吠陀占星术第八宫星座,占星师不给月8宫看

怎样看星座相位?太阳落在巨蟹座的第八宫。哪位高人能帮我看一下我的相...

太阳在宝瓶座(29度) 木星在天蝎座(10度)
月亮在射手座(26度) 土星在天秤座(21度)
水星在宝瓶座(4度) 天王星在射手座(4度)
金星在摩羯座(24度) 海王星在射手座(26度)
火星在天秤座(19度) 冥王星在天秤座(26度)
太阳在第8宫 木星在第4宫
月亮在第6宫 土星在第4宫
水星在第7宫 天王星在第5宫
金星在第7宫 海王星在第6宫
火星在第4宫 冥王星在第4宫
所谓的星球相位指的是在你出生的那一刻，天空中各个星球之间所夹的角度，比较重要的角度有：
合相：两星球间的夹角接近0度，也就是重合。
三分相：这是个优良的相位，两星球间夹角成120度。
六分相：这也是个优良的相位，两星球间夹角成60度。
对分相：两个星球在对面，成180度，这是个不良相位，可以说成『对冲』。
四分相：这也是个不良相位，两星球夹角90度。
其它还有些比较不重要的相位，例如45度、150度等等，一般就很少去考虑了。
合相：
合相的相位可以说是最有力的相位，但是两星球重合之后，所产生的效果完全要看这两个星球的特质来决定，并不一定会产生好的影响力或是坏的影响力，也就是说，合相的相位在吉凶方面推断是属于中性的。
合相代表着两个星球的能量融合在一起，如果这两个星球的特质可以搭配得很好，那么合相的相位是非常有利的；如果说这两个星球的特质互相之间会有所冲突，那么就表示某种负面的影响力。
当某一个行星和太阳重合的时候，古代的占星学家把这种情况称为这个星球被太阳“烧掉”，可能让另外一个星球产生痛苦的情况，当相位越靠近的时候，这种现象就越明显，这种现象会在一个人的生命中产生明显的作用，这种现象在我们解析命盘中都会加以考虑。
另外值得一提的是，太阳与其它星球重合，会对太阳星座产生某种“染色”的效果。举例来说，如果某个人的命盘中，太阳与金星重合，而他的太阳星座是磨羯座，那么你可以说这个人的人格特质除了有本来磨羯座的特性之外，又加上了金牛座与天秤座的特性，这是因为金星是负责掌管金牛座与天秤座；再举一个例子，如果某个人的太阳星座是双子座，但是他的太阳与土星重合，那么这个人的人格特质除了有本来双子座的特性之外，又必须考虑一部份磨羯座的特性，因为土星负责掌管磨羯座。
四分相：
四分相是一个很不利的相位，这代表两个星球间形成一种紧张的关系，尤其是这两个星球的特性有所冲突的时候。有这种相位的人，他的性格可能在这两个星球间的特性来回震荡，而让人感觉到他的性格或行为有前后不一致的现象，而他本人也深深地以此为苦。
他常常会因为追求某个星球的特性，而忽略了另一个星球的特性，但是不幸的是，他又觉得这两种特性对他都很重要，因此而感到挫折。更进一步来说，有这种相位的人，大多不能觉察自己的问题，他们不能自觉到他们的痛苦是来自于内在灵魂与外在行为的不协调，他们只是觉得好象自己周期性地因为外在环境而受苦。
我们可以用两种方面来探讨这种缺乏自觉的情况：其一是因为他内在的欲望或是他的习惯，使得他紧紧地抓住他认为对他有好处的的想法或观念，他不能觉察到(或不承认)他的某些观念之间其实是互相矛盾的，这是造成他痛苦的原因；其二是他的某种傲慢的态度，使他认为自己没有问题，是外界其它人或外在环境造成他的问题，他可能会觉得是别人害他、或是他特别倒霉，所以事情不顺利。
