中天易学命理,四柱命理预测

中天八卦的一、中天八卦:易界至少提出过五种位图

中天八卦一名古已有之，然无图无例，二十世纪九十年代起多家议之，至少提供过五种位图 。
1、邹学熹1993年《易学图解》第二章“八卦图解”之二“三天八卦对比图”提出的位图：
顺时针的次序为：坤1（东北） 乾2 兑3 艮4 离5 坎6 巽7 震8
他没有说明这么排列的理由，他书里很多易图是继承他前辈的资料。
2、欧阳昱北1997年《中天八卦新证》一文 提出的位图：
顺时针的次序为：乾1（南方）坤2 艮3 兑4 坎5 离6 震7 巽8
该文研究了一些古籍，探索京房、卫元嵩等人的学说，用力辛勤，但未论中天性，提出的理由自相矛盾。
3、刘引而1997年《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》一文 提出的位图：
顺时针的次序为：太一（中宫）坤1（北方）兑2 离3 巽4 乾5 艮6 坎7 震8
该文提出八卦（不是六爻）纳支说和（异于太玄数的）太一甲子数，依据《周易·说卦传》“雷以动之”等辞，说中天八卦是纳甲八卦，说：“雷九坤二逆数行，隐然独立有一存，大有故虚形，可名太一神。太一历终始，随时易微宏。坤后即太一，雷前居帝神，故此渡下文，首言帝出震。帝出示隐相，默语神数行”。解释了《说卦传》先后天八卦之间某些难解的言辞。
他的中天性理由是纳甲八卦序居于《说卦传》先后天八卦之间，但他的位图排列有臆测性，其臆测的依据是其《易学起源之谜新解》提出的天文六卦体系论，以阳顺阴逆的十二月卦为中天月卦，可是，阴逆式十二月卦在《归藏》《周易》的残存并不能说明其中天性。
4、易学家张永红博客2008年《中天八卦》一文 提出的位图：
就是先天八卦位图，但九宫配洛书数（不是次序数）：坤一 巽二 离三 兑四 中五 艮六 坎七 震八 乾九
他是先天八卦九宫数第二十代传人之一，该派自称“中天易”，认为：洛书数是后天八卦的，先天八卦位（为体）加洛书数（为用）就是中天八卦、是真的中天八卦，它者为假中天。还谈了用例。
其理由不妥，先天位加洛书数怎么变质为中天性了？怎么不能是先天内部的某个特殊状态，看起来处于先天与中天（或后天）之间？洛书数不是后天八卦自有的，河图、洛书、八卦是各自独立的；体不变则本质不变。
他公开该数，对先天易是重要贡献，可谓为往圣继了绝学。（实则此数早见于清朝江永的《河洛精蕴》之“圣人则河图画卦图”一节。当然，张的说法使得易术界一些人士重视该数，是贡献）。
5、2010年网帖“揭秘先天八卦、后天八卦的关口，中天八卦图” 提出的位图：
顺时针的次序为：坎（北方）巽 震 兑 乾 离 艮 坤
他的理由有游戏性。
这五种说法，有四种提出了新的八卦结构，有二种说明了中天性的理由，刘引而（即刘林鹰）依据《说卦传》的文字次序，但文字次序只是间接的表面的依据而非直接的实质的依据，张永红依据旧体新用观，但新用加旧体难以产生新体。可见，这五种说法都没有合理地说明“中天性”，只是“疑是”。

庚子年戊寅月戊戍日,月支寅木克,什么丙火生月干戊土和日干戊土,是什么...

分享什么叫“中天易”命理绝断。依据:《周礼》记载:中国古时圣贤创下三部易经宝典，即:《连山易》,《归藏易》,《周易》，经时间的蹉跎其中《连山易》《归藏易》早已失传，今由中天易创始人张永红、即“我的恩师张永红”重拾易理立志弘扬于全球。恩师张永红智慧的易理并不是天马行空，而是自幼对圣贤宝典情有独钟，又喜爱探索宇宙万物之奇妙的气象，蒙师传授秘籍，即《连山易:归藏易》，沉淀浅研二十二余年，明易经中的诀理，贯穿《滴天髓》，综合易理融会贯通，早将八字命理:精准绝断“生离死别，婚姻与财富”等等，演泽，诠释的出神入化。谓之补缺了宇宙间【天地人】三才道之遗憾！受益之人无不合掌礼敬，惊叹之！
张永红师父依据易藏宝典之理创建了一套完整而又独一无二的【中天易命理数码体系】揭开了生命的奥秘，以达趋吉避之目的。为生命科学研究领域做出了一个划时代的贡献!
今天我为大家分享精的案例，来诠释“三”断父寿是什么法测。
案例 :【一】乾造:断父寿
癸丑 丙辰 戊寅 癸丑
一、判旺衰 、 定格局、明用忌。
1、判断日元戊生于辰月得令，又逢时癸亥水耗身，生下七杀克身甚，幸得月透丙火及年支丑土生扶，但局中有水势，透出寒湿之气。
2、故偏弱格局。
3、 明用忌，既然是偏弱格局，以印比帮扶为用，局中用神:日干戊土，月干丙火，月支辰土，年支丑土；忌神年干癸水，日支寅木，时柱癸亥水。
二、定六亲点，寻大太极点
六亲的父亲点即是十神中的偏财为父亲星，此命造无偏财，师父用中天易秘诀告诉我们月令辰土即父亲的六亲点。
三、定大小太极、用中天易理辰月令六亲点的太极点，分析: 查看局中帮助辰土的有四个字，午支丑土，月干丙火，月支辰土，日元戊土，分析哪一个字对辰土助力最大，日元戊土
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抒发下想法呗～

中天命理学习到哪里最好?

