百家姓氏起名男,66年属马和69年属鸡的配吗

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; 导语:初姓在百家姓中排名第361位，全国人口中大约占在15万左右，因此初姓父母在给孩子起名字的时候就有了很多的选择，因为人口少的缘故，所以很少会出现重名的情况，但是家长们仍然希望给孩子起一个独特又好听的名字。那么，初姓男孩名字都有哪些呢?以下是小编带来的初姓男孩名字大全，有兴趣的朋友一起来看看吧。

初姓男孩名字
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初文彬、初沛良、初家松、初浚耕、初溯源、初一乙、初挥达、初斐阳、初炜翔、初金霖、初笑然、初渊任、初志君、初金聪、初永旭、初沛良、初夕桐、初溪珉、初风大、初杰民、初缥缈、初一骅、初永生、初筱林、初江良、初铁南、初立纲、初栩生、初昌曦、初熠凡、初照涵、初靖业、初康鸣、初瀚荻、初凯彬、初厚源、初引荣、初炳铄、初兰格、初恰营、初智焕、初麟棂、初如恒、初治沅、初俑屿、初国业、初强胜、初责谦、初天壹、初智韵、初陈钊、初惺钧、初元萧、初学良、初书阳、初镇泽、初涵仑、初海明、初巍熹、初振东、初一青、初奕含、初笑涵、初灏耀、初忠哲、初临慧、初吉河、初子君、初仕元、初佳泉、初国领、初烨桦、初仲飞、初成杰、初鹳运、初瑞翎、初学涌、初瑞明、初湘皓、初柳青、初瑷吟、初应龙、初涵铭、初晨宇、初李浩、初熙昃、初有一、初佚韬、初绍芮、初治谋、初儒嗣、初竞稀、初铠澎、初名震、初亿兴、初子煜、初鸿越、初川腾、初圣融、初肖宏、初小兵、初延凤、初赞西、初岳聪、初嘉萤、初冉飚、初见荣、初秦源、初松麟、初天宇、初启弘、初永强、初在洋、初聪阅、初庆孟、初烂天、初清冰、初诗欣、初光懿、初战义、初惯容、初云松、初鸿飞、初贺元、初增电、初善珀、初善若、初善新、初善斌、初善亦、初善烨、初善弛、初善禹、初善家、初善国、初善顺、初善儒、初善斐、初善骐、初善坊、初善千、初善谷、初善呈、初善奔、初善南、初心园、初理鸿、初淦锋、初致山、初林昕、初栩粼、初天籁、初伟平、初松麟、初天宇、初启弘、初冉飚、初见荣、初秦源、初益民、初壕宇、初维炜、初祺昊、初锦康、初诗思、初泶柯、初睿航、初俊蛟、初子衅、初崇柏、初彦灵、初三诚、初刘浏、初玉淑、初莺菲、初廷廷、初传振、初宝元、初名镡、初年梅、初念米、初宁枫、初牛湾、初霈禄、初靖欣、初浩正、初崖林、初千幻、初肖宏、初小兵、初延凤、初赞西、初岳聪、初裕宁、初丹荣、初大功、初正一、初泽秦、初井辉、初乃懿、初兴桂、初兴靖、初俊溢、初翊碹、初亘海、初泽德、初昊乐、初裕博、初沛黎、初舟元、初齐锴、初祺瑞、初兴合、初旭昭、初康高、初磊斯、初寒昆、初欣琳、初易立、初斯苏、初敬亚、初双旺、初原刚、初锋森、初劲凯、初壮河、初舟伦、初梁名、初岭南、初远丰、初曼、初皓策、初格康、初视奇、初兴非、初贤钰、初闯石、初勤林、初凯鼎、初冉一、初语明、初岚富、初琳一、初寒丁、初博霄、初巍九、初锴罡、初雨三、初兴俭、初锋翼、初飞友、初宏冠、初琼衡、初铁奥、初长南、初屹虎、初齐扬、初丝精、初程博、初荣越、初楠晶、初涌禾、初申意、初世灿、初靖梁、初腾玲、初石斯、初园建、初鸿炎、初冉煜、初锋正、初奇生、初霆东、初曼岳、初钢峥、初河峥、初正昂、初迅杨、初奎信、初渊根、初傲钧、初九博、初晔凡、初杨晨、初闯德、初逸轩、初玮俊、初茂川、初茂勃、初超曦、初轩宾、初戈露、初权莉、初畅巍、初赞鹤、初福龙、初百标、初娟权、初惠原、初龙众、初泽展、初福跃、初马恺、初梁庆、初衡莱、初乾军、初睿焱、初勇标、初迅杰、初涛展、初靖鹿、初熙清、初宽灏、初骥辉、初骁勇、初罡石、初誉晟、初圣原、初齐捷、初胜贵、初晟汉、初国巍、初钰骁、初空创、初鹿纽、初盛福、初峥欢、初星纯、初宾骏、初邦腾、初军朋、初誉凡、初实日、初乾琳、初江侃、初亮新、初冉申、初锦百、初进宁、初皓标、初园鸿、初勋生、初庆轩、初铮胜、初海虎、初石风、初忠源、初智滔、初琛炜、初华聪、初韵畅、初征恺、初铭波、初沛旺、初萍罗、初铭真、初立钢、初裕非、初卫麟、初日奇、初伟邦、初伯良、初文载、初利平、初学鹏。
初姓男孩好听的名字

