道家驱灾念什么经书,

求道家

一般的护身就金光咒吧，增加正气的话，可以诵读文丞相的《正气歌》。。。
可是金光咒，没有手诀和符图的配合，不知道用处要打多少折扣。。。早晚课中的八大神咒即有此威神力。
净心神咒
太上台星，应变无停。缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
(净心神咒，关键在于祛除杂乱，安宁心神，以便转凡心为道心。因为我们的任何罪业，一切凡夫不能进道的源头是心，修行虽有万千方便门，归于一处，无非修心而已。)
净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津.心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。急急如律令。
(净口神咒，关键在于令口部诸神归于正位，消除口业，涤荡我们口中的秽气，以便用清净之口来讽诵灵章。因为我们在生活中，避免不了吃肉、吃五辛三厌之类的食物，而且还有讽刺、漫骂、两舌、妄语等等口业，需要用此神咒以清净之。)
净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真
急急如律令．
(净身神咒，关键在于令身部诸神归于正位，消除身业，安稳魂魄，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。杀、打、偷、淫等罪业均是通过身体来完成的，故而需要用此神咒以清净之。)
安土地神咒
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
净天地神咒
天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令.
(净天地神咒，此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。)
金光神咒
天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护。急急如律令.
祝香神咒
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天.
玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初．乍遐乍迩，或沉或浮．五方徘徊，一丈之余．天真皇人，按笔乃书．以演洞章，次书．元始下降，真文诞敷．昭昭其有，冥冥其无．沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖．由是升仙都．去拜师傅，知道这些作用不大，得师傅传授。

