卦象阴阳怎么表示,打卦怎么看阴阳卦
怎样用周易八卦推演阴阳五行?
可以起时间时,也可以用三个硬币捧在手中举过头顶放在地上,二个有字面为阳爻一,,二个无字面为阴爻一一。连摇六次是一卦,再纳支,分出阴阳五行。
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八卦
八卦是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归藏、周代的周易,后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传。
八卦代表了早期的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书,是三皇五帝之首的伏羲所发明,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用"一"代表阳,用"- -"代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
八卦与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。
八卦(乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì)也称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦,由阳爻(yáo“—”)、阴爻(yáo“——”)排列而成,是由三个爻自上而下排列而成的记号。有的人也用汉字"三求平未,斗非半米"来记八卦符号。
将两个单卦上下组合,即为六十四卦中的一卦,称重卦。
卦形记忆歌
乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。
八卦的阴阳
巽、坎、艮、坤为四阴卦,震、离、兑、乾为四阳卦。
八卦的五行(只论后天五行)
乾、兑为金,坤、艮为土,震、巽为木,坎为水,离为火。
八卦配九宫
有先天配法、后天配法、太乙配法。
八卦的类型
八卦的类型分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦有不同类型,宋代邵雍理论经朱熹传播以来,先天八卦、后天八卦为大众所知,当代人提出的中天八卦还很少有人知道的。
先天八卦
邵雍称先天八卦为伏羲八卦,先天八卦图通常与太极图搭配出现,太极就是阴阳合一的混元、混沌,因此一些人把“太极式先天八卦”称为混元八卦。
先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”
以乾配(代表)天,坤配地,兑配泽,离配火,震配雷,巽配风,坎配水,艮配山,依着阳自左边转,阴自右边转的原则,天尊而地卑,天居上,在南方,阳爻组成的四卦在左边,依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;坤居下,在北方,阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向,由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来,由此产生了先天八卦图。
后天八卦
周朝的圣君周文王所绘。
后天八卦的主要依据在《周易·说卦传》:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮……。”
后天八卦谈后天事象,以乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女。
后天八卦配洛书数:乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。
歌诀:一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。
玄空风水的飞星断事,就是运用紫白九星来判断凶吉,而紫白九星,就是源于后天八卦配洛书图。把后天八卦转入洛书图中,这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是根据洛书九宫图推演而出。
后天八卦一式两种
一式指其方位图只有一种,两种指其九宫配数有两种,普通配数是洛书,坎一乾六,特殊配数是太乙神数式,乾一坎八。