要改善这种情况，首先是他必须学习更理智地观察自己的情绪与欲望，认清楚往往某些情绪与欲望只是短暂地占据自己，并不能内在真正的理想；其次，他必须学习“放下”，放下某些短暂的欲望，臣服于更高尚的理念和目标。
对分相：
对分相是一个互相冲突的相位，这表示两个星球之间的能量互相冲突、无法达到一个平衡，因此可能在某些方面的行为会比较极端，因此协调与平衡是这个人必须学习的功课。就经验上来说，几乎每个人都会有对分相的相位。与四分相的相位比较，对分相的相位感觉比较像是一种因果循环的结果，也就是说比较容易反映在外在的事件上。举例来说，如果某个人的金星与冥王星成四分相，那么这个人在爱情的方面比较容易受到挫折，例如说他因为某些人或某些事件而觉得受到伤害，但是这些挫折大部分都会反应在他的内心，不一定是跟某个人有特定的关系；但是如果说是金星与冥王星成对分相，感觉比较像是他冥冥之中注定要发生某个会让他感情受到伤害的事件。
更进一步说，有对分相的人，比较容易察觉他们的问题，因为问题往往都是在外界发生，因为困难一再地以相同的面貌出现，他就可能会察觉到是他自己无意识地创造了这些困境，一旦突破了这个瓶颈，他就能开始承担起自己应有的责任。
有对分相相位的人，比较需要的是学习“调柔”自己的身心，也就是学习以和缓、舒适而坚定的方式来调整自己，尽量多设身处地替别人想(可以减少外在冲突事件的发生)，多考虑别人善意的建言。
其实用另外一个角度来看四分相与对分相的相位，虽然传统上我们把它们称为“不利”或“不良”的相位，但这正是一个人寻求自我突破的关键；几乎每个人都会有几个不良相位，这些正是值得我们用心去观照的地方，以轮回的角度来看，既然到这个世界走一遭，就一定有某些功课值得我们学习，如果只是想要安逸的过一生，也许就辜负了我们生命原有的意义。
就经验上来说，很多能够实现他们理想的伟大人物，在他们的出生命盘中都会有些不良相位(可能比一般人多)，但是他们坚持理想的勇气，带领他们通过这些考验，于是才能为这个世界做出贡献；也就是说，能指引他们往前迈进的，是这些“不良”的相位，而不是六分相或三分相这些“优良”的相位。
三分相：
三分相的相位象征着某种好运、吸引力、或是性格上某种天赋的优点，有时也代表着一种与生俱来的才能。三分相所带来的益处是很自然的、天生的，让人觉得好象是理所当然的，而忽视了它的意义与价值。一个在命盘中有三分相的人，应该要有意识地去发掘自己天赋的优点，利用好的机运来达成理想。
就因果的观点来看，有三分相的相位，表示这个人在过去世中已经学过了某些功课、做过某些善行，例如爱心、谦逊、诚实、勇气等等，于是他天生具有这些优点，也可以说是他正在享用着过去的努力所结下的果实。
不过由经验上来说，如果一个人的命盘中只有很多三分相或六分相的优良相位，而没有任何的不良相位，这并不表示他是个完美的人，我们只能说他是一个很有福报的人；如果命盘中没有其它的因素加以配合，那么这个人可能会变成比较软弱、太过乐观、或是性格上比较肤浅，因为他没有什么痛苦让他去观照、去突破，他可能在心灵上的感受度、敏感性不够发达，他比较容易觉得自己的优点与好运是理所当然，是自己努力的结果，因此他可能不大相信因果的观点或是命运。在这情况下，他的一生可能没有很大的进展。
六分相：
六分相与三分相的情况相当类似，同样象征着两个星球之间能量的协调，这种协调会反应在性格上的优点、或是某些好的机运，但是在占星的经验中，我们很难判断是否一个人已经发挥了六分相的优点，一般是把它看成一种潜能或是潜在的机运，还有待一个人的努力来发展这个优势。
要看到自己的相位﹐必须结合占星软件来起一个自己的本命盤。

