说明一个问题：不是学习风水时间越长，水平就越高！当你所学的风水在实践中不能运用，或者运用了没有效果时，你学的时间再长又有什么用呢？！ 再次，有很多人认为，学习风水派别越多越好，这样运用起来就可以多派使用。殊不知，有很多派别在运用上是互相矛盾的，甚至是相反的。我并不反对大家去了解各门各派的内容，问题是你要在有分辨能力的情况下再去了解，什么应该深入去学习，什么只做一般了解；如果不分青红皂白，一古脑去死记硬背，一百多门的风水派别你能全部记下来吗？！就算你记下来了，能派上用场吗？！学习风水和修练其他法门是一个道理的，开始学习时，“看山是山，看水是水”。等到深入学习后，多接触几个门派后，就变成“看山不是山，看水不是水”了。再经过自己长时间磨练，或者是自己开悟了，又或者是得到高人指点了，最后“看山还是山，看水还是水”。而如果你一直没有学过任何风水方面知识，一开始学习就得到指点，而且在实践过程中又不断得到指导，是不是省去很多时间呢？ 风水是一门学问，绝对不是，但风水也绝对不是玄而又玄，以至于大家都以为自己怎么努力也学不会。只要你具备了我上面说的条件，你就可以通过学习，掌握风水的基本理论和内涵，学好风水这门学问。

哪些人不适合学风水

吃狗肉的人或曾经吃过狗肉的人不适合学风水

什么人不能学风水?

中华金牌风水师：易境先生说过学风水必须要有付出，付出的是财力、心血、劳苦，只有勤学苦练才可出成果，不可与别人比高低，要永远处于求知上进之状态。您的采纳是我的动力