南怀瑾:念什么经咒可以消灾

【怀师箴言】有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、避鬼，我说最好是念文天祥的《正气歌》。可惜大家听了都不大相信，我也无可奈何!
我常说，对于孔孟形而上的道与形而下的用，尤其对于孟子的“浩然之气”了解得最为深刻、在行为上表现得最彻底的，南宋末代的文天祥要算是第一人。他那首名垂千古的《正气歌》对浩然之气有很精的发挥，不但说出了孔孟的心法，更把佛家道家的精神也表现出来了。宋朝自有理学创宗以来，修养最成功的结晶人物可以说就是文天祥了。他是中国理学家的光荣，他的学问修养是宋明理学的精神所在。历史解释《孟子》的浩然之气，对“直养而无害，则塞于天地之间”解释得最好的，我认为就是文天祥《正气歌》的头一段，最为扼要精简。《正气歌》后面几段当然也好，不过我们暂时不讨论。文天祥的学术思想，把宋明理学家们有时自相矛盾的“心气二元”直截了当统一成为“心气一元”。他认为宇宙生命的根本来源就在于气。这个气不是指我们呼吸之气的气，这个“气”字只是个代名词，一个代号而已。
《正气歌》一开头便说“天地有正气，杂然赋流形”，我们要注意这个“杂”字，“杂”就是“丛”的意思。古人学问著作都有所根据，哪怕是作首诗、填个词，他们用字都有所依据。这里“杂”字是由《易经》的观念变化而来，《易经》认为宇宙万有的关系是错综复杂的。我们要注意啊!错综复杂并不是说它乱，而是说条理很严谨，彼此之间都有层层的关联。我们平常一听到错综复杂，就想到是乱，这是后世以讹传讹的错误。所以文天祥在《正气歌》里说“杂然赋流形”，万物都由气的变化而来。形而下的万有就是形而上的本体功能的投影，叫做“正气”，把儒家、佛家、道家的最高哲理都包括进去了。
他又接着说“下则为河岳，上则为日星”，他把宇宙分为两层，这也是仿照《易经》“天尊地卑，乾坤定矣”的观念而来。他把气也分为两种，一种阴气，一种阳气。我们不要一看到“阴阳”就觉得很玄奥，其实“阴阳”就好比我们现在数学上加和减的代号。由阴阳二气的变化，就形成了我们这个物理世界。“下则为河岳”，气之重浊者，也就是属阴的气，下凝成为形而下的地球物理世界，例如山川草木万物等。“上则为日星”，气之轻清者，也就是属阳的气，上升成为天空、日月星辰等万象。
下面一句他就说“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”。这气，对天地万物而言，总名为正气，对人而言，便叫它是浩然之气，宇宙万有乃至人类，都是它所变的。这又是中国文化的特色。在中国文化里，人占着很重要的分量，因为有所谓“天、地、人”三才的说法。人和天、地是处于平等地位的，是同样伟大的。天地也常有缺陷，并不一定圆满，而生在天地间的人，却能运用智慧来弥补天地的缺陷，辅相天地，参赞化育。往往天所赋有的特点，不是地所具备的功能;而地所赋有的特点，又不是天所具备的功能。但是人却能运用智慧就当时需要来截长补短，使天地二者沟通而调和。所以说人可以辅相天地。那么文天祥就说了“于人曰浩然”，这股正气在人的身体生命中，和在宇宙中一样，遵循二元一体的原理，分为两部分，一部分是物理的、生理的，一部分是精神的、心理的。这股正气到了人的生命中，才叫“浩然之气”。我们如果好好修炼，培养这股与生俱来的浩然之气，就可以发挥生命的功能，和宇宙沟通，所以说“沛乎塞苍冥”。