学完最好

命理界有哪三大神数?

铁板神数，紫薇斗数，六壬并称三大神数紫微斗数紫微斗数是中国古代术数体系中相当重要的一种，是根据一个人的出生的年月日时来排出地盘十二宫的位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的关系来预测一个人一生总体运程和吉凶祸福的一种术数。在中国古代天文学里，把天上的星辰与人间的人事相对应。人间最尊贵的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，也就是北极星，它在紫微垣统领天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗数”全部星曜的首领和代表。按照紫微斗数中星曜的划分方法，全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，“紫微斗数”中的“斗”就是南北二斗的意思。至于“紫微斗数”中的“数”指的是吉凶祸福的气数。因此，所谓“紫微斗数”就是将人出生的年月日时按照特定的方法换算为以紫微星为首的南北二斗星辰排布来推算人一生吉凶祸福、命运气数的一种术数。紫微斗数也简称为紫微斗或斗数，被命理界称为三大神数之首。六壬六壬是八字推命和卦术结合衍生出的算法，将八字的严谨格局与卦术的灵活多变相结合，同时具有两者优点。六壬按天地人三才起天盘地盘，结合神象来推算事物，每一种命盘对应八卦中的一卦，复杂程度比八卦有过之而无不及，但据说也尤其精准。与铁板神数、紫薇斗数并称三大神数。铁板神数如果说其他的几种算命术可比作五岳的话，铁板神数则可比作黄山。铁板神数自然不如四柱等有广泛的群众基础，甚至于许多人听都没有听说过，更别说得以一遇了，这跟历史上铁板神数几乎单传的传授方式有关。也正因为如此，铁板神数在民间又被传得极为神秘，甚至有人说这个世界上精通铁板神数的人只能有五个，假如有第六人精通了这们术数，那么其中有一个人就即将离开人世了。铁板神数创于北宋邵雍。邵雍是易学史上一座空前绝后的高峰，他的《皇极经世》一书是一部可与《周易》相媲美的巨著，目前广泛流传的《梅花易数》据说也是邵雍所作。邵雍师承李之才，李之才师承陈抟，陈抟在民间是一位神龙见首不见尾的传奇人物。铁板神数主要分南北两派。邵雍尽毕生心血，创《皇极经世神数》，俗称邵夫子神数，传与其女的是南派，共有条文一二○○○条。南派延至清朝，有铁道人者加以钻研，编改，发扬神数之精粹，其始人才称《铁板神数》。又邵雍子较为鲁钝，邵雍又花心血精简演算法则与条文，传与其子，是为北派之铁板神数。另外中州等地流传的算盘数，可称之为袖珍式的铁板神数。

1998年农历3月19日申时的八字算命

段先生著有：《盲派命理》、《卜文命学》、《盲师断命轶例集》、《命理珍宝》、《命理真诀导读》、《盲师派命理占术》（日文版）等命学专著，并在海内外发行。
段建业字卜文著作
《段氏理象学》
命理之学，法门众多，易学难精。《段氏理象学——盲派命理研究》一书是通过发掘民间盲人之论命精髓，历时十年的研究总结，形成一套完整的命学体系。集理法、象法、技法于一体，重点阐述理法及象法的应用，扬弃前人“用神”论命之法，应用全新的“做功”理论解读命理，并在实践中得到充分验证。本书是一部突破传统，全新认识命理之奇书。对于命理学的研究与发展具有开拓性的意义。
《盲派命理》
此书是一本盲派命理学的开山之作。段建业先生经数年的潜心研究，将原本口传心授的盲师断命方法进行系统的总结、整理，完成对盲派命理体系化工作，并首次提出宾主与体用思想、贼捕原理、功神理论，以崭新的视角，独特的论命方法，以及对命理本质的全新认知，带读者进入命理学的新天地。
本书前一部分讲命理基础，还可供命理的初学者学习；后一部分介绍盲派命理的核心概念和思想，并附有大量实例解析，供读者研习。
《命理珍宝》与《命理瑰宝》
是段建业先生2003年完成的两本著作，其内容是段先生对当代命理大师郝金阳先生亲传秘诀的整理，涉及到盲师一派论命的核心思想，这些东西原本是段先生的授徒资料，如今全部通过这两本书对外公开。
该书内容翔实，易理深邃，且能深入浅出，使学者一读便可理解，按图索骥定可登堂入室。可谓命理登峰之作。
《命理真诀导读－风集》、《火集》
此三本书是以著名命理学家宋英成先生的原作《八字真诀启示录－风集》、《火集》为蓝本，对其原书中隐藏的技法进行详尽的破译和阐释。书中旁征博引，阐释透彻明了，是让易友上层次的好书。每册10万字左右。
《卜文命学合订本》
本书在原《卜文命学》一、二期的基础上，又增加了近期的一些新文章，共18万字。该书以传授命理技法为主，设《命理札记》、《专题研究》、《实例评断》、《名人命鉴》、《绝技点窍》等栏目。包括有《人命死亡信息探秘》一文， 可以让你学会看人的寿数。
《盲派断命遗例集 之一》
此书收集命理顶级高手，郝金阳先生同门中人夏仲奇老师生前精的断例数十篇，许多命都配了老师的解读。读过此书，如同登临泰山绝顶，众山皆小之感。如你不懂命学，还可将此书当人生故事来读，同样让你有所感悟。此书已由新加坡时轮造化出版公司出版。