火星狮子落在第8宫- 问一问

没听到过哪部佛经上说不能佩戴佛像，只要心存恭敬就好。佩戴了反倒可以提醒自己时时处处要不忘佛。同时还能对别人有一个提示。

帮我查查我星座所在的宫~~

太阳：水瓶座14°08'第12宫
月亮：射手座29°60'第11宫
水星：摩羯座26°31'第12宫
金星：摩羯座29°06'第12宫
火星：金牛座08°20'第3宫
木星：金牛座26°29'第3宫
土星：摩羯座09°15'第11宫
天王星：摩羯座03°36'第11宫
海王星：摩羯座11°08'第11宫
冥王星：天蝎座14°59'第8宫
上升：水瓶座22°08'
天顶：射手座04°11'
行星落入十二宫位的经验谈
太阳
第一宫：自私、健壮、强势时极自私，受克时健康不佳
第二宫：强烈赚钱欲
第三宫：有口才、活泼、冇耐性
第四宫：家庭生活良好，受克时家庭生活不好
第五宫：享受人生，爱冒险
第六宫：重视健康、工作勤劳，受克时不被赏识
第七宫：婚姻成功，重视对方
第八宫：有玄学之兴趣
第九宫：长年在国外，浓厚求知欲
第十宫：强烈事业兴趣，强势时影响婚姻、友谊
第十一宫：多团体活动，朋友很多
第十二宫：爱幕后工作，不喜抛头露面
月亮
第一宫：情绪强烈,受克时母生产困难
第二宫：收入不定，有生意头脑
第三宫：观念多变，保护弟妹
第四宫：有母性，教育天份
第五宫：爱运动，教育天份
第六宫：工作凭兴趣，年幼时体弱
第七宫：情感多变，需要对方安慰
第八宫：有玄学研究天份
第九宫：喜欢研究冷门科目，移民
第十宫：名声或短或长，适合大众事业
第十一宫：爱结社，喜演讲
第十二宫：心理极需独处
水星
第一宫：强化智力，自我、反复
第二宫：讲价能手，计较金钱
第三宫：多言，爱外出旅游
第四宫：恋家
第五宫：有智力游戏天份，喜表演
第六宫：注重健康
第七宫：伴侣须聪明
第八宫：喜研究神秘学，有揭秘能力
第九宫：喜读书，充实自己
第十宫：从事脑力研究工作
第十一宫：朋友多
第十二宫：隐藏自己思想
金星
第一宫：容貌出色但懒散
第二宫：有扩充收入来源能力
第三宫：善于沟通，讲话动听
第四宫：家中环境美观，喜欢和亲戚交往
第五宫：恋爱机会多，有鉴赏能力
第六宫：健康良好
第七宫：有助婚姻，受克时婚姻不美满
第八宫：性关系和谐，受克时性方面不易满足
第九宫：与外国人关系良好，可能与外国人通婚
第十宫：事业上受别人帮助，受克时事业易会失望
第十一宫：善交际，朋友中追求者多
第十二宫：感情消极，爱逃避
火星
第一宫：精力旺盛，多意外，受克时太冲动
第二宫：赚钱野心大
第三宫：言辞激烈，易与人吵架
第四宫：不爱在家，受克时与家人不合
第五宫：爱运动，恋情多变
第六宫：工作积极努力，工作狂
第七宫：易于伴侣发生争执
第八宫：性方面需求强烈，喜欢投机
第九宫：冒险，有运动天份
第十宫：事业有雄心，但工作不稳定
第十一宫：讲义气但会受朋友拖累
第十二宫：隐藏自己思想，有被虐欲
木星
第一宫：宽大，幸运，受克时骄傲自满
第二宫：运用金钱的能力很强
第三宫：善于谈判，出门遇贵人
第四宫：受家庭照顾，不动产很好
第五宫：喜欢棋、牌，赌运好，子女有成就
第六宫：工作运好，很多人帮助
第七宫：待人宽厚，异性缘很强
第八宫：继承遗产，偏财运好
第九宫：出国运强，喜欢国外事物
第十宫：有社会声望和地位
第十一宫：朋友帮忙，能认识社会名流
第十二宫：有思想修养，爱独处
土星
第一宫：严肃、禁欲，自信心不强
第二宫：赚钱很辛苦
第三宫：不爱交流，和兄弟姐妹关系冷淡
第四宫：家庭难以给予温暖和保护
第五宫：不爱娱乐，子女不利
第六宫：责任感强，工作辛苦
第七宫：晚婚，对待伴侣态度严肃
第八宫：谨慎、严肃，受克时易患慢性病
第九宫：不得不经常在外奔波，背祖离乡
第十宫：有雄心壮志，晚年事业容易出问题
第十一宫：知心朋友少，年长朋友多
第十二宫：爱独处，易患心理疾病
天王星
第一宫：情绪困扰、起伏不定
第二宫：经济状况大起大落
第三宫：学校生活多变
第四宫：受克时家庭易于分裂
第五宫：兴趣奇特，创造力强
第六宫：突然改变心意，以自己的方式来工作
第七宫：婚姻容易有突然变化
第八宫：性欲奇特，突然患病
第九宫：在外游历时多怪事或意外
第十宫：不满现状，喜改革
第十一宫：喜参与社团，有变革愿望
第十二宫：隐藏感情，受克时古怪
海王星
第一宫：爱幻想，人格脆弱
第二宫：运用金钱能力混乱
第三宫：表达能力不好
第四宫：家中生活较混乱
第五宫：有表演能力，爱情幻想多
第六宫：服务精神强
第七宫：遇上才子佳人，受克时易受骗
第八宫：想象力强，有灵感
第九宫：浓厚哲学和玄学兴趣
第十宫：目标常变，幻想多于现实
第十一宫：理想主义，好心，受克时被朋友牵累
第十二宫：有艺术天份，想象力极强
冥王星
第一宫：孤单自闭
第二宫：贪心，理财能力强
第三宫：心智不稳，易对事物着迷
第四宫：与家人亲戚关系淡漠
第五宫：对感情消极
第六宫：工作上比较执著
第七宫：和伴侣关系不密切
第八宫：有生意头脑
第九宫：用脑过多
第十宫：对事业较淡漠
第十一宫：不太愿和朋友交往
第十二宫：受克时心理困扰

