房子东边有庙风水好吗,狮子座是神仙星座也是魔鬼星座

宅基地宅基地东边上捱着小庙好吗

就是我们平时拜的土地公，福德正神。最大的地神是坚牢地神，下属有很多的小地神，分管各地，每个地方都有土地公，也称地主财神。

在房子边上风水好吗

按照传统风水观点，、道观、城隍庙附近的住宅风水不吉。换句话说，住宅选址应该尽量避开这些地方。
实际上，风水的这个观点即使用现代科学也可以解释得通。
我们知道，、道观、城隍庙是活动场所。用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。
另外，过去由于、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地　，所谓的庙会就是这么形成的。
一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅　。
　所以，不可以把住宅选在、道观、城隍庙附近。

在风水学上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些场所都
是不好的。因为这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰
而影响人的生态环境。居住在场所附近，会有如下两个问题：
1、一家人都会显得孤独；
2、性格易走极端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺负等。

我家小区住在庙宇正东面好不好

根据风水学来说，住宅不适宜离道观太近，如果没有办法避免，住宅也不要选在道观西北两个方向，您家住在正东方不会受太大影响。
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“宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右”，“庙后贫、庙前富，大庙左右出寡妇”，这是民间的一个老礼儿，许多人听到这样的话，往往大惑不解。
在风水学（堪舆学）上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等场所，都是不适宜的。
因为旧时讲，这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰而影响人所需要的正常生态环境。通过《三字经》里面的“昔孟母、择邻处”这句话，我们就会明白一个道理：环境对人的身心健康成长，以及事业的发展都有着很大的影响。
那么，之类的场所，对于人的身心以及事业运程到底会产生怎样的影响呢？
按照中国传统的风水文化理念，庙堂、佛寺、道观等建筑是虚空的、精神化的。按人体科学皆论其为“隐性物质”，而按照《周易》理论则应该将这些祭祀缅怀祖先、祈祷神灵的建筑物定性为阴性气场，与阳宅向阳而居的理念恰好相反。如果终日与之为邻，那么，这些建筑便成为了生活环境中的一部分，其所带来的负面影响对比邻的住户是显著的，有时甚至还可能相当严重。因此，在庙观附近选址建房或买楼居住，应相当慎重。
老话儿中关于这方面形象的论断：“宁住庙前，不住庙后；宁住庙左，不住庙右。”这些话虽然说得有些夸张，却是千百年来老百姓居住经验的积累，其中有不少合理的因素。我们知道，、道观、城隍庙是活动场所。用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。 另外，过去由于、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地，所谓的庙会就是这么形成的。一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅。
近代，在城市中，人们不断建设各类祭祀性建筑。有祈祷天地神灵的、祭祀祖先的、缅怀先烈的，也有的各种、教堂。这些建筑，按照中国传统理念认为是虚空的、精神的，人体科学论其为“隐性物质”，但这些建筑确是城市建筑的一部分。
祭祀性建筑用地，易理属性具有阴性场气。在用地选择中，应避免在居民日夜所及的居住区地段。应选择在远离居住区的独立地段，调查统计证明，居住在近旁的居民，得风水病者居多。
这不仅是心理上的和环境污染(空气、噪声、视觉等)的原因，更主要的是风水学上的原因。阴阳平衡中的居住区中加上一个阴气很重的项目，在风水场气上产生一种破坏、失衡，长期居住是对人体不利的。
有些城市为缅怀先烈，将烈士碑(鞍山、本溪等)甚至烈士墓(黑山、辽源、山东的蓬莱等)建立在城市中心地区或制高山顶上。墓及碑比山下楼高，开门见山，开窗见墓，阴高阳低，以阴压阳。调查统计证明．风水病屡发。
祭祀性建筑选址，应优选在山青水秀的地方，或选在与城市居住区有防护隔离带的地段。这种隔离带，有林木绿地，或有较宽的河湖水面。同时亦要在交通上确保通畅易达的道路为佳选。对于“望城碑”、“望宅墓”应适当迁移。
属于祭祀性建筑，多静，少尘俗之闹，人们聚集又带有各种沉默的心理场态，殿堂多幽深昏暗，晨钟暮鼓，又常与灵冥祭祷活动相关，其总体的场气，属阴性。大庙宜在远离世俗的山林之中，而不适于在居民区中选址。
一般民居民俗所追求的祈福、求官贵，旺财，旺丁(生儿育女，兴旺家族)，对而言，并无价值。主要是有利神祗祭礼供养，有利出家人清修，香客、施主有出入方便条件，风水要求因此与居民有别。
居民避正子午的山向，则不避子午。可因山而兴。形成旅游胜地。山林也可因庙而名。
佛教。本不重视易理风水，认为一切外在条件，皆取决于修炼者的内心。佛教一句名言： “世上本无穴，穴在我心中。”因此只选择背风向阳风景优美隔离尘俗之地。常在山坳内，山岸下建寺。自唐代以来，融合渗透中国的文化内涵后，佛教也逐渐注意山水条件和风水格局。但仍远非道教的讲究。
道教的庙观，则十分注重风水。对阴阳和合，山势五行，很是讲究。庙观不仅多选址在山拗．而且多取高地。河北邢台的张哥老庙选在巨大的山坡凹地之中，背靠北面的悬崖峭壁，面向南面的山下田野和远处的小山。左青龙，右白虎，十分明确。在山顶上制高点建玉皇顶庙。庙群依山，逐级而下。
辽宁千山的无量观也是依山逐级上下，形成建筑群．各庙后院即连接另一庙的前门。千山另一处道教建筑群五龙宫。则是在风水格局十分特异的环境中选建的。周围五条山脊会交于一处平地，犹五龙相会拱伏在此，巨大庙院端坐在五龙相会之所，故名五龙宫。
在寺(佛教)、观(道教)的选址中，有个共同规律，是这些多选建在形煞之地。
这些形煞，如峭壁、怪石、山顶端等。均是民居所避忌之处。甚至在理气上，竟敢于选建在“四墓”线位的辰戌、丑未线上，或处于两卦的夹线上，或在“空亡”线上，也反映了建筑选址的特殊性。在风水学上，本身就是“镇物”，认为可以镇煞，此非民居所能。选址或优选风水宝地，或将形煞之地加以，将特煞转化为特吉。因为风水学基于易理。认为事物没有绝对的优势。世上没有解决不了的“绝地”，都是可以转化的。物极则反。而转化后，则极劣之地可转变为极优。这是有异于民居的。
就佛寺而言，其前殿(山门——天王殿——大雄宝殿)实际属于阴宅性质，场气为阴。大雄宝殿前的标准布置格局是小佛塔或经幢．原是藏佛祖之骨的，与其相对的是天王殿的韦驮佛。属阴．可以阴宅论。而后院的藏经殿及僧房、灶房、库房，则属阳宅。因此整体论寺院，是阴阳合二而一的中性偏阴的场气之所。

