红楼梦前世姻缘,什么叫流年犯太岁

《 红楼梦》中"金玉良缘"指谁和谁的姻缘

金玉良缘
jīn yù liáng yuán
〖解释〗原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
金 是指薛宝钗佩戴的金锁。玉 就是贾宝玉带的那块玉啦。
金是薛宝钗的金锁，玉是贾宝玉的通灵宝玉，由于他们上面的内容可配成一对，也就是说他们俩是一对，这就是金玉良缘。可林黛玉可为这是恼怒过好几次，贾宝玉也不信什么金玉良缘，他心中只有黛玉。
木石因缘,指的宝玉和黛玉的前世因缘,在前世,宝玉是奇石,黛玉是仙草,二人能在一起是前世结下的姻缘. 红楼梦作者曹雪芹欣赏的是木石因缘，拒斥的是金玉良缘，即宝钗与宝玉的所谓门当户对的包办婚姻.
出自红楼梦第02回:青埂峰故知倾肺腑 绛珠宫慧婢话悲欢
宝玉在青埂峰与湘莲静修,某日2人偷偷到松树林游玩,湘莲道:我听说你娶了亲，中了举人。如何又出家呢？问得宝玉心中十分难过！歇了半晌，才答道：你以为娶亲是我愿意的么？都是家里他们闹的，也坑死了一个人呢！湘莲恍然有悟道：我这才明白了。从前师父说过什么金玉姻缘，又是什么木石因缘，大概就指的这件事。究竟金玉姻缘是指谁？木石因缘又指的是谁呢？
这边有人问过同样的问题，可以过去看一下哦：
http://zhidao.baidu.com/question/17633066.html?si=2

贾宝玉和林黛玉前世有什么渊源

石头与露珠

《红楼梦》为什么会那么悲剧?