许西川的卜许之争及相关网络争鸣

段建业与许西川当初投合，是因为两人都在研究盲师轶例。段建业早在《盲派命理》这本处女作中，就是在汇报对盲师断命轶例的研究成果；而许西川则在新浪博客上撰写命理小说《花开花落知多少》，所援举命例都来自《盲派命理》。平允论之，两人对于盲师夏仲奇所遗留的命例都有颇为独到的研究与成果。
共同的职业与爱好不仅能拉近彼此的关系，也会因为竞争的存在而发生龃龉。段许二人初时谋面，会谈颇洽，临别前，段将邢秀芬的手机号留给了许。而邢秀芬，正是山东盲师夏仲奇断命过程的记录者，她所秘存的四百余个断命记录，是很多人梦寐以求的宝藏。段的用心，不可谓不苦，而小青的出现，则使当初晤面成为双方自嘲的理由。
09年孟夏，一个网名小青的女士前来问卜，在许的博客上贴出命例，问她“姐姐”的八字今年灾病如何，能否过去？（下列八字为小青问卜，实际是小青八字，问卜时间在申时）
【坤】丙辰 丁酉 甲子 甲子
【运】丙申 乙未 甲午 癸巳
【论】己丑年小青的灾病在于正财合秏时干甲木，身体不适必然。但程度如何，需要看大限与流年对命局的交互作用。首先看丙丁坏原神，丙丁又为子女，因子女而导致身体健康受损，是本局决定的病理；从象法上看，二四爻离火为腹，被一三爻及三五爻夹克，腹内之病，又以离火为子孙爻，非胎儿而何哉？理法与象法上显示堕胎的可能性非常大。而许西川最先看此人不宜交往：【前几天出现了一个昵称“小青”的女人，请别人给她分析八字。我一看这个八字，唯恐避之不及。可是来这里的朋友们太善良、太热心了。我曾经在某个帖子的回复中提示：这个人可能是个演员（暗喻：婊子无情，戏子无义）。】这一段表述，让小青暴跳如雷。小青遂雇佣网友在许西川博客加强攻击，并面晤段建业谋以段氏断语来驳斥许西川的【谬论】。
段建业对小青八字的论断是这样的：【我看小青的八字没有某些人说的那么差】。而小青自己也疾呼【良家女子受到许门走狗的攻击，无耻至极】云云，散见于段/许二人的博客跟帖中。
至于段氏是否受到美色贿赂而转由攻击许氏命理体系及西川本人，已无从考证；然许西川方面作出的强硬态度无疑让段建业感到有反击一戈的必要，遂撰文【命理正谬集】两篇，正式网络攻讦开始。
卜许之争，从大腕与草根的网络互动中映射出命理界虚伪浮泛的表象总是在利益面前如泥委地。也同时反映出，最初相似而朦胧的友好开始在意见分歧演变为名誉攻守后显得多么幼稚与草率。 其余网络争鸣，以屈明明为首。屈氏曾面晤许西川，解读命局；后拜师张泽华门下，以为许氏断语不得其要，意蔑如也。并撰写系列批判文章，攻讦许西川。这种争鸣，七分学术碰撞，三分个人龃龉。详见《技压群雄”的许氏命理？》系列。
详见屈明明的新浪博客：海天一阁。 许氏体系，源自【穷通宝鉴】，后结合盲人轶例，予以修正，乃创“喜忌表”。以喜忌入手，分析任铁樵所注疏的【滴天髓】文稿，是目前新浪网许氏博客的阶段任务。许氏尝以空前绝后自目，对于命理的贡献，自以为古摧任铁樵，今踏段建业。以声名未显，博文中，常有明珠遗于沧海之恨。
《花开花落知多少》小说文集中，认为段建业的解释偏颇极多。评价【穷通宝鉴】为“烂尾工程”，嘲笑任铁樵是“泥塑的神像终究露出稻草”，仪态矜尚。识者颇不齿焉。