合婚庚帖指什么,合婚书都有哪些

甄嬛传甄嬛第几集侍寝的果郡王?

没有拍摄侍寝的片段，也没有拍摄像皇上一样带她进屋子的片段，两人交换了合婚庚帖就在一起了，允礼负责外出的时候甄嬛都还不知道自己怀孕呢。

古代的合婚庚帖是怎样的

旧时候，受封建思想的约束，男女婚配不会直接见面，而是由父母由媒人代为挑选，相亲后，如双方都同意，便会交换庚帖，旧时婚俗习惯就是这样，双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖。这份庚帖就相当于一个婚姻保鲜一样，证明男愿娶，女愿嫁。双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。
合婚庚帖在古代也被称为是八字庚帖，嫁娶必做之事就是合婚，而庚帖上将双方将子女出生的年、月、 日、时采用干支的八个字，俗叫 “生辰八字”，标明得一清二楚。而在当时交换庚帖还有一些风俗讲究，如男方要用钗、钏、果表明诚意。而女方则要礼貌性的用笔墨纸砚作为答谢。而这种风俗习惯在古代盛行，现代社会已经少有人还在沿用这种方式了。

合婚庚帖是什么,有什么用呢?

导语：合婚源自于古代时候，自己的婚配是由父母之命，媒妁之言。在当时，婚前需要彼此双方交换庚帖，用来点卡八字是否相配的这种行为就叫做合婚。以此来确定两人的婚配关第。

最初听到合婚庚帖，是从当时非常热播的《甄嬛传》中所提到的，用合婚庚帖来表达甄嬛与果郡王这间的心意，并在合婚庚帖上提写上终生所约 永结为好等的爱情美好愿望。那在古代时候，合婚庚帖倒底是什么样的，在当时又有怎样的用处呢，下面就随小编一同来扒一扒历史吧。

什么是合婚庚帖?

在古代，由于受到封建思想的约束，因而在男女结婚之前是不会直接见面的，而是直接由父母或媒人来代为挑选，当相亲之后，彼此双方同意，然后才会互相交换庚帖。古代的婚俗习惯会在合婚庚帖上写上双方的婚名、出生年月(生辰八字)、出生地以及祖宗三代的姓名，这份庚帖就如同当时的婚姻保证一样，用来证明男方愿意娶，而女方愿意嫁。当双方的庚帖相互交换后，然后再进行求婚或者是定婚事项。

在古代，合婚庚帖也被称之为八字庚帖，无论是嫁还是娶必须要做的事情就是合婚，在彼此双方交换合婚庚帖时，如果男方用果、叉等则被代表很有诚意，而女方则要礼貌性的使用笔墨纸砚作为答谢。这是在古代嫁娶时非常的盛行的一种风俗。

合婚庚帖的用处

在古代，合婚庚帖的交换一来是可以作为一个凭证，其二就是上面所写的彼此双方的信息，可以是作为是否合婚的算命之用。女方的庚帖被媒人带回男方家，用来进行合婚，由于古代人对于命理看的是非常的重要，因此，在进行婚配之前是必须要把两人的生辰八字、属相等了解清楚后，再进行合婚，看两人是否存在相克的命理，只有当两人的命理不相克时，才有可能进行合婚庚帖。

由于合婚庚帖只是在古代的封建时代所使用，而现在都是提倡自由恋爱，不听媒灼之言，同样也不受父母的干扰，看起来非常的自由，但其实也存在着非常多的隐患，而且随着这几年离婚率越来越高。其实合婚庚帖中的命理分析，同样也适合于现代人，可以进行简单的分析出性格以及命理上是否相配，从而为你的爱情提供一份保障。