整个宇宙，包括了人类，都与“正气”同体，都为“正气”所化;在人身上，则特别叫它为“浩然之气”。两个气名称不同，代表一体两用。
他这几句话，对“浩然之气”解释得比什么都好，翻开宋明理学家的著作，都没有他说得干脆利落、简单明了。我们由文天祥这一杰作的发挥，对于孟子“我善养吾浩然之气”的“我”与“吾”两个字的意义也就更加清楚了。
那么我们要问：“文先生!既然你有浩然之气，应该不会被元朝敌人俘虏坐牢才对呀!”
其实他被关起来、被杀害，也正是浩然之气的发挥。他的《正气歌》接着列举许多历史上的忠臣烈士，这也就是孟子所说的“以直养而无害”，义所当为，赴汤蹈火在所不惜，该如何便如何，生死早就置之度外。所以文天祥的《正气歌》最后便说：“顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”这说明“是气所磅礴，凛冽万古存”，其中隐含的最高道理使人深思，同时也描绘出一个智者踽踽独行的心境，何其苍凉悲壮、崇高伟大!
重点还是上面的几句话，尤其是“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”，大家要注意的是：我们每一个人只要活着，就有这股浩然正气，这是生命本有的，只要肯下工夫，每个人都能够由博地凡夫，修养到天人合一的境界。
这是文天祥在苦难中体验出来的真理，他这牢狱中的三年太不简单了，他只要肯点头，元朝一定请他当宰相。他在宋朝的残破局面中，面临亡国时，到处奔走，只是个无权无势、又无富贵可享的虚位宰相。他不向元人点头服从，就只有坐在牢里，面对着牛粪马尿、苍蝇蚊虫，但他就是硬不点头。忽必烈最后一次和他谈话时，他谢谢忽必烈对他人品才华的赏识，引为知己。但是他仍不肯点头，要求忽必烈成全他。到这个时候，忽必烈虽然爱惜他，却也气极了，答应他第二天行刑。这时他才站起来，作揖拜谢忽必烈的成全。我们看，这是何等的修养!这是何等的气象!这就是“沛乎塞苍冥”的浩然之气。
文天祥在刚被俘的途中，曾经服毒、投水，以图，都没有成功。后来遇到一位异人，传给他大光明法，他当下顿悟，已了生死，所以三年坐牢，蚊叮虫咬，但他在那里打坐，一切不在乎。所以他说只要持心正气，一切的苦难都会过去，传染病都不会上身了，当然做元朝的宰相更算不了什么。有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难、避鬼，我说最好是念文天祥的《正气歌》。可惜大家听了都不大相信，我也无可奈何!至于后世道家的，便有一个根本的《金光咒》，起首就是“天地玄宗，万气本根”，也可以说是从《正气歌》中套出来的。
——南怀瑾先生《孟子与公孙丑》
文天祥(1236-1283年)，字宋瑞，一字履善，自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵人，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，至元十九年十二月初九，从容就义。著有《文山诗集》、《正气歌》等。
文天祥《正气歌》
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。

