五台山太岁庙叫什么名,五台山有没有太岁庙

太岁庙哪里有

北京哪里有太岁庙啊？ 北京太岁庙 地址：先农坛 有太岁庙、太岁殿、太岁坛 太岁殿：位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成

洛阳白马寺称太岁庙吗?

我刚才帮你查询了。这个说法是错误的。白马寺是没有这个称呼的。

去五台山文殊菩萨化解犯太岁,请问是哪个庙?

这需要看你当初许愿的时候答应了什么条件（比如，事情成功就要XXX样，）如果没有的话，那就随便了，上供品啊，烧高香哈，什么的。
如果在五爷庙许重愿的话，一般都是做“龙袍”，给五爷穿的。五爷庙附近就有好多家做的。
最重要就看你有没有答应过什么，如果没有的话，那看自己的心了。呵呵 这个东西，心诚就好了！

烟台有没有太岁庙

太岁庙虽然暂时没有，单我建议你去毓璜顶公园．
毓璜顶公园，又名小蓬莱，是烟台市区的主要风景区之一。坐落在烟台市中心的位置上，海拔 72 米 ，面积 89100 平方米 ，建筑面积 5000 平方米 。旧社会的毓璜顶，是老百姓烧香敬神的地方， 1980 年辟为公园。
公园的东西大门是 1982 年新建的，大门上额"毓璜顶公园"五个大字，是原山东省副省长高启云同志题写的。
毓璜顶公园的"毓璜"两个字，原本是玉皇大帝的 "玉皇"。据毓璜顶碑文记载：清光绪十九年，当地一名叫刘次垣的文人，常来此处游览。一天同人咸集，从容而曰：异哉？玉皇顶之命名也，其毋乃亵尊严乎，况此山脉出塔顶，其势蜿蜒气若争赴，遥而望之，如渴骥之奔泉，至此而一束。其东，侧群峰嵯峨，绵亘三五里。其西，侧林峦层叠，峥嵘而突兀，左环右抱，犁然在目，独西山之郁然中处，直超尘而绝俗，此固我村之巨镇，实为菁华之气所钟毓。即以"毓璜"而更之。意思是说，这里突兀高耸，左右群山环绕，层峦叠翠，奇景在望。用玉皇大帝的名字命名此山，既不雅，又反映不出这里的优美特点。于是便更名为毓璜二字，称之为"毓璜顶"。"毓"是生育的意思，"璜"是玉器，形容这里环境优美。这样一来，"毓璜"二字既与原来玉皇二字谐音，同时又能够形容这里的优美特点，于是有了"毓秀钟灵地不爱宝，璜棕璞玉山自生辉"的诗句。
毓璜庙，属道教庙宇。有山门、玉皇殿、东西两厢，后殿和钟鼓二楼。据明朝的碑文记载，玉皇庙建于元朝末年，至今已有六百多年的历史了。
山门比较壮观，特别是钟鼓二楼建在陡崖之上，不仅气势非凡，而且结构优美，独具特点，就连钟鼓二楼上的"应霜"、"起雨"的题名也是那样耐人寻味。古代的庙宇山门左右都有钟鼓二楼，早晨敲钟，傍晚击鼓。这里不直称晨钟暮鼓，而用"霜"字表示早晨，用"雨"前的雷声代表鼓声，既说明了被敲击的器物，又说明了敲击的时间，真是含蓄别致，恰到好处。
山门前，这两支石柱上写的"尊上元穹统十方而依真宰，圣称无极阅万劫以覆清虚"。上联是说，在天堂里玉皇大帝的地位最高，上下左右，东西南北，他是最高的统领者。下联是说，把一切美溢都加在他身上也不为过，他是万代长生至高无上，把玉皇大帝说成是经历了万世主宰宇宙的天神。
山门内左右这两个将军模样的人，一个是秦琼（山东人），一个叫尉迟敬德（山西人）。他们为什么会站在这里呢？这里还有个传说呢。秦琼、尉迟敬德是唐太宗李世民手下的名将，据说，有一天夜里，唐太宗被鬼怪闹得不得安宁，第二天上朝和大臣们一说，秦琼和尉迟敬德便提出要去把门。果然，当天夜里唐太宗睡得很香甜。但是，唐太宗爱惜他手下的大将，觉得让他们天天为自己站岗把门，有些于心不忍，就找人把秦琼和尉迟敬德的像画在了左右大门上。传至后来，秦琼和尉迟敬德便成了镇妖的门神了。
这东西两侧，是清代重修的。西厢是当年道士们居住的地方， 2000 年底重新修建，雕塑了十二生肖像，称为生肖殿，东厢是会客厅。过去每年正月初九，这山上必赶庙会。当时的烟台奇山共有 13 个村，各村会首就在这里聚会议事。
这中间的庙宇是玉皇庙的正殿，过去也叫灵霄宝殿。里边塑有玉皇大帝的神像。
正殿山门前石柱上的对联上书"卫列勾陈枢奠紫垣尊帝座，清符太乙化司元橐统仙灵"。"勾陈"就是北极星，在玉帝座下，象征人间六军将军，为天子侍卫。"枢"即天枢，北斗第一星。"紫垣"，帝座星名，都是指北斗星。"太乙"，是天帝的别名，也就是玉皇大帝。"化元司"是借用老子的话。整个对联的意思是说，有许许多多的天兵天将护卫着玉皇大帝，玉皇大帝统领着天地万物。这殿里塑的就是玉皇大帝的神像。，是人间传说而造出来的神话。
传说，玉皇大帝是古时候一个叫光严妙乐国的国王净德的儿子。净德国王死后，玉皇大帝把王位让给了一个大臣，自己到深山修炼，后来修成了神。北宋年代皇帝徽宗封他为玉皇大帝，下诏书各地建庙塑像供奉。玉皇大帝的左右为金童玉女，外面这两位老先生，黑脸的是南极仙翁，白脸的为北极仙翁。这墙上的壁画是唐朝的一位天文学家袁天罡的研究成果。袁天罡根据天上的星座位置，给每一个星座起了名字，就是民间传说的二十八星宿。二十八星宿由东墙依次排列，在此就不详细说明了。