后宫甄嬛传玄清在第几章死的

后宫甄嬛传7 第四十六章 忍把平生话断肠
他身子微微一颤，彷佛月下的粼波一点，他声线清润：“夜风大了，你去合上窗吧。”
那样轻切而熟稔的的口吻，彷佛还在那些年月。我心中温软到酸楚，盈盈行至窗前，合上窗扇。他轻轻道：”你仔细看那窗上的图案，是否极应景？”
窗上雕着繁密精巧的花样，醉颜红底子镂空合欢花图案，花蕊上描着细细的金粉，即使隔了那样长的年月，颜色一就鲜亮如初。这样明艳夺目的大红金色，是很像婚庆时节的。他继续道：”母妃喜欢合欢花，所以父皇建桐花台时嘱咐窗扇接镂空此花。合欢，是很温柔长久的名字。”
我一笑：“你从前的镂月开云馆不也是遍种合欢吗？”
他颔首，神色迷蒙而幽暗，带着晨曦清微的亮色，含笑道：”合心即欢，是不是？我自幼生长于桐花台，直到昭宪太后过世才回紫奥城居住，所以一直只见父皇与母妃恩爱喜悦。”
“我也很羡慕先帝与舒贵太妃的情意。”
他琥珀色的双眸似被薄薄的霜意覆盖，“父皇再钟情，母妃也不能只与她一人相守。可惜，我也做不到。
“我对不起静娴，对不起玉隐，更对不起你。”
内心灼痛逼迫我放下淑妃的矜持，我急急以冰凉的指间轻轻按着她的唇，“不要说这样的话，我懂得的。”
他类力的摇一摇头，“不是，静娴其实很聪明，他察觉你我与玉隐之间的异样，她很想问我，却始终没有问出口，只是渐渐喜欢模仿你穿衣说话。她一直很努力的想讨我喜欢，最后，她求我，求我一定要给她一个孩子。”
我屏住呼吸，轻轻道：“玉隐若模仿我，会比她更像。”
他微微颔首，深有愧疚之色，“玉隐，他骄傲而矛盾。她迫切希望像而得到躲的怜悯，却也最怕像你，成为你的影子，使她所获得的只是我的怜悯。”
肌肤上透出一层一层的凉意，那凉意似从骨髓里漫出，不可遏止。我凄然唏嘘，“或许回到最初，我们都会后悔当日自己所做的抉择。也许换一条路走，我们都不至于像如今这般困顿其中。”
他深深呼吸，眸中温润的琥珀色渐渐黯沉下去，“我毕生唯一后悔之事，是那年去甘露寺宣读圣旨迎你回宫。嬛儿，那是我毕生不可饶恕的错误。”
清澈的酒液应召出我半边不完整的脸庞，恰如我并不完整的人生。我忍住眼角苍冷的泪意，静静的看着他：”清，即使我心中的风一直吹向你，我也必须逆风而行，世事错落皆是命中注定，我不会怨恨你分毫。”
他轻轻一笑，眼中悲凉之意却更深重，“我毕生渴望的人不能得到，却又辜负两位无辜女子，的确不堪！”
我挟了一筷子桂花香藕在他碟中，勉力微笑道：”这是在先帝与舒贵太妃昔年情深意重的地方，又是你的故居，何必总说这些伤心言语。”
他白皙的手指把玩着手中的酒盏，盏中酒液却一滴不洒，他声音平静的的没有一丝波澜，“我怕再不说，以后会来不急！”
心中悚然一惊，我手中的银筷倏地滑落，落在桌上相触时有玎玲刺耳的声响。如大把芒刺密密锥心，我不由脱口道：”胡说！”
他只是如常神色，唇角扬起轻缓的弧度，“不是吗?与你相见多半是在合宫饮宴之时，连接近你都十分困难，哪里还能这样说话！朝宴晚饮，人生数十年，也便这样过去了，我永远也来不及对你说。”
我听他这样解释，才稍稍安心，于适和缓了语气，“都是做父亲的人了，说话还是这样没有忌讳！”
“我只是怕再错过罢了。”他容色沉静如一泊清水，“我又年时，春夏时节，常见父王与母后携手赏花，私语连朝。那时棠棣花开如雪，桐花轻紫如雾，只是今年花谢得这样早，我错过花期，都看不到了。”
四目相触，有片刻的静默。
桐花万里路，连朝语不息。
终究，是永世不能达成的幻梦了。就如我与他之间，所得的，永远只是错过。
我轻轻摇头：“我不愿听这个。”
他一笑如雪后出（）的明亮日色，“终身所约，永结为好。”