道家念什么经

龙虎山正一日诵早晚课
众咏
澄清韵：
琳琅振响。十方肃.清。河海静默。山岳吞烟。万灵镇伏。召集群仙。天无氛秽。地无妖尘。冥慧洞清。大量玄玄也。
常清常静天尊。
万物消疵痢。三圣降吉祥。步虚声一彻。朗诵洞玄章。
神威如在天尊。
安人各恭敬。道场众等。人各运心。恭对殿前。礼告启请（安奉）如法。
道经师宝天尊。
净心神咒
太上台星。应变无停。缚魅。保命护身。智慧明净。心神安宁。三魂永久。魄无丧倾。
净口神咒
丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。却邪卫真。喉神虎贲。气神引津。心神丹元。令我通真。
思神炼液。道气长存。
净身神咒
灵宝天尊。安慰身形。弟.子魂魄。五脏玄冥。青龙白.虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫我真。
安土地咒
元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地祇（qí）灵。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内外澄清。各安方位。备守坛庭。太上有命。搜.捕邪精。护.法神王。保卫诵经。
皈依大道。元亨利贞。
净天地神咒
天地自然。秽气分散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵宝符命。普告九天。乾罗怛（dá）那。洞罡太玄。斩妖缚邪。杀鬼万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行五岳。八海知闻。魔王束首。侍卫我轩。
凶秽消散。道炁常存。
祝香咒
道由心学。心假香传。香爇玉炉。心存帝前。真灵下盼。仙旆（pèi）临轩。令臣关告。迳达九天。
金光神咒
天地玄宗。万炁（qì）本根。广修亿劫。证我神通。三界内外。惟道独尊。体有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育群生。诵持万遍。身有光.明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪忘形。内有霹雳。雷神隐名。洞慧交彻。五炁腾腾。
金光速现。覆护。
开经偈（jì）
寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。豁落洞玄文。谁测此幽遐。一入大乘路。孰计年劫多。不生亦不灭。欲生因莲花。超陵三界途。慈心解世罗。
无上德。世世为仙家。
太上老君说常清静经
老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者。浊之源。动者。静之基。人能常清静。天地皆悉归。
夫人神好清而心扰之。人心好静而欲牵之。常能遣其欲。而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未遣也。能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见於空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执着之者。不名道.德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即著万物。即著万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。尤苦身心。便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟之者。常清静矣！
仙人葛公曰。吾得真道。曾诵此经万遍。此经是天人所习。不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君受之于金阙帝君。金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传。不记文.字。吾今于世。书而录之。上士悟之。升为天官。中士修之。南宫列仙。下士得之。在世长年。游.行三界。升入金门
左玄曰。学道之士。持诵此经者。即得十天善神。拥护其身。然后玉符保神。金液炼形。形神俱妙。与道合真。
正一曰。人家有此经。悟解之者。灾障不干。众圣护门。神升上界。高真。功满德就。相感帝君。诵持不退。身腾紫云。
太上老君说常清静经卷终。
高上玉皇心印妙经
上药三品。神与气精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。存无守有。顷刻而成。回风混合。百日功灵。默朝上帝。一纪飞升。知者易悟。昧者难行。履践天光。呼吸育清。出玄入牝。若亡若存。绵绵不绝。固蒂根深。人各有精。精合其神。神合其气。气合其真。不得其真。皆是强名。神能入石。神能飞形。入水不溺。入火不焚。神依形生。精依气盈。不凋不残。松柏青青。三品一理。妙不可听。其聚则有。其散则零。七窍相通。窍窍光.明。圣日圣月。照耀金庭。一得永得。自然身轻。太和充溢。骨散寒琼。得丹则灵。不得则倾。丹在心中。非白非青。诵持万遍。妙理自明。