各位朋友请看一下上面的三块匾。东面的这一块是至尊无上，其意是玉皇大帝是高高在上的；中间一块写的是泽备覆帱，其意是玉皇大帝将恩泽福气覆盖在每一个信奉他的人身上，最西面这一块匾的前两个字读"西向"（音），这两个字是指古时候一种虫子的名字，这种虫子不是一般的虫子，如果您把它拿在手中间问它方向，就会将头指向您所问的方向，就象指南针一样。这块匾上的字当然不是虫子的意思，在这里指的玉皇大帝，后面两个字潜通，是暗暗沟通不声不响指引的意思，整块匾上四个字，意思是只要有玉皇大帝在，只要您信奉玉皇大帝，那他就会暗暗指导您前进的方向，使您永不迷途。
据说 正月初九是玉皇大帝的生日。所以，从前这一天的毓璜顶，有成千上万的人们来赶庙会，烧香磕头，乞求玉皇大帝降恩赐福。
山门和玉皇殿的房角屋檐下，有八个用青灰砖刻的大字，"风调雨顺""国泰民安"那是古代劳动人民的一种愿望，只有到了六百多年的今天，祖先们的愿望才逐步变成了现实。
玉皇殿后门这幅对联是"位镇南天本先天后天以成化，道隆北极综无极太极而资生"。上联是说，先天而天弗违，后天而奉天时，说道是先于天时而行事，即是超自然物质而独立存在的。是自然界发展的准则。"北极"即"北辰"，与"南天"相对。"无极"是古代哲学中称派生宇宙的本源，"太极"指原始浑浊的大气。意思是说，宇宙是玉皇大帝统领的，所以他在天上居于最高位。
这颗老石榴树，据说有六百多年的历史了。这颗老石榴树与西边那颗石榴树不一样。俗话说夏日石榴红似火，而这颗石榴树开的是白花，结的是白果。西边那颗石榴树开的是红花，结的是红果。它们一老一少，是玉皇庙内的一景，有人称它们是"童叟奇观"。七、八月份石榴花开，红白相间，分外好看。到了十月，石榴果实累累挂满枝头，笑迎着游客，别有一番景色。
说起这颗苍老虬曲的老石榴树，还有一段动人的故事呢： 1964 年，董必武副主席视察烟台时，来到毓璜顶，当时有人说，这颗老石榴树碍事，想把它砍掉，董必武副主席知道后，感慨地说，这颗历经沧桑的老石榴树不能砍，留下让后人看看，它是怎样一代接一代活下来的。正是董老的这一句话，使这颗老石榴树生存了下来。
后边这六间房是玉皇庙的后殿，也叫候客厅，建于清朝同治五年。（ 1866 年）
请看这门上的对联"蓬山路在眼前地，瑞霭光涵方外人"，把这秀丽的毓璜顶小蓬莱，比做蓬莱仙境。
左右旁门上的对联分别是"梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦闲"、"虚竹幽兰生静气。和风畅日契天怀"。描写了一种清雅的环境。
这里面东门之上有一匾额，上书"心旷神怡"。（光绪十九年立）意思是说来到这里，心胸开阔怡情无限。这门外匾额上书"海天一览"，是说站在这里极目远望，海天相连，尽收眼底。
交通：在市内乘坐3、7、21、42、58路公交车直达。

...我明天想去拜太岁,所以想请问沈阳哪里可以拜太岁,有什么注意事项。知...

蓬瀛宫

谁知道海城大悲寺供奉太岁爷么?或者辽宁省有那个庙供奉?

太岁菩萨，家里有佛台的话，自己家里就可以供奉了。
摘录：“太岁”是天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也就是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。
供奉太岁菩萨，可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印，简体或者繁体字均可），装一个镜框，竖放佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对观世音菩萨时您的左手位置。
初次供奉太岁菩萨时可以给菩萨供水、供水果、油灯，然后在佛台给诸位菩萨上香“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家里”。然后念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。
如果您所供奉的太岁菩萨是有形象的话，不知道是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”四个字放入镜框供奉，这样就可以一直供奉下去，不需要每年换。
请下来之前，要念《礼佛大忏悔文》21遍、《大悲咒》7遍、《心经》7遍 。
然后要说“感谢太岁菩萨过去对我某某与全家的帮助，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”（千万不能说请菩萨下来）。