心酸楚的几乎被融尽，只余那些温柔，温柔到填补尽此生所有的不足与空寂，我轻绽笑颜，“琴瑟再御，岁月静好。”
也许他是极高兴，举杯一气饮尽，他翻过空盏给我瞧，笑容满面，“你瞧，我都喝完了。”
我看一眼酒中艳色，横一横心，含着愉跃而满足的笑意，毫不犹豫仰头喝尽。细如缕的酒液华过喉咙似毒蛇般灵活，我笑魇如花，亦给他瞧，像孩子般的快乐，“这是交杯合卺，我一滴都不剩下。”
他微微笑着，那样光明璀璨的真心笑容，让我生出无限暖意。他颔首：“极好。”
我手垂落，以一种安静的姿态停驻在微凉的桌面，像一脉洁白的枯萎的细薄夕颜。冰凉的酒液已经灌入我的口，我的喉，最后直抵肺腑，侵入五内。
但这一刻，我满足到极点，此生再没有遗憾。
夜凉如翻月湖的水，也是柔柔的，颜色靡艳。闻得风刮过枝头，声响清晰，像是黑白无常渐渐逼近的声音，我贪恋的看着他，意图记清他最后的微笑。
但愿，他不要怪我。
只是良久，满心肺腑里只有那种彻头彻尾的绝望凉意，却并无任何痛楚袭击我的身体。我的气息，依旧平稳而略显急促。
他眉心剧烈一颤，像是被风惊动的火苗，是欲要熄灭前的惊跳。他向我伸出手来：“嬛儿，让我再抱抱你。”
是最后他给予我的温暖吧，也是我最后能索取的。我的身体不由自主的像他靠近，有什么要紧?我快死了，只要他还活着。
我伏在他怀中，他微粮的皮肤再度贴近我的，我的心，整个安静下来。我滴低的絮语：“涵儿小时候后很调皮，确十分机伶，不像灵犀，自小安静沉稳。他俩一静一动，可是雪魄，我还不知道她是什么样的性子，三兄妹中，却是她最美……”
唇角微微颤抖，我说不下去了，我不能去想，去想我的孩子，我只知道，虎毒不食子，玄凌终究不会为难四个孩子。我闭上眼，似一朵从他怀中长出的柔弱夕颜，往事沉溺渐渐漫上我的心田：“清，我想回凌云峰去。”
他似再点头，有温热的液体从他的下颔滑落，一滴，又一滴，缓缓坠上我的裸露的锁骨，洇进素白的莲花抹胸。
我缓缓伸手去擦拭，柔声道：”清，你怎么哭了?”
泪眼迷蒙中我见指尖的鲜红，似有一把极锋利的刀迅即在我心头划过，我痛得猛力抬头，却见鲜红的伤花从他唇角一朵一朵以热烈缠绵的姿态怒放而下，直至我的锁骨，抹胸。
我的泪无可止歇地滚落下来，似乎再顷刻间把我整个人烫穿，我惊惧转首，慌乱的去抓我的酒杯，他眉心因剧烈的痛楚而微微蜷曲，他按住我的手，极力绽初从容的微笑：“不用，我已经换过你的酒杯。”
绯红的酒液残留再磁白杯底，尖针似地戳疼了我的眼，我不敢置信，凄声道:”怎么会?”
“你我今天是第一天相知相许想许吗?你动那酒壶时的不情愿我已经看在眼底，即便你手指还笼再袖中，左右之分，我还是能察觉的，一壶酒有毒无毒，宫中的伎俩我未必全然不知。何况皇兄是和等样人，他让你独自前来，我已觉得异于往常。”
他声音沉重而温暖，像一床新绵裹住冷的发颤的我，“让你去关窗时，已经换过你我的酒杯，嬛儿，我不愿你为难。”
身体中彻骨的寒冷与惊痛逐渐冻成一个大的冰坨子，坚硬的一块，硬沉地辗在心上，一骨碌，又一骨碌，滚来滚去，将本已生满腐肉脓疮的心辗的粉身碎骨。我的声音不像自己的，凄厉道泣血：”不会！明明死的人会是我！我死了，你杀出去，总有一条活路。”
他的首紧紧握住我的：“从我把你从摩格手中夺回，皇兄杀心已起，我早不能逃脱了！”有更汹涌的血从他唇角溢出，他兀自微笑：“我早知有这一天。这杯毒酒，若真是你递与我也无妨，那是你选择保护自己。嬛儿，从今以后我若不能再保护你，你一定要懂得保护自己。”
我挣扎：“我去叫温实初，你快把酒呕出来，温实初必能救你！”