初姓好听的名字
1、初学鹏
学:指学习或钻研知识;也指传授知识的地方。用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学。
鹏:传说中最大的鸟，群鸟之王，比喻前程远大，奋发有为，雄伟，伟大。用作人名意指展翅高飞、志向高远、鹏程万里。
2、初文载
文:1、指记录语言的符号，如文字;2、人类劳动人果的总结，如文化，文物;3、文华辞采、温和，如文质彬。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
载:读zǎi时，表示年或记录;读zài时表示承载、充满。用作人名意指有有学识、有名气、有才能之义。
3、初利平
利:刀剑锋利，刀口快。也指好处，顺利，与愿望相符合，超过本钱的收获等。如利益，利已，一本万利。用作人名意指功成名就、尽如人意、吉祥如意。
平:不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样，也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。用作人名意指平安、明智、平和。
4、初伯良
伯:指兄弟间的排行伯是老大。比喻不相上下的人或事物。用作人名意指团结、英俊、多才巧智之义。
良:一般指良好、杰出、优秀、贤良、善良、温良、和悦等。用作人名意指贤才、温和、优秀之义。
初姓的来源

初姓的来源
第一个渊源
源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。据明朝时期学者王圻所著《续文献通考·氏族源流》中的记载:“汤之支裔有初氏。”商王朝时期，开国君主成汤王的支庶后代中即有初氏。而商汤是黄帝的第十八代子孙，因此又有学者认为该支初氏应当列入姬姓系列。
该支初氏渊源若实，当为初氏的姓氏之始，是非常古老的姓氏之一。但目前还未见到有关该支初氏后人的文献资料，有待进一步考证。
第二个渊源
源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。楚国国君为芈姓，以熊为氏。据史籍《世本八种》记载，“熊乃初氏”。南北朝时期何承天的《姓苑》记载:初氏，望出南郡。初氏早已有之，初氏碑文也提到“上先荆出楚”。司马迁在《史记·楚世家第十》中记载:“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”
据初慧安于五代后唐同光二年(公元924年)立茔于烟台芝罘《西陀碑文》，和战国时期的史籍《史记》、先秦时期赵国史籍《世本》等文献的考证，其碑文中提到的“老祖初公”即是楚国第七代国君熊严的儿子“熊叔堪”。在山东烟台芝罘区的西陀矶岛上，《西陀碑文》中记载有“羽音世考·初氏传宗·上先荆楚·袭受国封·四至八世·老祖初公·清净为质·富贵若空·奇获保寿·安隐南衡·由周时楚武王之位始·历秦汉代三十之系承”的记录。据史籍《史记·楚世家第十》中记载，周宣王六年(公元前822年)，第八代楚国国君熊霜卒，弟熊仲雪、熊叔堪、熊季徇争立;熊仲雪死，熊叔堪奔濮百蛮，熊季徇立，是为熊徇。这与碑文中“八代隐居南衡”的记载一致。在后唐初慧安立碑时，不能直接写“老祖争君位而逃亡”，只能隐讳写“清净为质，富贵若空，奇获保寿，安隐南衡”，因此，初慧安一脉的初氏始祖是熊叔堪，也是初氏人口最多、分布最广的一支。初氏与荆氏、楚氏、熊氏、芈氏、庄氏、屈氏、项氏等姓氏同宗同源。
初氏族人大多尊奉熊叔堪为得姓始祖。
第三个渊源
源于鲜卑族，出自出鲜卑族薛干部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》、《二十五史·北史》等记载，初古拔，被北魏太武帝世祖赐名薛洪祚，以军功赐为侯，赐田在陕西韩城。叱干·初古拔，公元426~484年，一名叱干·车辂拔，是叱干·谨之长子，汉名薛洪祚;河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。叱干·初古拔的性格沉毅有器识。年始弱冠时，司徒崔浩见而奇之。
北魏太平真君中期(公元446年)，盖吴扰动关右，薛永宗屯据河侧，北魏世祖皇帝拓跋·焘亲子发兵讨伐，乃诏令叱干·初古拔纠合宗乡，壁于河际，断盖吴、薛永宗二寇往来之路。拓跋·焘开始举行南征时，以叱干·初古拔为都将，从驾临江而还。北魏皇兴三年(公元469年)，叱干·初古拔除散骑常侍，尚西河长公主，拜附马都尉。其年，叱干·初古拔族叔刘彧徐州刺史安都据城归顺，敕拔诣彭城劳迎。除冠军将军、南豫州刺史。
北魏延兴二年(公元472年)，叱干·初古拔除镇西大将军、开府，进爵平阳公。北魏延兴三年(公元473年)，叱干·初古拔与南衮州刺史游明根、南阳平太守许含等以治民著称，徵诣京师。北魏显祖亲自劳勉，复令还州。北魏太和六年(公元482年)，叱干·初古拔改爵为河东公。北魏太和八年(公元484年)农历3月，诏叱干·初古拔入朝，因暴病逝世，终年五十八岁，赠左光禄大夫，赐谥号为“康”。