可以用先天八卦(又叫伏羲八卦)来演示阴阳五行的动态变化规律、生克与守恒定律,也可演示季节与节气的变化规律等等,这些变化都具有非常明显的规律性与周期性。另外,无极而太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。是先有太极阴阳五行,后有八卦。卦的阴阳
在易学的研究中,经常会用到阴卦与阳卦,随着立论的太极点变化,同一个卦可能是阴卦也可能是阳卦,下面分类加以讨论。
阳仪四卦和阴仪四卦
由上图可以看出阳仪可以衍生出乾兑离震四个卦,这四个卦属阳卦,称为阳仪四卦。
同理阴仪可以衍生巽坎艮坤四个卦,这四个卦属于阴卦,称为阴仪四卦。
先天八卦的阴阳
前面说了生成数的概念,因为五和十位居中央,五行属土,所以不动。这样四就变成生数中最大的,而九就变成成数中最大的了。这里说下易经中阳爻用九,阴爻用六的另外一种解释,生数生完之后,是由成数发展衍生万物的,故而用成数中最大的阳数九代表卦中的阳爻,用成数中最小的阴数六代表卦中的阴爻也是说的通的。
先天八卦卦序乾兑离震巽坎艮坤,乾纯阳用阳数中最大的九表示。兑卦一阴爻以稀为贵,用阴数中最大的四表示。离卦中间一阴爻以稀为贵,用阴数中次多三来表示。震卦一阳爻以稀为贵,用阳数中次多八来表示。巽卦一阴爻以稀为贵,用阴数中二来表示。坎卦一阳爻以稀为贵,用阳数中七来表示。艮卦一阳爻以稀为贵,用阳数中的六来表示。坤纯阴用阴数中的一来表示,把八卦的生成数代入先天八卦圆图,就形成了洛书。当然《系辞传》中河出图,洛出书,圣人则之,说明了先天八卦图不仅仅来源于河图,也受到了洛书的影响,关于河图和洛书以后论述。
根据奇阳偶阴的原则,这样为于八卦四正位置的乾坤离坎都为单数,属阳。四隅位置的兑震巽艮都为偶数,属阴。
后天八卦的阴阳
把生成数套入后天八卦图,生数一二三四都在右上方,属阴卦。成数都在左下方,属阳卦。
从伦理关系上看,四阴卦坤为父母,巽为长女,离为中女,对为少女皆为生之属性,生之数,属阴。四阳卦亦理同,不在赘述。
64卦中如何分阴阳
易经的精要是阴阳之对立统一,奥秘也在阴阳之中。
六十四卦是有阴阳之分的。京房对此早有论述:
阳卦:干、姤、遯、否、巽、小畜、家人、益、艮、贲、大畜、损、坤、复、临、泰、震、豫、解、恒、兑、困、萃、咸、坎、节、屯、既济、离、旅、鼎、未济;
阴卦:观、剥、晋、大有、无妄、噬嗑、颐、蛊、睽、履、中孚、渐、大壮、夬、需、比、升、井、大过、随、蹇、谦、小过、归妹、革、丰、明夷、师、蒙、涣、讼、同人。
如何区分六十四卦之阴阳,可从卦的名字中寻找突破口。
易卦名字粗看杂乱无章,但并非无迹可寻。卦名中有一批字是颇特别的,例如泰、否、鼎、丰、晋、困……这些字形都是左右对称,以中线成左右镜像的。在汉字中,左右对称的字并不罕见,如金、木、水、火、土即是,但在六十四卦卦名中,采用的似乎是特别多一些。初步数一下,计有否、泰、革、鼎、兑、贲、需、晋、困、萃、井、丰、大畜、小畜、同人等十五个,很是不少。
以对称字形为卦名的卦,它们还具有一个共同的特性,就是都是偏离阳性和阴性,是属于中性取向的一群。
易经六十四卦中,一半是名字对称形卦,它们是属于中性区的,而另一半是名字非对称形卦,它们是属于非中性区的。(再把它们区分为阳性和阴性就不困难了。)六十四卦的组成完全符合阴阳相合的规则。大自然的对称律是无处不在的。它在易经中早已表示出来了。
传统的分法是按照京房八宫之序卦里的本宫卦与一世二世三世卦为阳,其馀四世五世卦与游魂归魂卦为阴.
以下方法供参考:
但本人另有分法,以二世四世本宫(六世)与游魂卦(四世)为阴卦,一世三世五世与归魂卦(三世)为阳卦,更简单的方法是只要数一数六爻卦里的阳爻数目,凡是 1或3或5阳爻为阳卦,2或4或6阳爻则为阴卦.
全线为阳,断线为阴八卦的阴阳:乾、震、坎、艮为四阳卦,坤、巽、离、兑为四阴卦。 乾...
上面说的,我认为没错的地方,十分正确!卦分阴阳的问题探究,乾,震,坎,艮为阳,坤,巽,离,兑为阴。男身属阴只有那一点为纯阳,女身属阳只有那一点为纯阴。卦也是一样阳卦为阴爻多只有一爻为阳,万事都是从内部开始变化,画卦也是从最底下一爻开始往上面画,如阳卦长男最底下一爻变阳爻,中男中间一爻变成阳爻,少男最上面第三爻变成阳爻。阴卦反之。八卦中的阴卦阳卦是以卦爻划数来定的,奇数为阳,偶数为阴
周易卦中 阴阴阳阴阴阳是什么
震为雷卦,震卦第五十一。
是震宫首卦,就震为雷。阴阳是指周易中的阴爻阳爻,六十四卦是由两个八卦叠成的,阴阴阳是一个八卦,另一个阴阴阳又是一个八卦,两个叠起来组成六十四卦中的一卦周易的卦是由下向上装的,按此装卦法“阴阴阳阴阴阳”应该是艮卦。如果你是从上而下描述的,则是震卦。
一己浅见,仅供参考。
八卦中的阴阳怎么区分?