他的眼神渐渐涣散，月色从蒙了素纱的窗格间碎碎漏进，温柔抚摩上他的脸颊，愈加照得他的面孔如夕颜花一样洁白而单薄，死亡的气息茫茫侵上他的肌肤，乌沉沉地染上他的嘴唇：“宫中的鸩毒何等厉害，一旦服下，必死无疑。”他艰难地伸手拭我的泪：“嬛儿，你不要哭，等下你出去，皇兄若见你哭过，会迁怒于你。”
“好，我不哭。”我拼命点头，想听他的话拭去泪水，可是那泪越拭越多，总也擦不完。
他伸手吃力地拥抱住我，极力舒展因痛楚我扭曲的容颜：“嬛儿，我死后，你切勿哀伤。你要答允我一件事，一定要保护好自己，平安活着。”他的气息有点仓促，似廉卷西风，落叶横扫：“雪魄那孩子，真是像你。你有你的孩子，一定要好好活着。”他轻轻一叹：“抱歉。嬛儿，我中就不能在你身后一步的距离在保护你。”
我拼命摇头：“不！不！清，凌云峰一别已成终身大错，我求你，你别再离我而去！我是你的妻子，我不愿意在宫中，你带我走，带我走！”
他无力的手颤抖着亲抚我面颊，那么冷的指尖，再没有他素日温暖的温度。他拼力绽出一片雾样的笑意：“有你这句话，我此生无憾！”他的声音渐次低下去：“我心中，你永是我唯一的妻子……”
泪水漫涌上面颊，月光白晕晕的，似一口狰狞的利齿，咬住我的喉咙，痛楚难当。我豁出去了，轻声在他耳边呢喃：“予涵，灵犀，还有雪魄，都是你的……”
几乎在同一瞬，他的头，轻轻地从我的肩胛滑落，慢慢坠落至我的臂弯。他便那样无声无息地停泊在我怀中，在无一缕气息。
夜风衣点一点衔开了窗子，清冷的月光下见台角有小小繁茂白花盛放，藤蔓青碧葳蕤，蜿蜒可爱。花枝纤细如女子月眉，花朵悄然含英，素白无芳，单薄花瓣上犹自带着纯净露珠，娇嫩不堪一握。
彷佛还是他清朗的声音徐徐自身后：”你不晓得这是什么花吗？”
你再也不会这样问我了。
他死了。
胸前还有他吐出的温热的鲜血，逐渐的，冰凉下去。
和我这颗心一样，永远失去了温热的温度。
他死了，这个我爱了一辈子，牵肠挂肚了一辈子的男人。为了我，他死了，死在我的怀中。
我的脸贴着他的脸，许久了，我们没有这样接近过。
可是他死了。再也不会和我说话，再也不会用那样温和的眼神看着我，劝慰我，再也不会和我写诗、弹琴、奏笛。
长相思与长相守，终究，是永世不能相守。以后的漫漫长夜，为有长相思催人心肝，如一剂鸩毒，慢慢腐蚀我的心，我的肺腑，把蛀蚀成一具空洞的躯体，永生不得解脱。
泥金薄镂鸳鸯成红笺，周边是首尾相连的凤凰图案，取其团圆白首，凤凰于飞之意，并蒂莲暗纹的底子，团花紧簇，是多子多福，恩爱连绵的寓意。
合婚庚帖。
玄清 甄嬛
终身所约，永结为好
愿琴瑟在御，岁月静好
岁月于我，已是千刀万剐地割裂与破碎，再无静好之年。可是，我连随他一起死去都不能够。
良久，也不知是过了多久，抱在怀中他的身躯已经彻底冰凉。我冰凉的嘴唇吻在他同样冰凉的额头，心痛到没任何知觉。我失魂落魄地站起来，缓缓打开殿门，一缕月光无遮无拦洒落在我身上，照得整个人如冰霜冻结一般。
百步之外，明晃晃的刀刃之光刺得我睁不开眼，我转首，四下皆是盔甲寒光。是李长的声音，他一溜小跑上来扶住双足无力的我，悲喜交加：“娘娘出来了！”
我一指那些兵刃，问道：”那是什么？”
李长难堪的低下头，却是守卫宫禁的羽林总领夏刈，他双拳一抱，恭敬行了一礼：“奉皇上密诏，若是娘娘出来便宣读圣旨；若是除了娘娘之外还有旁人出来，那么无论娘娘也好谁也好，一律格杀勿论！”
夏刈比了个手起刀落的手势，我眼前一嘿，玄凌，他果然志在必得，筹谋周密！
我的声音沉静得似乎不是自己的：“本宫安然无恙，已经出来了。”
夏刈的脑袋往我身后一探，追问道：”那么……”
我死死咬着嘴唇，半晌，冷冷道：”清河王暴毙。”
夏刈心满意足一笑，向李长道：”请公公宣读圣旨。”