在叱干·初古拔的后裔子孙中，有取祖先原鲜卑族名“初古拔”的首音之谐音汉字为姓氏者，称初氏，以永怀先辈，世代相传至今。
第四个渊源
源于祁姓，出自北宋时期度支员外郎祁暐，属于赐改姓为氏。北宋真宗赵恒大中祥符三年(公元1010年)左右，宋真宗有事要传唤专职负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，一时辩字不清口误，将“祁”字视为“初”字，将“祁卿家”错叫为“初卿家”。皇帝金口，当时绝无任何人敢指出宋真宗有口误，作为大臣的祁暐只能以误为荣，改为宋真宗金口所“赐”的初氏，祁暐改称初暐，子孙因之，世代相传至今。
本书按:
此说，有待进一步考证，因为在初暐的嫡系后裔在民国年间以及2002年续修的《山东烟台福山区永福园初氏谱书》、《湖北潜江初氏族谱》中，皆无此记载。
第五个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:
(1).满族绰克秦氏，亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala，汉义“壤”，为量词，指地块垄沟的多少，属于以地为氏，世居白尔昆(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)、绰克秦(今内蒙古阿鲁科尔沁旗额伯尔昆都伦河流域)，是满族最古老的姓氏之一。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、蒙古族绰克秦氏多有冠汉姓为初氏者，世代相传至今。
(2).满族图克坦氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的徒单氏(秃丹氏)，以及金国时期女真的徒单氏部落，以部为氏，满语为Tuktan Hala，汉义“初始”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、苏完(今吉林双阳河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为初氏、都氏、图氏、杜氏、单氏等。
第六个渊源
源于回族，属于汉化改姓为氏。

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; 导语:伍姓是排行在当今姓氏第89位的姓氏，人口较多，约有260万，主要分布在湖南、海南、贵州、湖北、四川、云南、重庆等多个地区。当有姓伍的家长，想为刚出生的伍姓男孩取一个简单的名字，要怎么取呢?下面小编就为大家带来伍姓男孩名字大全，欢迎大家来阅读。

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伍姓男孩名字大全
伍姓男孩取名简单
01、【伍秉恒】
秉:1、拿着，持;2、掌握，把持。3、秉性，秉承。秉字五行属木，用作人名意指为人秉正、兢兢业业之义;
恒:本义指长久、持久;引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。恒字五行属水，用于人名意指持之以恒、坚定之义;
02、【伍晨可】
晨:指早上，如清晨。晨字五行属火，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义
可:指善、好、适当、合意、能够。可字五行属木，用作人名意指善良、美丽、称心如意;
03、【伍轩恺】
轩:古代车子前高后低叫“轩”，前低后高叫“轾”，引申为高大。轩字五行属土，用作人名意指高大英俊、气度不凡;
恺:1、快乐，和乐;2、恺歌，恺乐;3、恺悌。恺字五行属火，用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义;
04、【伍冠豪】
冠:帽子;超出众人，居第一位。冠字五行属木，用作人名意指举世无双、超凡脱俗、文质彬彬之义;
豪:指具有杰出才能、才智、勇力或财力出众的杰出的人物;也指豪爽痛快，气魄大，不拘常格的豪爽性格。豪字五行属水，用作人名意指富甲一方、有情有义、出色等义;
05、【伍梓涵】
梓:指落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。梓字五行属木，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义;
涵:意为包容，包含，还用于水名，水泽众多。涵字五行属水，用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义;

