离卦对命运的启示,梦见蛇咬自己的妹妹
突如其来如,焚如,死如,弃如。什么意思,,,
离卦也是所谓的八纯卦之一，内卦是三爻卦的离，外卦也是三爻卦的离。离在五行当中是“火”，离的性质是光明。当作方位时，在先天八卦中为东，在后天八卦中为南，这大概就是传统易学留给我们的一些“定论”。特别是离卦四爻辞讲“突如其来如，焚如，死如，弃如。”这个“焚如”更成了“离为火”的一个证明。
其实“离”的本义是一种鸟，也就是“鹂”，“鹂”可飞可停，因此引申义就有了两个，一个是从可飞的角度看是脱离、离开，另一个是从可停的角度看是附丽、附着。如果是附着而不能动，那就成了“罹”。经文中的“离”字多为丽，也就是附着，只有小过上的“飞鸟离之”宜解为“罹”，这是一种因附着过度而遭受的灾难。无论是分离还是附着，都与“火”、“明”等没有任何关系，把“火”、“明”、“东”、“南”等等附着在“离”上，实在是易学上的一大灾难。
那么离卦的主旨是什么呢？为什么离四要讲“突如其来如，焚如，死如，弃如”呢？让我们先把离卦的卦辞与爻辞录出：
离：利贞，亨。畜牝牛吉。
初九，履错然，敬之，无咎。
六二，黄离，元吉。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
离卦是一个整体失衡卦，它的天道是辛甲壬己庚癸。从这个态势中可以看到，初爻的形势并不乐观，至二合乎人道与地道但不合时宜，初二之间隔着三个时间单位；至三合乎天道但不合地道与人道；至四是三道不合；至五合乎地道但正与天道犯顶。在这四个选择中，比较好的选择是三，因为这既是初爻的一个出路，也有利于卦体的稳定，爻辞讲“履错然，敬之，无咎。”就是说的初爻至三，三爻有压迫初爻之势，但三爻至初正与天道犯顶，初爻凭借天时上优势，所以对三爻是“敬之，无咎”。
离卦的主要矛盾是初与三，初爻对三虽是“敬之，无咎”，但三爻终归是一个潜在的威胁，三爻壬在四个时间单位以后就可以变丙，那时三爻至初就成了天地皆合，所以从稳定卦体的角度考虑，宜减损三爻的力量。三爻壬的一个取象就是“牛”，卦辞讲“畜牝牛吉”就是说如果三爻这个“牛”是一头温顺的“牝牛”那就好了。正因为离卦是个整体失衡卦，因此，消除隐患，保持卦体的稳定，也就成了离卦的主旨。
我们说离字的意思就是分离、离散、附丽、附着，那么离卦卦中到底谁与谁离散？谁又附着于谁呢？离卦中主要讲了两种离散或附着情形，一种是空间上的离散与附着，另一种是时间上的离散与附着。
先说空间上的离散与附着。我们知道，在卦体上，六爻按其位置可分相邻与相对两类，相对的爻只有离散，没有附着；相邻的爻，彼此就有附着的可能。因此，相邻是附着的必要条件。
再说时间上的离散与附着。我们知道，六爻按照天道路线是一根“拐子”，在这个“拐子”上，爻有开端，有终结，有包承，这样从空间角度看，爻与爻就出现直接联系、间接联系、不合时宜等等这样一些关系。如果是两个爻在时间上没有直接联系，但关系又比较密切，那么这里就会出现时间上的离散与附着。这种附着，不限于空间上的相邻。两种附着都是以离散为前提，区别就在于一个是时间上的联系比较紧密，一个是不大紧密。
离卦二爻与五爻的关系就是一种空间上的附着。在传统易学当中，二爻与五爻都被当作“中”，它们的关系也就是“应”。几乎没有人看到二爻与五爻还有个空间上相邻的关系。离卦二爻为甲，五爻为庚，两者空间上相邻，时间上隔着四个时间单位，它们是离卦中的两个阴爻，彼此相安无事，二爻辞讲“黄离，元吉。”就是说二爻甲是天元，有五爻附着，五爻为庚，庚的一个取象就是“黄”，两个爻相安无事，所以吉祥。由于庚与甲在时间的联系不算紧密，因此这种附着，就是一种空间上的附着。