八卦:
八卦中国道家文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象,是最早的自然科学。
根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用"一"代表阳,用"- -"代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。《易传》记录“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”
它在中国文化中与"阴阳五行"一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多;八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。
"八卦"这词在现代流行语中衍生出另一涵义,也即指在娱乐圈中,非正式的、不确定的、没有根据的明星消息或者新闻。
八卦分阴阳:乾、震、坎、艮四卦,属阳卦 其中∶ 艮为少男 坎为中男 震为长男 乾为老男(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 )
坤、巽、离、兑四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女 坤为老女(兑、离、巽阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 )
八卦原无阴阳卦之分,后人(汉京房)根据万物类象中乾为父,震为长男,坎为中男,艮为少男,男为阳,故乾坎艮震为阳卦。坤为母,巽为长女,离为中女,兑为少女,女为阴,故巽离坤兑为阴卦。〇〇十二地支中,奇数为阳支:子寅辰午申戌。偶数为阴支:丑卯巳未酉亥。在京房的八宫纳甲法装卦时,凡阳卦皆装阳支。凡阴卦皆装阴支。乾震二卦六爻所装地支是子寅辰午申戌,坎卦六爻装寅辰午申戌子,艮卦六爻装辰午申戌子寅。以上四卦六爻装的都是阳支,由此肯定,乾坎艮震为阳卦。〇巽卦六爻装丑亥酉未巳卯。离卦六爻装卯丑亥酉未巳。坤卦六爻装未巳卯丑亥酉。兑卦六爻装巳卯丑亥酉未。以上四卦六爻装的都是阴爻,由此肯定,巽离坤兑为阴卦。八卦中的阴阳区别为:(乾为天,属阳)、(坤为地,属阴)(震为雷,属阳)(巽为风,属阴)(艮为山,阳)(兑为泽,阴)(坎为水,属阳)(离为火属阴)。
天地;雷风;山泽;水火。
所以;地风泽火化为阴,天雷山水化为阳。阳为大,阴为小。这就是基本的阴阳区分。
八卦的阴阳分别指什么?
八卦是古代认知事物的一种手段:
八分别代表八个方位、每种方位又代表各种物质、也代表各种属性!五行也在其中、阴阳也包含在其内!
比如
坎在八卦中属性代表水、方位代表正 北、在人体内代表肾、在四季上代表冬天,和离对应、并能消灭和胜过离!
离在八卦中属性代表火、方位代表正 南、在人体内代表心、在四季上代表夏天、和坎对应、并能消灭和胜过兑!
其他更有
震代表雷、木、肝、东、春
艮代表山
巽代表风
兑代表泽、金、肺、西、秋、
坤代表地
由于每种事物都有八种变化规律,一共又有八种事物,那么八乘以八,就演变成64种变化规律,俗称六十四卦,现在多为江湖术士所研究,进行活动,实在可惜!