星座中的第八宫是啥意思?死亡宫/魂重生宫

神机妙算救后代
这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”
诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职。
三顾茅庐
刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。
第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

十二星座即黄道十二宫,十二星座何时传入中国的?

十二星座即黄道十二宫，是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域，包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

黄道十二星座在古巴比伦时代就已定名，巴比伦人又把整个黄道从春分点开始均分为12段，每段称为一“宫”，各以所在的星座命名，称“黄道十二宫”。

这些概念后来被古希腊人吸纳，到公元前后，“黄道十二宫”概念从希腊传入印度，6世纪随佛经进入中国。

目前见到的关于黄道十二宫汉译名最早的文献是《大方等日藏经》，这是隋开皇初年天竺那连提耶舍从梵文翻译的。译文将“白羊”和“金牛”译作“特羊”、“牛”，“特”是“雄性”的意思；“双子宫”被释为男女二人，大约是“在天愿为比翼鸟”的联想，所以被译为“双鸟”。

“人马宫”是半人半马射箭的造型，梵文原文为“弓”，故译作“射”；“宝瓶”是人倾斜水瓶的形象，故译为“水器”。

至于羊身鱼尾的动物形象称“磨竭”，则是梵文makara的音译（后来为了切合羊身的形象改为羯，羯是阉割过的羊），这也是后来88星座中唯一保留音译的星座。

到明清时期，黄道十二宫的译名基本稳定，除“阴阳”、“双女”外，其他与现用名完全相同。直到康有为的《诸天讲》，才将“阴阳”、“双女”分别译为“双子”、“处女”，与现代所用名更为接近。

天宫图的十二宫位的推算系统

由于占星术起源和早期发展在纬度较低的地区（巴比伦、印度、希腊），最早的宫位制—整宫制是均分黄道为十二宫位。但这类分法到高纬度地区越发困难。最极端的例子是在南北极圈内，极昼、极夜期间内黄道和地平线根本没有交点。在占星术向高纬度地区传播的过程中，占星家们随之创立了多种宫位系统，以适应这种情况。不过极高纬度地区的宫位划分问题,至今尚无令人满意的解决措施。
整宫制（Whole Sign House System）：每星座正对一宫。此为最古老的系统。
均分制（Equal House System）：从上升点开始每30度一宫。
阿卡比特司宫位制（Alchabitius House System、Alcabitius）:以上升点到中天的赤经三等份，投影到黄道上为10，11，12宫；以下降点到天底的赤经三等分，投影到黄道上形成1，2，3宫。
芮吉欧蒙塔那司宫位制（Regiomontanus House System）: 天赤道均分12份，以地平南北为轴点投影到黄道上。
普拉西德宫位制（Placidus Houses System）：当前西方占星术最通用的系统，是按时间而不是空间分配。只适用于南北纬66度之间。
科赫宫位制（Koch House System）:为普拉西德系统的延伸。