高上玉皇心印妙经卷终
玉清宝诰至心皈命礼
三界之上。梵炁弥罗。上极无上。天中之天。郁罗萧台。玉山上.京。渺渺金阙。森罗净泓。玄元一炁。混沌之先。宝珠之中。玄之又玄。开明三景。化生诸天。亿万天真。无鞅数众。旋斗历箕。回度五常。巍巍大范。万道之宗。大罗玉清。虚无自然。
至真妙道。元始天尊。
上清宝诰至心皈命礼
居上清境。号灵宝君。祖劫化生。九万九千余梵炁。赤书焕发。六百六十八真文。因混沌赤文。而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬。巍乎造化之宗。枢阴机阳。卓尔雷霆之祖。大悲大愿。大圣大慈。
玉宸道君。灵宝天尊。
太清宝诰志心皈命礼
随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行古今。著道.德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。
太上老君。道.德天尊。
玉帝宝诰 志心皈命礼
太上弥罗无上天。妙有玄真境。渺渺紫金阙。太微玉清宫。无极无上圣。廓落发光.明。寂寂浩无宗。玄范总十方。湛寂真常道。恢漠大神通。
玉皇大天尊。玄穹高上帝。
天皇宝诰志心皈命礼
紫微宸极。勾陈天宫。九光宝宛之中。五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化。总两极而共理三才。主持兵革之权衡。广推大德。统御星辰之缠次。毋失常经。上象巍峨。真元恢漠。大悲大愿。大圣大慈。
勾陈上宫。天皇大帝。
星主宝诰志心皈命礼
大罗天阙。紫微星宫。尊居北极之高。位正中天之上。佛号金轮炽盛。道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政。总天经地纬。日月星宿约四时。行黄道紫垣。万象宗师。诸天统御。大悲大愿。大圣大慈。万星教.主。无极元皇。
中天紫微。北极大帝。
后土宝诰志心皈命礼
九华玉阙。七宝皇房。承天禀命之期。主阴执阳之柄。道推尊而含弘广大。德敷蓄于柔顺利贞。效法昊天。根本育坤元之美。流行品物。生成施母道之仁。岳渎是依。山川咸仗。大悲大愿。大圣大慈。承天效法。
后土皇地祇。
南极宝诰志心皈命礼
高上神宵府。凝神焕照宫。会元始祖炁以分真。应妙道虚无而开化。位乎九霄之上。统理诸天。总乎十极之中。宰制万化。宣金符而垂光济苦。施惠泽而覆育兆民。恩溥乾元。仁敷浩.劫。大悲大愿。大圣大慈。玉清.真王。南极长生大帝。
统天元圣天尊。
救苦宝诰志心皈命礼
青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩.劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓.愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普度众生。亿万劫中。度人无量。寻声赴感。
太乙救苦天尊。青玄上帝。
斗姥宝诰志心皈命礼
西天竺国。大智光中。真空妙相法.王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。
摩利攴（pō）天大圣。圆.明道（斗）姥天尊。
三官宝诰志心皈命礼
唯三圣.人。乃一太极。普受浩.劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品。三官大帝。
三官九府。应感天尊。
玄天宝诰志心皈命礼
混元六天。传法教.主。修真悟道。济度群迷。普为众生。消除灾障。八十二化。三教祖师。大慈大悲。救苦救难。三元都总管。九天游奕使。佐天罡北极。右垣大将军。镇天助顺。真武灵应。福德衍庆。仁慈正烈。协运真君。治世福神。玉虚师相。玄天上帝。
金阙化身。荡魔天尊。
老祖天师宝诰志心皈命礼
泰玄上相。扶教三天。鹤鸣山上得真传。龙虎玄坛留妙决。三洞法箓。诸品灵文。一千二百之官军。匡扶正教。二十四品秘箓。普度后人。都功玉印。官服群履。居都省而常侍上帝。掌三界而度下民。雌雄二剑。诛斩妖精。致雨作晴。轰雷掣电。如是立坛而布化。助国兴邦以安.民。功成行满。白日飞升。祖师三天扶教。辅玄体道。大.法天师。正一洞玄。显佑真君。六.合无穷。高明上帝。
大圣降魔护道天尊。
葛仙翁宝诰志心皈命礼
天台得道。阁皂成真。昔受东华。复转西蜀。诏命玉京金阙。位登太极仙班。慈怜拯拨于沉沦。恩念普资于苦爽。葛天氏遗风显著。勾漏令丹砂俱存。括苍仍游。罗浮乃止。修间玉笥。修理金书。大悲大愿。大圣大慈。太上玉京。东吴太极左宫仙翁。雷霆玄省。天机内相。玉虚紫灵。普化玄静。常道冲应。孚佑真君。垂恩广救。慈悲大帝。
度人无量天尊。