离卦三爻为壬，它也与二爻为邻，由于壬甲之间仅隔着两个时间单位，关系比较密切，因此三爻与二爻之间的关系既是空间上的附着，也是时间上的附着。为什么时间上还有附着呢？原来作为终结阶段的天元甲，具有吸纳能力，这种能力随着时间的间隔起变化，间隔越大，吸纳能力越小，间隔越小，吸纳能力越大，壬与甲的间隔较小，因此也就有了一个时间上的附着问题。离三的爻辞是“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”在卦体上，二爻为中，它的一个取象是“日”或“日中”，三爻偏离了日，所以叫“终日”或“夕”，但这是在二爻与三爻有时间上的直接联系的情况下讲的，离卦三爻与二爻没有时间上的直接联系，因此这里就说“日昃之离”，因此这是一种时间上的附着。前面谈到，离卦的主要矛盾是初与三，三爻是这个矛盾的主要方面，离卦的命运，很大程度上取决于三爻的动向，三爻是个“三道分途”的爻，依照天道当至上，依照人道当至四，依照地道当至初。现在又由于二爻的吸引，因此可以说是“四道分途”。对于三爻的走向，爻辞指出了两种，一种是至上，这就是“鼓缶而歌”，另一种就是被二爻吸纳，这就是“大耋之嗟”，无论是那种走向，这个爻也面临着凶险。
我们知道了离卦的主旨，也知道了三爻的处境，那么对于四爻的“突如其来如，焚如，死如，弃如。”也就不难理解了。四爻为地元己，它是离卦中的“王”，四爻至五是个“天人合一”，也是个阴阳和合，这在六十四卦中是极其少有的一种良好局面。那么为什么爻辞要说“突如其来如，焚如，死如，弃如”呢？原来这都是说的表面现象。三爻是个强大的阳爻，如果三爻至四，那就是“突如其来如”，但三为壬，四为己，由三至四需要七个时间单位，这也就是说三爻不可能至四。四爻也是个强大的阳爻，具有极强的喷发能力，这种能力就叫“贲”，它就象是大火燃烧，所以爻辞说“焚如”。经文中没有“火”字，但凡讲“焚”的地方都是指的己爻的这种“喷发”能力。这种能力源于己爻的内部，不喷发就是“死”，喷发了就是“弃”，因此爻辞又说这个爻是“死如，弃如”。“突如其来如，焚如，死如，弃如”似乎是一个极凶的状态，有谁知道它是一个极吉的状态呢！四爻之吉，我们还可以从五爻得到证明，五爻的爻辞是“出涕沱若，戚嗟若”，这是一个大悲的状态，其实是大喜，原因就是四爻至五是个“天人合一”，阴阳和合，所以五爻的断语是“吉”。
当然四爻动与不动也还有个考虑，那就是卦体的稳定。离卦虽然三五失衡，三占地利，但五占天时，从动态角度看这两个爻又处在平衡状态。四爻的发动，无疑对这个平衡要产生影响。另外二爻的增益是不可避免，如果是四爻减损自身，那么又会带来新的不平衡。权衡利弊，四爻以不动为好，所以四爻辞是“有象无断”，而这些象又统统都是现象、假象，这就要求我们，一定要从实质上看问题。
八字命理中离命代表什么
离命是本人的本命卦，也就是属火的卦命，是依照出生年换算成八卦的代号而来，离火是9。简单来说离命喜木来相生，喜火来相助，忌水来相克，忌土来泄耗等等。主要多用于阳宅各重要设备的方位方面，用来鉴定吉凶，以此对本命是好的还是坏的。但在八字命理方面还是较少用得上，也是后天补救的一种手段而已。
问八卦家搬完了没生火 五月哪天生火比较合适?