什么是阳卦、阴卦、胜卦
将阴交算二画,阳爻算一画计算,凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。如乾卦由三画组成,震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成,这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。如坤卦由六画组成,巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成,这四卦就属于阴卦。
消息卦
消息卦,亦称辟卦,反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。以阴消阳称为消卦,阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦,阴气满天。到了十一月,一阳始生,坤的内卦变为展,此即地雷复。阳气续息至九二,是为十二月临,九三为正月泰,九四为二月大壮,九五为三月夬,上九为四月纯乾。到了五月,一阴始生,坤的阴气开始消阳,阴气在初,乾的内卦变为巽,是为天风妮。阴气续消至二,为六月遯,至三为七月否,至四为^月观,至五为九月剥,至上六为十月纯坤。然后又是十一月复,阴阳消息,循环无
穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。
综卦
综卦又叫覆卦或反卦,把原卦象倒过来看称为综,原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时,卦象也不同。六十四卦中,有/V个卦象是绝对的,无论怎么看都一样,这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚,其余五十六卦则皆有其相对性。例如:妮卦是上天下风,倒过来便成为泽天夬,诟卦和夬卦相综,也就是相对立场的卦象。姤者遇也,不期地相遇,是谓邂逅(姤)。对付这种现象,最好能当下决定,水来土掩,兵来将挡,快刀斩乱麻,是为夬。所以姤和夬是相综的。
错卦
错卦,又称为旁通卦或对卦,是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。错卦是立场相同,可是看问题的角度不同,所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。相错者相辅则相成,相背时则力量抵消。例如乾和坤,天和地同时存在,但风格正好相反。离与坎,也是一样,火水虽相反,但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复,姤表示有相遇的机会,抓住机会,也有复的可能;复卦开始后,偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损,损己利人则有咸,损人利己则无咸,损和咸间有交错关系。
互卦
互卦是取重卦二、三、四爻为内卦,三、四、五爻为外卦,组成之新卦。互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出来,但对卦象的起源及可能的未来变化,却有着非常重要的影响,不可不预先观察到,这便是所谓的互卦。从互卦中可以分析主客观因素:互卦中的内卦,由原本卦之第二、三、四爻组成,属主观卦象,如蹇卦,内互卦为坎,表示意志较强,但实力未成熟;外互卦为原本之第三、四、五爻组成,属客观卦象,如蹇卦外互卦为离卦,为火,表示客观情势已成熟。主客观明显不协调,故有蹇卦的阻碍,因而需要以坚定忍耐的态度,等待下一个机会。
之卦
之卦又叫变卦,指的是指定之交位,由阳变阴,或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。比如乾卦,若动爻在第三爻,因为三爻动,阳转阴,成为天泽履。
交卦
交卦就是上下卦互换一下位置。
也叫像卦或大象,是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离,称之为“大离”;小过、大过均像坎,称“大坎”;观像艮,称“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾;损、益为乾包坤等等。
升降
指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言,五位为君位,所谓阳升,就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。所谓阴降,就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦,将上面的兑卦移至为下卦,而将下面的震卦移至为上卦,就成了雷泽归妹。
六爻八卦中,阴阳阳,阴阴阴是什么卦?
易经四十六、升卦
升卦是《易经》六十四卦中的第四十六卦,异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
阳阴阳是什么卦?
乾坤坤坤乾乾是山泽损卦,卦辞是【原文】 损①:有孚,元吉,无咎,可贞②。利有攸往。曷之用二簋③,可用享④。
【译文】 损卦:筮遇此卦,将有所俘获,大吉大利,没有灾难,是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物,可享口福。