许真君宝诰志心皈命礼
混元始祖。一炁分真。多劫之前。积修至道。勤苦备悉。经纬逾深。万法千门。罔不斯历。救灾拨难。除害荡妖。功济生灵。名高玉籍。众真推仰。宜有甄升。大悲大愿。大孝大仁。九州都仙太史。高明大使。雷霆泰省。天枢伏魔上相。至道玄应。神功妙济。掌九天司籍。太乙定命。注生真君。三天按察都检校。普天奏议大夫。天医大帝。历劫度人祖师。
净明普化天尊。
虚靖天师宝诰志心皈命礼
白雪丹霄。黄芽曲积。文章星斗老君授。三五飞步之。玉局箓符汉祖传。正一斩邪之秘旨。维一登名于紫府。为一掌握于雷霆。消疵痢于清宁。灭妖氛于下界。巍巍荡荡。渺渺玄玄。度太极登紫薇。聚三华朝五炁。随机格物。咸邪遵承。祖师三十代天师。虚靖宏悟妙道张。
玄风演化天尊。
东岳宝诰志心皈命礼
赫赫玄英之祖。金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生。紫（府）圣.人东华弟。昔建功于长白。始受封于羲皇。初号泰华。汉名泰山元.帅。唐会崇恩圣帝。圣朝敕赐大圣。位镇坤维。功参乾造。仁以德仁。回阳春于掌上。圣心盖圣。丽日月于天中。五岳称赞于东方。三界独尊于中界。仰举行于天令。俯纠察于阴司。掌人间善恶之权。司天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署。稽吉凶而判断七十二曹。行善者注生天堂。沉迷者寻声救苦。示慈尊垂慈之相。开生生化生之门。福与天齐。功高无量。大悲大愿。大圣大慈。东岳圣帝。慈光救苦。
威.权自在天尊。
普化宝诰志心皈命礼
九天应元府。无上玉清王。化形而满十方。谈道而趺九凤。三十六天之上。阅宝笈考琼书。千五百劫之先。位上真权大化。手举金光如意。宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心。而弘大愿。以智慧力。而伏诸魔。总司五雷。运心三界。群生父万灵师。大圣大慈。至皇至道。
九天应元雷神（声）普化天尊。
雷霆总诰
仰启（安奉）雷霆都司将。符图法箓众官君。欻（xū）火律令邓元.帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者。苍牙铁面刘天君。马郭方邓田大将。雷府蒋毕华雷陈（雷霆）。庞刘苟毕神通大。温康岳孟显威灵。灵官王马二元.帅。地司太岁殷将军。火犀雷府朱元.帅。斗中颛（zhuān）霸二雷神。天医攻气治病将。酆都府院众祇灵。城隍社令功曹吏。神虎何乔二道神。队仗森森列左右。旌旗闪闪耀乾坤。剑戟戈矛常在手。枪刀斧钺尽随身。若有下邪截大道。摄赴雷岳便施行。扫.荡罡风迎帝驾。扶持道法救良.民。
我今有请望来临（安奉座坛庭）。大赐雷威加拥护。
社司咒
稽首民.主社令神。正直无私显威灵。一社清吉人安泰。万事谋旺总遂心。所求处处田禾熟。但愿家家六畜兴。驱遣虎狼离本境。主持社.稷乐升平。大悲大愿。大圣大慈。
本保民.主。社令正神。
志心皈命礼
天尊言。土皇九垒。其司千二百神。土侯土伯。土公土母。土子土孙。土家眷属。一切神君。若太岁。若将军。若鹤神。若太白。若九良。若剑锋。若雌雄。若金神。若火血。若身黄。若撞命。若三煞。若七煞。若黄幡豹尾。若飞镰刀砧。如是等土家神煞。若人兴修补筑。一切犯之。一至疾病丧亡。诚诵此经。则万神皆稽首。天无忌。地无忌。阴阳无忌。百无禁忌。五方降真气。万福自来临。长生朝八难。皆有奉此经。生生神自在。世世保身存。善事光中影。应如谷里声。三元神共护。万神眼同明。
无灾亦无障。永保善信人。
土地咒
启请（安奉）土地。神之最灵。通.天达地。出入幽冥。为吾启请（安奉）不得留停。有功之日。名书上清。
闻经以后。惟愿善（孝）信人等。各人名下。万罪冰消。善芽增长。
闻经以后。惟愿两班道众人等。各人名下。法.轮常转。
闻经以后。惟愿官法众等。永断得迷。常修正道。
启请（安奉）功德。不可思议。诸天诸地悉遥闻。皇王与天齐。大道无为。万法乐雍熙。
向来启请（安奉）功德。启请（安奉）三清上圣。六御高真。南北二斗。四府朝元。五师三省。四相师真。天地水阳。四府群真。雷员官将。府县城隍社令。诸位列圣。款座皇坛。保佑清吉。赐福平安。同赖善功。登无上道。一切信礼。为上良因。志心称念。三清三境天尊。万圣停驾天尊。高登宝座天尊。
大道无量。不可思议功德。
龙虎山正一日诵早晚课终
正一道三山嫡血四十字法派
守道明仁德。全真复太和。
至诚宣玉典。忠正演金科。
冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。
三山愈兴振。福海涌洪波。道家的话看看感应经和道德经都可以
一般道教道士的话：
每天都要念《早晚功课经》，一般有祖师圣诞念《三官北斗经》等等
不同的科仪用不同的经文
《早晚功课经》是必须的
《常清常静经》、《消灾护命妙经》、《禳灾度厄经》、《玉皇心印妙经》，都是《早晚功课经》中早课的部分
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