前面有渔塘,东边是村庙,北面房子西边村路,这宅基地风水好吗?

好啊，这个没什么不好的，自古以来依山靠水的房子都是很受老百姓喜欢的，至于村庙对房子在风水学上没有任何影响，这样的宅基地是很好的，放心吧

天蝎男如果不想谈恋爱,会如何对待喜欢的女孩

天蝎座情人对待爱情的专注力是无人能及的，浓度之高，欲望之深。尤其当他们遇到了天雷勾动地火的对象时，完全不会压抑内心的热情，不管是语言互动间即尽挑逗，或是不折手段地找机会借口轻近你，他们就是不怕你不知道他们占有的意图。天蝎座情人虽然不见得甜言蜜语信手占来，也不一定鲜花礼物讨你欢心，但是该肉麻的时候他们比谁都肉麻，而且他们非常会运善用心理战术，有时候热情地天天缠着你不放，有时候又消失好几天让你匪夷所思，让你的心情随之起伏，开始对他产生好奇，渐渐地步入他的爱情陷阱咯！

跟月亮天蝎座恋爱是一种怎样的体验

你会发现恋爱甜蜜阶段的月蝎变得特别有心，并且对对方的需求很敏感，会想尽一切方法让彼此觉得快乐，好像彼此会有说不完的话，聊不完的事儿。时间长了，月蝎骨子里的控制欲就会慢慢爆发出来，会希望对方能够按照自己的节奏来。（这种情况多数发生在月蝎在恋爱中慢慢发现对方的缺点，想要对方改正。或者是月蝎对未来有所憧憬的时候，对方看起来吊儿郎当的月蝎就会特别急于想要改造对方。）
如果对方对月蝎的好意无动于衷，月蝎就会恼火，进一步的想要控制，而摩擦就在这个时候产生了，月蝎会怀疑自己是否看错了人，或者是怀疑对方没有当初那么爱自己了。于是永无止境的试探就出现了……就好像是一道证明题，月蝎会反复去验证自己的选择是正确的，甚至不惜去改造题目的基本条件，这种长期的煎熬和心理落差弄的彼此都精疲力竭，于是离分手也就不远了……还有月亮天蝎会把自己的智慧毫无保留的告诉对方，还有其他小伙伴要进来说说嘛？