伍姓男孩起名
伍姓的来源和来历
一、源于芈姓，出自远古黄帝的臣子伍胥，属于以先祖名字为氏。黄帝为部落首领时，有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖，伍氏家族传至春秋时候，楚庄王有个谋臣叫伍参，传说便是伍胥的后裔。此后，伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，其后裔世代称伍氏至今，史称伍氏正宗。
二、源于姬姓，出自西周时期官称小司徒，属于以官职称谓为氏。司徒，是上古时期官名，主管教化民众和行政事务。在夏、商、周王朝时期都设有“司徒”之官，辅佐君主操持行政事务。春秋时期，诸侯列国也多设有“司徒”职位，后裔子孙中有以先祖官职命氏的，就称作司徒氏。
三、源于姜姓，出自春秋时期齐国户甲制度，属于以官职称谓为氏。西周初期，姜尚为齐国建立了户甲管理制度，将五户人家编在一起，称作“轨”，五户连保称伍，由轨长管理，轨长在民间俗称“伍伯”。在轨长、伍伯的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称伍氏。
四、源于官位，出自春秋战国时期军制，属于以官职称谓为氏。在周朝，军队编制中设置有伍长，即五人编为一伍，由伍长统之作战。伍长的后裔子孙中，以先组官职称谓为姓氏者，称伍氏。
五、源于改姓而来:
1回族改伍姓，出自元末明初西域撒马儿罕人伍儒，属于汉化改姓为氏。明洪武二年，伍儒奉诏迁居今南京城中的天津街，授职钦天监刻漏科博士。后裔世居江苏省南京市。
2源于蒙古族，出自元末明初蒙古察哈尔部，属于汉化改姓为氏。
蒙古族台本氏，源出喀尔喀蒙古，元朝时有冠汉姓为伍氏者;武尧氏、乌扎喇氏，世居今河北张家口一带，清朝中叶多冠汉姓为伍氏。
3源于满族，出自清朝满族温都氏部落，属于以先祖名字汉化为氏。清朝中叶多冠汉姓为伍氏。
4源于锡伯族，属于以先祖名字汉化为氏。锡伯族伍都氏，亦称温都氏，世居今黑龙江海林张广才岭及乌苏里江流域。
得姓始祖
伍胥。有学者认为伍姓是传自春秋末期的伍参，也有学者认为是是传自黄帝之臣伍胥。但伍氏后人多奉伍胥为伍姓的得姓始祖。

尚姓男孩名字大全尚姓男孩起名简单好听

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尚姓男孩
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尚姓男孩名字大全
尚姓男孩起名简单好听
1、【尚春宇】
取自陆游的诗句《春来日日风雨横，老去时时衰病攻。》
春:春字念作chūn，春字五行属木，用作人名意指意气风发、蒸蒸日上、事业蓬勃发展。
宇:宇字念作yǔ，宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
2、【尚润泽】
取自俞德邻的诗句《燕玉公堪暖老，泽室我嫌犯斋。》
润:润字念作rùn，润字五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义;
泽:泽字念作zé，泽字五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义;
3、【尚梓杰】
取自姜特立的诗句《君侯敏手镇星城，杰阁巍堂指日成。》
梓:梓字念作zǐ，梓字五行属木，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义;
杰:杰字念作jié，杰字五行属木，用作人名意指才能、智慧、品性等方面的出类拔萃。
4、【尚泽润】
取自刘辰翁的诗句《但相随断雁，时度荒泽。》
泽:泽字念作zé，泽字五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义;
润:润字念作rùn，润字五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义;
5、【尚柯达】
取自李弥逊的诗句《世上丹毂朱缨，春梦觉，南柯何许。》
柯:柯字念作kē，柯字五行属木，用作人名意指人品风格高尚、做事遵循一定的原则之义;
达:达字念作dá，达字五行属火，用作人名意指豁达大度、心胸宽广、飞黄腾达之义;