道教的有那些?

道教茅山一派，关于，止煞，镇宅的数术有很多，在此简单介绍几个：
01.煞咒：敕敕洋洋，日出东方，吾赐，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令。
02.邪祟离身咒：天逢门下，降魔大仙，摧魔伐恶，鹰犬当先，二将闻召，立至坛前，依律奉令，神功帝宣，魔妖万鬼，诛战无盖，太上圣力，浩荡无边，急急奉北帝律令。
03.玄武咒：玄武大帝在眼前，神归庙，鬼归坟，妖魔鬼怪归山林，玄武真君急急如律令。
04.金光咒：天地玄宗，万气本根，广修浩劫，证吾神通。三界内外，惟帝独尊，体有金光，大映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群姓，侍诵万遍，身有光明，三界侍卫，玉帝同迎，方神明礼，役使雷灵，妖怪丧胆，鬼神志形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护坛庭。急急律令。
05.诸仙咒：云推雾卷仙真倏到，愿附神坛推诚乐告。
06.送仙咒：已蒙仙真，降格尘寰扰扰，难以久留，敬焚宝香，攀送骈，来时感德，去时奉福，降则无路不通，回则去路难寻，四海之内，唯同此音，后有所求，再当奉请。
07.请太白仙咒：弟子虔诚设花筵，拜请香仙李谪仙，伏劳仙童通达意，早降灵坛作诗联。
08.请吕咒：谨启蓬莱天仙子，纯心妙道吕，誓佐踢师宣教化，巡游天下武灵，亲受钟离传秘法，誓将法力救群生。九转金丹方外道，一轮明月照蓬瀛，朝游苍梧并北海，时游阆苑转昆仑。收拾乾坤归掌握，莫教述本原精，大将阴松常拥护，我今启请望来临。
09.桃花和合咒：天精地精，日月之精，天地合其精，日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，我心合你心，千心万心万万心，意合我心。
10.总摄召神咒：赫赫阳阳，日出东方，遇咒有死，遇咒者亡吾奉北帝，立斩不祥，一切鬼怪，皆离吾榜。何物敢当，水不能溺，水为能侵，三界之内，惟吾独强。
11.召神咒：如来顺吾，神鬼可停廖。如若不顺吾，山石皆崩裂。念动真言决，天罡速现形，破军闻吾令，神鬼摄电形。
12.催神咒：天精元元，地广用川，雷公击杖，电母制延。地精神女，天精贲然。风伯混耀，雨师沈研。早呼星宿，暮引神仙，神龟合德，使鬼万千，左辅右弼，立在坛前，随吾驱使，禁闻魔缘神龟。
13.万急催神咒：一敕不降，道灭于无，二敕不降，道绝于仙，三敕不降，斩首献天，雷公号令，速降吾坛。
14.安神咒：天下神兵，八卦之精，摄到神将，安坐慰吾身，闻咒速至，百事通灵，无事不报，不得违令，吾奉。
15.诸天神将咒：天地合我，我合天地，神人赴我，我赴神人，精气合全，神气合群，杳杳冥冥，天地济主，闻呼即至，闻召即临，焚香召请，功曹使者，递奏神员，闻今召请，速赴坛前。仰头传香，拜请九天玄女，历代流旅尊师，合诸仙众，下赴坛前，有事相请，速去速来，明彰报应。
16.土地咒：坛场土地，神祗最灵，通天达地，出入幽冥，为吾传奏，不得留停，有功之日，名书上清。
17.幽冥咒：杳杳冥冥，天地同生，散则成气，聚则成形，五行之祖，六甲之精，兵随日战，时随令行。
18.摄五鬼咒：精灵精灵，不知姓名，授尔五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，命尔搬运，即速便行，逆我令者，寸斩灰尘。
19.请城隍神咒：本县城隍，正直之神，执掌冥界，统率阴兵，我今虔诚，请降来临，释疑解惑，分剖云云。
20.丁甲神咒：阳明之精，神威藏人。收摄阴魅，遁隐人形，一道，舍宅无迹，敢有违逆，天兵上行。