【注释】 ①损,卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽。上山下泽,有大泽浸蚀山根之象。所以卦名曰损。用以警戒社会:剥民则损害国基,损人则伤于德行,损益之问,不得不慎。②孚,同俘。贞,卜问。可贞,称心的卜问。③曷,高亨说:“借为饁,馈食也。”簋(guǐ),盛饭的圆器,如同饭
盆。④卦辞记录三占:有孚。稠有佼往。曷之用二簋。虽事不相关,但主题统一,表示损中有益,同属吉利。
【原文】 《彖》曰:损,损下益上①,其道上行。损而“有孚②,元吉,无咎,可贞③。利有攸往。曷之用二簋,可用亨。”二簋应有时,损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。
【注释】 ①损下益上,本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者,以泽比喻下层群众。它认为剥损人民奉养统治者,是天经地义之事。下文“损刚益柔”其义与此同。②孚,信,中。这里当指适中而言,即节度。与经意不同。③贞,《彖辞》释为中正,犹言稳定。
【译文】 《彖辞》说:损,征赋于百姓而奉养贵族王公,这是国家法度,由统治者制定而广泛施行。征赋百姓,但能“有所节度,则大吉大利,太平无事,可以稳定社会。有所举动必获其利。祭祀鬼神,也可以只用两簋食品,因为这是依丰歉而定”。征赋百姓,奉养王公贵族,虽然是国家法度,但有时也裁抑王公贵族的利益,而赈济民困。总之损上益下,损下益上,应因时制宜,制衡得当。
【原文】 《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿欲。
【译文】 《象辞》说:本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽,可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象,以泽水浸蚀山脚为戒,从而制止其忿怒,杜塞其贪欲。
【原文】
初九:巳事遄往①,无咎。酌损之②。
《象曰:巳事遄往,尚合志也。
【译文】
初九:祭祀大事,得赶快去参加,这才不会有灾难。祭品过丰,可以酌情减损。
《象辞》说:“祭祀大事,得赶快去参加”,这是体现了敬畏鬼神的心意。
【注释】
①巳,《释文》:“巳,虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán),《释文》:“遗,速也。”②酌损之,此当针对祭品而言,祭品过丰,即剥民过甚,酌损之,亦属无咎。
【原文】
九二:利贞。征,凶。弗损,益之。
《象》曰:九二:利贞,中以为志也。
【译文】
九二:吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤,反而有利。
《象辞》说:九二爻辞讲的吉利的卜问,因为九二之爻居下卦中位,像人行事以处正守贞为心。
【原文】
六三:三人行则损一人,一人行则得其友。
《象》曰:一人行,三则疑也①。
【译文】
六三:三人同行,难免意见分岐,必有一人被孤立。一人独行,孤单无助,则主动邀人作伴。
《象辞》说:一人独行,凡事自作主张,事无掣肘。三人同行,遇事各持己见,滋生疑惑。
【注释】
①—人行,高亨说:“行上疑脱志字。志行,谓其主张得以实行。疑,谓主张分岐,不得不实行,意见相对。”可备一说。无“志”字与文义亦无碍。
【原文】
六四:损其疾,使遄有喜①,无咎。
《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。
【译文】
六四:要消除疾病,赶快求巫祭神,病就会有好转,必无灾难。
《象辞》说:“求巫祭神消除疾病”,也是可喜之事。
【注释】
①使,使人祭祀。李镜池说:“卜辞说使人于某,是使人往祭之意。如‘使人于沚’(《乙1355》), ‘使人于河’(《粹36?46》)。”有喜,高亨说:“古人谓病愈为有喜,因其为可喜之事也。”
【原文】
六五:或益之十朋之龟①,弗克违,元吉。
《象》曰:六五元吉,自上祐也。
【译文】
六五:有人送给他价值十朋的大龟,这不能拒而不收,得龟用于占卜这是大吉之事。
《象辞》说:六五爻辞讲的大吉大利,因为上天保佑他,赐以灵龟,所以大吉。
【注释】
①朋,朋贝,即钱币。其时以贝十枚为一串,称朋,十朋,即贝一百枚。十朋之龟,言价值昂贵。
【原文】
上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往。得臣无家①。
《象》曰:弗损益之,大得志也。
【译文】
上九:不要减损,不要增益,一任其旧,没有灾难,卜问得吉兆。筮遇此爻,有所往则必获利,将得到一单身奴隶。
《象辞》说:不要减损,不要增益,公允执中,如此行事,平生志愿当能实现。
【注释】
①臣,这里指奴隶。铜器铭文每说锡臣多少家,知奴隶以家计算。无家,当为单身奴隶。山火,贲卦。 贲:亨。小利有所往。 象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。 贲,火在山下。外表停止而内有文饰,可以理解为装饰、修饰。内有文(离)而外现止(艮),有修明而国家安定的意象。 大象:日落西山,照耀通明,华美灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。