尚姓男孩起名
尚姓的来源
一、源自他姓
1出自姜姓。是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。
2出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。
二、源自官职
源于秦代，以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。
三、源自少数民族及改姓
1据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。
2据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。
3清满洲人姓，世居沈阳。
4景颇族木染氏汉姓为尚。
5今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。
6出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏。
7源于景颇族，出自明朝时期景颇木染氏部落，属于汉化改姓为氏。景颇族尚氏，源出景颇族古老的木染氏部落，后有人在明朝时期的改土归流运动中，流改为汉字单姓尚氏，世代相传至今。

施姓男孩名字大全施姓男孩取名响亮

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施姓男孩
施姓男孩名字大全
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施姓男孩名字大全
施姓男孩取名响亮
01、【施文琦】
文:1、指记录语言的符号，如文字;2、人类劳动人果的总结，如文化，文物;3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。文字五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
琦:美玉;珍奇，美好;奇异。琦字五行属木，用作人名意指美丽、特别、珍奇之义;
02、【施博予】
博:博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。博字五行属水，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义;
予:指从我这里取，从我这里求;后指任意索取，给予，赞许，称誉。予字五行属土，用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义;
03、【施志远】
志:志向，意志，心之所向，如意向，志向;也指记号，记在心里，如永志不忘。志字五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。
远:指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。远字五行属土，用作人名意指有才学、志向;
04、【施晋柯】
晋:本义是上进、晋升、晋封、积极向上。晋字五行属火，用作人名意指积极向上、蓬勃发展、位高权重;
柯:1、草木的枝茎;2、云柯，凌云的高枝。南柯，荣华富贵，显赫一时。柯字五行属木，用作人名意指人品风格高尚、做事遵循一定的原则之义;
05、【施伟霖】
伟:1、大也、高大、壮美，如伟岸;2、宏大、盛大、卓越、远大，如伟大、伟略、伟志。伟字五行属土，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
霖:指久下不停的雨。霖字五行属水，用作人名意指温润、恩泽、福气之义;

施姓男孩起名
施姓的来源
源流一
源于姬姓，为春秋时期鲁惠公之子姬尾生之后，属于以先祖名字为氏。
源流二
源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，属于以国名为氏。据史籍《姓氏考略》记载，夏王朝时期诸侯中有施氏，建施氏国，其故址在湖北省恩施县一带。
商汤灭夏桀之后，施氏国亦随之灭亡，其后，施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一。
源流三
出自殷商时期七族之一的施氏，属于以氏族名称为氏。据史籍《左传》记载，西周初期，周武王姬发之弟姬康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。
殷商施氏，在商王朝时期为专职制旌旗的工匠，古称“旌、旗、帜”为“施”，其族人子弟后代即以职业为氏族称谓，世代称施氏。
源流四
源于方姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，属于避难改姓为氏。
据史籍《姓氏词典》记载:方氏系为改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣杀害后，其同姓族人纷纷外逃，以避株连，因而有改称施氏者。“施”字，拆开为“方人也”，因而也有为方氏者。
源流五
出自他族改姓。如云南白族以海螺为图腾的氏族，汉姓为施;明、清时云南土司有施姓;世居沈阳之满洲人有此姓;今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、僳等族有此姓。
源流六
源于赫哲族，出自明、清时期赫哲族富勒哈氏族，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
赫哲族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，赫哲语为“布施”之义，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵)。后有满族引为姓氏者，满语为Fulha Hala，汉义“杨树”。赫哲族、满族富勒哈氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为施氏、杨氏、付氏、傅氏、富氏等。
源流七
源于蒙古族，出自明朝时期蒙古族艾耀施部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
蒙古族艾耀施氏，世居科尔沁(今吉林松源)。后有满族引为姓氏者，满语为Aiyos Hala。蒙古族、满族艾耀施氏，在清末民国初期，多冠汉姓为施氏、艾氏、石氏者。
源流八
源于白族，出自明朝时期白族施氏族，属于以图腾信仰汉化为氏。云南省大理地区的白族中，有世代以海螺为氏族图腾的部落，元朝中期即以海螺图形取近似的汉字“施”为姓氏，称施氏。到明、清两朝时期，云南土司即为该氏族。
源流九
出自其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。今京族、彝族、苗族、羌族、傣族、怒族、纳西族、僳僳族等少数民族中，均有施氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓施氏，世代相传。

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