《红楼梦》围绕贾、史、王、薛四大家族由盛到衰和宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧两条主线，展开了深入描写。故事情节十分精。仔细品读能感悟到人生经验，感情经验，社会经验，经验，艺术经验。笔者通过多次品读，对四大家族的衰败过程及宝、黛、钗爱情悲剧谈三点肤浅看法。 一、以贾府为代表的四大家族衰败主要原因 1、符合历史规律。古语云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”当时贾家从贾演、贾源兄弟两个开国功勋发家成为朝廷“四王八公”的八公占二，成立了宁国府和荣国府，两府均享国家世袭职。宁荣两府分别经子辈贾代化、贾代善，传至孙子辈贾敷、贾敬（宁府）、贾赦、贾政（荣府）手中彻底衰败。贾府（宁府荣府）由当年的无限富贵辉煌到被朝廷抄家，革除两府世职，余资散尽，家产萎缩，强盗盗窃，一贫如洗，人丁凋落，悲惨结局。整整没出三代。所以以贾府为代表的四大家族衰败符合历史发展规律。也验证了物盛必衰，月圆必缺，花开必落的道理。 2、父辈创业精神消失。贾府第三代孙子辈共五人，分别是宁府长子贾敷（早亡），次子贾敬享世袭职，荣府长子贾赦享世袭职，次子贾政，朝廷念荣国公旧日功勋另安排朝廷工部供职。女儿贾敏外嫁江南高中探花盐政官林如海，生林黛玉。所以宁府的掌门人是贾敬，荣府的掌门人是贾赦。宁荣两府的掌门人均不务正业。宁府贾敬担任世职后，不久又把世职传给儿子贾珍，自己专心修炼成仙。荣府贾赦整天琢磨招妻娶妾，沉迷于酒色。贾敬儿子贾珍更是不求进取，贪图享乐。贾珍和儿媳秦可卿关系不伦不类。孙子辈两个掌门人迷失了前进方向和目标。当年宁公荣公那种打天下、开创家业的精神和原动力到了第三代逐渐消失。失去开拓进取和艰苦创业精神是贾府衰败的主要原因。 3、家风败坏生活奢侈。宁国府老人焦大醉骂道：“要到祠堂里哭大爷去，那里承望到如今生下这些畜牲来，每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖里藏！”柳湘莲在宁府里和尤三姐和亲时说道：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩王八。”上梁不正下梁歪。宁府掌门人贾珍和儿子贾蓉两个同时和尤氏姐妹关系暧昧，且牵引贾赦儿子贾琏偷娶尤二姐。贾琏在荣府内作风败坏、玩弄女性，如鲍二媳妇和多姑娘等，恃强凌弱，强占良民妻女，聚众，是导致贾府被抄家的主要原因。贾府遭抄家后，府里管理空虚，贾环、贾蔷、贾芸伙同社会不三不四的人吃喝，搞得乌烟瘴气，致使强盗乘机夜袭贾府窃取财物。生活奢侈，铺张浪费惊人。贾元妃省亲，宁荣两府大兴土木，斥巨资兴建大观园。秦可卿葬礼规模空前，皇亲国戚均有参与，花费巨额银子，吃喝玩乐成风。家库空虚，演吃卯粮。管家王熙凤违法放高利贷，收取高额利润，谋取私利留下祸根。贾母是两府中地位最高的人，整天要人陪着开心，带头吃喝玩乐，没起到好作用。因此说，家风败坏是贾府衰败的直接原因 4、子孙教育失败。宁府贾敬本来学业有成，考了举人当了进士，随后不管政事和家事，专心修炼。儿子贾珍和孙子贾蓉无榜样可学走上邪路。荣国府贾赦沉迷于酒色，儿子贾琏也不求上进，专门拈花惹草。贾政忙于政务，家教过于苛刻严格，适得其反。贾母对子女过于溺爱，特别是孙子贾宝玉，是她的心肝宝贝，疼爱有加，处处护着他的短，致使贾宝玉整天和那一帮姐姐妹妹游玩，贪吃粉脂，丧失阳刚之气，讨厌念书，失去奋斗理想。庶孙子贾环是赵姨娘的儿子，赵姨娘是偏房，心术不正，对儿子贾环影响很大，致使贾环成为社会小混混。薛家儿子薛蟠从小父亲亡故，没学好样，好酒贪色，行凶打人，造成人命案，官司缠身，父辈家业逐渐萎缩。子孙教育失败是导致贾府衰败的根本原因。 5、四大家族相互联姻，一荣俱荣，一损俱损。贾府荣国公儿子娶了金陵世勋史侯家的小姐，也就是红楼梦中的贾母。贾母的二儿子贾政娶了就是大尉都统制县伯王家小姐，也就是王夫人。王夫人的侄女王熙凤又嫁给了贾赦儿子贾琏。王夫人的妹妹嫁给了紫薇舍人薛家公子，也就是薛姨妈。这就是红楼梦中的贾史王薛四大家族。这四大家族门当户对，联络有亲，有权有势，极富极贵，人称“贾不假，白玉为堂金做马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”他们名列当时的“”护身符”中。俱有照应，扶持遮饰，一荣皆荣，一损俱损。 二、宝、黛、钗爱情悲剧原因 宝、黛、钗爱情具有神化色，先天注定和后天促成两重性，最终曲散剧终，悲惨收场。 1、前世姻缘天注定。《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉及薛宝钗之间均为姑表妹。关系格局为，一个是前世木石情缘，即贾宝玉下凡之前是青埂峰脚下一块顽石和太虚幻境里的神瑛侍者，林黛玉则是大虚幻境里的绛珠仙草。当年绛珠仙草枯萎将要死亡时是靠神瑛侍者精心浇水而再活的。当神瑛侍者下凡后，绛珠仙草也随之下凡来还泪珠。因此贾宝玉与林黛玉前世结下了情缘。贾宝玉与薛宝钗又为金玉姻缘。薛宝钗是四大家族薛家的富贵小姐。薛宝钗的妈妈与贾宝玉的妈妈又是亲姊妹关系，薛宝钗身上配有金锁，道人讲，金锁必须与玉才能联姻，所以_宝玉与薛宝钗又是金玉姻缘。人说，出来混是要还的。林黛玉泪干而归大虚幻境，贾宝玉享尽荣华富贵，了断情缘，走出红尘，如其遁入空门，回归青埂山峰，物归原主。只是苦了薛宝钗，遗憾终身。 2、父母包办婚姻弊端多。贾宝玉与林黛玉由于是前世情缘，所以应是天生的一对。贾宝玉第一次见到林黛玉时，开口就说，这个林妹妹好像见过，从此两人不可分离。薛宝钗进入贾府后，博得贾家上上下下喜欢，由于林黛玉多病，尽管贾母先前十分喜欢林黛玉和贾宝玉两人，但最后还是和王夫人等人商量，由王熙凤设调包计并包办，贾宝玉娶了薛宝钗。儿女婚姻父母做主是封建社会的普遍现象，不能违背。所以金玉良缘最后取代了木石良缘。这样也违背了天意。 来源：青年文学家

红楼梦前世姻缘被称为

贾宝玉的前世是：神瑛侍者。
林黛玉的前世是：绛珠仙草。
薛宝钗的前世是：警幻仙子的一根金钗。
贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、薛宝钗、史湘云、李纨、王熙凤、巧姐、妙玉、秦可卿和林黛玉十二人前世是：来自太虚幻境，是仙子。
香菱、晴雯、袭人前世：也来自太虚幻境，也是仙子。

红楼梦中,贾母和凤姐两个人真的是一唱一合配合默契的支持“木石姻缘”吗...