李长见他凶神恶煞铁塔似的一座，也不由打了个寒噤，取出早已备好的圣旨：“淑妃甄氏听旨……”
我茫然跪下，耳中听得李长尖锐的声音一字一字扑进耳朵：“中宫失德，朕遥感六宫无为六宫之表率，朕心特许，册为皇贵妃。钦此。”
李长扶起我，悄悄拭去眼角泪光，勉强笑道：”恭喜娘娘，这是前所未有之喜……”
“呀……呀……”，有昏鸦扑棱着翅膀飞过沉寂的天空，我清楚地知道，有一种东西，我已经永远地失去了。
李长扶着我往桐花台下走去，口中道：”皇上知道娘娘劳累了，特意在水绿南熏殿设了夜宴等候娘娘。”
夜风甚大，鼓起我宽广的衣袖，翩翩如蝶，也是死了的，毫无生气的蝶。一朵紫色的桐花从枝头轻坠而下，花茎断处还洇着稀薄而萎黄的汁液，软软”扑……”一声，落在我沾血的怀袖中，我随手拈起，只觉自己也如这落花一般，再无可依。
我足下一滑，整个人滚下桐花台去。李长厉声惊呼起来：“娘娘……”
右足的膝盖痛得钻心裂肺，我在痛晕过去的瞬间，忽然忆起娘的话。惊鸿舞是要跳给心爱的男子看的。
我知道，我再也不会舞了。
干元二十七年五月十七，清河王玄清暴病亡于桐花台。干元二十七年五月二十七，清河王大殓，侧妃甄氏痛哭灵前，触棺而亡。
那一日，李长自清河王府回来时仍有满面泪痕：“隐妃哭得晕过去好几次，待到要为王爷盖棺时，隐妃一头碰了上去，血溅三尺。当时隐妃还未断气，硬撑着爬进了王爷的棺樽，紧紧拥住王爷，再咬舌自尽。咱们这才明白隐妃的意思，是要跟王爷生同寝死同穴，生死相随。”

想学八字合婚选吉日吉时应读什么书?

八字合婚没有书，八字合婚主要是建立在八字算命基础之上，所以要想学会八字合婚，那么可以先学八字算命

古代婚礼的三书六礼包括哪些内容

三书是 聘书、礼书和迎书
六礼是 纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼
“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：
纳采
当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。[1]雍正初，定制，汉人纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。
问名
即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
西周“六礼”中第二礼。“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。” 男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。 婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉
（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征
（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”主婚者曰：“某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。”
请期
（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎
（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。