道家的驱鬼是什么样的?

道家的驱鬼，信不信在个人，心存正气之人，念之更有力量，效果更好。
驱鬼之《咒》
天道毕 三五成 日月俱 出窈窈 入冥冥 气布道 气通神 气行奸邪鬼贼皆消亡 视我者盲 听我者聋 敢有图谋我者反受其殃 我吉而彼凶
驱鬼之《净口神咒》
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津.心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。急急如律令。
驱鬼之《净身神咒》
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令．
驱鬼之《安土地神咒》
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
驱鬼之《净天地神咒》
天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令.
驱鬼之《金光神咒》
天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护。急急如律令.

念什么经可以的?

平时多称念南无阿弥陀佛的名号。
如遇梦中恶境界，只要马上称念即可化解。佛教不是要人赶鬼，佛教对六道的众生都要慈悲。你梦见不好的东西是你往世所作业障显现的结果。你应当忏悔才对，并要念佛、读经，将功德奉还给这些鬼界众生。赶鬼的心态只会让你更受其扰念什么经可以，经书有很多种，不同经书也不同，建议根据你自己的信仰选择更合适，很多人说念佛经，多念几天就会发现屋里看不见的东西多了，房间也变热闹自然就了，单纯可以佩戴 手工血符在身上，信道就念清静经，也要晚上念，建议多抄写，时间越久越有用，念经需要长时间坚持才有用常念"南无观世音菩萨"!
南无阿弥陀佛！！！ 涌经 般诺波罗密多{心经}难什么经都行，不过有些经文比较长，所以推荐你念心经。很短，却意理深奥。或念佛号，观音圣号，都行，如果你能念楞严咒的话更好了。

去灾念什么

念南无阿弥陀佛六字洪名就可以的。
诸恶莫作，诸善奉行，南无阿弥陀佛，敬请常念南无阿弥陀佛.怀恭敬至诚心念，会有不可思议功德南无阿弥陀佛，敬请常念南无阿弥陀佛.怀恭敬至诚心念，会有不可思议功德
念佛的益处：
“南无阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得十种妙处，这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！六字洪名的含义：
南无------皈命、接受；
阿-----无量光（健康）；
弥-----无量觉（智慧）；
陀-----无量寿（长寿）；
佛-----无量光、无量觉、无量寿的信息。
“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思是：我愿意接受无量健康，我愿意接受无量智慧，我愿意接受无量长寿。
信愿行，乃净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。念南无阿弥陀佛既是信愿行具足
善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释"曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。
《观无量寿经》曰：“具足十念，称南无阿弥陀佛。”
『阿』字十方三世佛，『弥』字一切诸菩萨，『陀』字八万诸圣教。三字之中是具足。
1、常得一切天神隐形守护
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。
2、常得一切菩萨常随守护
　菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智” 这是菩萨化度众生的善巧方便。
3、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。
阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。
4、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。
　 古文记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。
5、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。
贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。
最深切的思念是念佛.最贵重的财富是学佛.最珍贵的缘份莫过于佛缘.最美丽的心情莫过于放得下。
敬请常念南无阿弥陀佛

念什么经可以的?

念---南无阿弥陀佛！！！一心不乱，南无阿弥陀佛！！！难什么经都行，不过有些经文比较长，所以推荐你念心经。很短，却意理深奥。或念佛号，观音圣号，都行，如果你能念楞严咒的话更好了。佛教不是要人赶鬼，佛教对六道的众生都要慈悲。你梦见不好的东西是你往世所作业障显现的结果。你应当忏悔才对，并要念佛、读经，将功德奉还给这些鬼界众生。赶鬼的心态只会让你更受其扰

佛教里的哪种佛经

《心经》
般若波罗蜜多心经(全文注音)
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波罗蜜多心经
guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。
受想行识，亦复如是。
shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,
舍利子，是诸法空相，
bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,
不生不灭，不垢不净，不增不减，
shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,
是故空中无色，无受想行识，
wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,
乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。
乃至无老死，亦无老死尽。
wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。
是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。
故说般若波罗蜜多咒。
jí shuō zhòu yuē：
即说咒曰：
jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。佛教任何经文都能的，如果非要讲：《楞严经》，里面讲到的经典[五十阴魔]怎样识别！与经相符的咒是威力极大的！良好的行止，也就是我们通常所说的积德行善，是最好的方式。如果本身没有积德行善，拿本经放在身边就能，那纯属。