《红楼梦》中，贾母和凤姐两个人真的是一唱一和配合默契的支持“木石姻缘”吗？

是的，《红楼梦》中贾母和凤姐两个人是一唱一和支持“木石姻缘”的。最少前期是，后期由于贾元春的影响，由于林如海去世，由于林黛玉体质越来越差，她们两个人慢慢地思想发生了变化，最终选择了“金玉良缘”。

那么开始的时候她们两个人为什么要支持“木石前盟”呢，为什么都看好宝黛爱情呢？这可能有这么几点原因。

首先，林黛玉有贾家的血统，是贾母嫡亲的外孙女。而林黛玉的母亲贾敏又是贾府的千金小姐，是贾母最疼爱的女儿。再一个林家既是官宦之家，又是书香门第。贾母喜欢，凤姐是最会察言观色的，贾母是老祖宗，是最高权威，当然凤姐也会跟着老祖宗行事。

所以贾宝玉林黛玉斗气的时候，贾母说他们是一对冤家，“不是冤家不聚头”；而贾母叫王熙凤去劝他两和解的时候，王熙凤则说他们两在那里对赔不是，是“黄鹰抓住鹞子的脚，已经扣了环了”。真是一唱一和，像演戏一样衔接得恰到好处。

其次，林黛玉长得漂亮，又聪明伶俐。贾母和王夫人的性格不同，贾母是最喜欢漂亮标致的人，所以她给贾宝玉选中了晴雯，后来看到薛宝琴长得漂亮，又忙着问薛宝琴的生辰八字，得知薛宝琴已经许给梅翰林家了，又催着她做王夫人的干女儿。

对于外孙女林黛玉，一进贾府，贾母就搂到怀里，“心肝儿肉”地叫。而王熙凤呢，是这样夸赞的：“天下真有这样标致的人儿！我今日才算看见了！况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的。”这里凤姐把林姑娘的漂亮说到骨子里去了。

第三，贾宝玉和林黛玉一起长大，感情十分融洽。林黛玉到贾府也有十多年了，最先贾宝玉和林黛玉一起住在贾母那里，后来才搬到大观园里去，可以说宝黛二人是青梅竹马，两小无猜。两人感情好，思想观念又一致，听不得仕途经济那些“混账话”。

贾母也非常清楚他们两的感情，所以她给薛宝钗做生日，意思是说你年龄大了，可以出嫁了；所以拒绝了清虚观打醮时的张道士提亲，贾母知道这里面有元妃的原因。《红楼梦》第二十八回这样写道：

昨日贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供。

贾母竭力维护宝黛爱情，王熙凤亦是如此。王熙凤公开地说，“你喝了我们家的茶，怎么还不做我们家的媳妇”？当然王熙凤也有自己的心思。林黛玉是个清高斯文的人，她无欲无求；而薛宝钗圆滑务实而又有城府，如果薛宝钗当了宝二奶，那荣国府当家理财再也轮不到她王熙凤了。

总之，前期在贾宝玉、林黛玉的“木石前盟“上，贾母和王熙凤真的几乎是一唱一和，只是后期情况又有了新的变化，这里就不再展开说了。

红楼梦中,“金玉良缘”“木石前盟”的含义

玉钗姻缘宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。 （黛玉为以眼泪还尽前缘，僧道二人阻止之，亦为常理。岂可妄以为作者之意？僧道二人所订者，不过安家保命之法，作者之意说，或有之而已，死人不可求问。后人自取其意罢了）木石前盟那么，所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”，曹雪芹的“倾向性”究竟如何？到底哪一个是作者所要深切痛悔的，哪一个才是作者所要真心认同的？我想，即使是那些感觉比较迟钝的读者，也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题，过去，那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回，宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”），来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”，即所谓“内木石而外金玉”是也。然而，如果真要仔细地推敲下去，以上这种所谓的“论证”，却不免会适得其反。其举出的这一个论据，恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”，并不在于“拥林”，而在于“拥钗”，即所谓“内金玉而外木石”是也！或者说，作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑，对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬！首先，所谓“和尚道士的话如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他们不正是作者自己的化身吗？小说第3回，黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫，说了这些不经之谈”，而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字，批云：“是作书者自注！”（甲戌本第3侧批）试想，这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他们那些“疯疯癫癫”，专讲“不经之谈”的言行，又何以会是“作书者自注”呢？而更进一步，这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”，既然是“作书者自注”，那“和尚道士的话”，又究竟信得信不得呢？我们看到，在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道，正是联结书中前世与今生，幻境与现实的最为重要的一个纽带。 （僧道所论者，乃是居家处世之法，宝玉之言确是人物心中直言。不论作者之意如何，宝玉之意已明。更何况借僧道之言举证作者心意为拥钗，不过是牵强附会而已）