问八卦办完了没有生活，5月那天生活比较好，应该5月初生活比较好
易经求解
起卦六爻后，跟踞一个算法算出变爻，算法有些麻烦，网上有软件。除了变爻还要列出世爻和应爻，还有跟踞所占卜的事类选出青龙朱雀玄武。以上才算是一个完整的卦像，先做到这步，你的问题自然就解决了，建议软件解决
楼主是担心电脑不准吧？或者是不方便用电脑？如果信不过电脑起卦那是正常的，但是变卦种种根据口诀最后都是一样的，不用担心电脑装不准，大师也用电脑装。
如果不方便用电脑，我给你列一些常用的吧，或者你自己百度“元亨利贞”。其实这种东西网上用处不大，还得买书自己琢磨。
断变卦
六十四卦推演方法
以乾宫为例：乾宫第一卦为乾，先变其初爻，下卦变成巽，卦成了天风姤，然后再变二爻，巽又变成艮，就成了天山遁，再变三爻，艮成了坤，卦变成了天地否，然后是四爻变，卦为观，然后是剥 ，第六变最上爻不变，因为上爻为宗庙，永不能变的，就又变了四爻，原来是山地剥，再变四爻就是火地晋了，然后再变下卦三个爻（初、二、三爻全变），就是火天大有了，而晋为游魂，大有为归魂，它宫依此类推。
定世应
一、定世应法
以归藏法定世应，非常简单，一学即会。所谓“归藏”，即是将一个重卦，左右横列，排为两个单卦，如把火风鼎排为离卦与巽卦并列，合并（归藏）成一个兑卦：
离卦上爻与巽卦上爻合并为一爻，一阳爻与一阳爻合并后的爻为一个阴爻
离卦中爻与巽卦中爻合并为一爻，一阴爻与一阳爻合并后的爻为一个阳爻
离卦下爻与巽卦下爻合并为一爻，一阳爻与一阴爻合并后的爻为一个阳爻
于是火风鼎合并成的一个单卦为兑卦
以归藏法的原理，凡归藏为兑卦者，为二爻持世，那么可知，风火家人卦归藏后，也是兑卦，当然也是二爻持世。
以乾宫八个卦为例：
乾
设阳爻为1，阴爻为2。相加得单数为阳爻，相加得双数为阴爻。
八纯卦（归藏为坤卦）六爻持世。上卦乾和下卦乾相归藏，得坤卦。即初爻与四爻相加，二爻与五爻相加，三爻与六爻相加。1+1=2、1+1=2、1+1=2，得三个阴爻，即坤卦。
姤
归藏为震卦者初爻持世。同理，上卦乾与下卦巽相归藏，得震卦。即初爻与四爻相加，二爻与四爻相加，三爻与六爻相加。1+1=2、1+1=2、1+2=3，得震卦。
遁
归藏为兑卦者二爻持世。
否
归藏为乾卦者三爻持世。
观
归藏为巽卦者四爻持世。
剥
归藏为艮卦者五爻持世。
晋
归藏为离卦者为游魂卦，四爻持世。
大有
归藏为坎卦者为归魂卦，三爻持世。
乾坎艮震属阳，巽离坤兑属阴。子寅辰午申戌六个地支属阳，丑卯巳未酉亥六个地支属阴。阳顺行，阴逆行。
歌诀：
乾三兑二离游魂震初巽四坎归魂
艮居五位坤八纯一二三六外卦宫
四五游魂内变更归魂内卦是本宫
注释：
乾三兑二离游魂
归藏为乾卦三爻持世，归藏为兑卦二爻持世，归藏为离卦为游魂卦四爻持世（游魂卦均为四爻持世）
震初巽四坎归魂
归藏为震卦初爻持世，归藏为巽卦四爻持世，归藏为坎卦为归魂卦三爻持世（归魂卦均为三爻持世）
艮居五位坤八纯
归藏为艮卦五爻持世，归藏为坤卦为上爻持世（八纯卦均为上爻持世）
二、定宫位法
歌诀：一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫
注释：
一二三六外卦宫
此重卦若是一、二、三、六爻持世者，此卦所属为外卦那一个宫
四五游魂内变更
此重卦若是四爻、五爻持世者，此卦所属为内卦爻象相反的卦宫
归魂内卦是本宫
此重卦若是归魂卦者，此卦所属为内卦那一个宫
三、纳甲法：
乾金甲子外壬午
乾卦若在内卦，则初爻纳甲子（二爻甲寅、三爻甲辰），乾卦若在外卦，则下爻纳壬午（中爻壬申、上爻壬戌）
坎水戊寅外戊申
坎卦若在内卦，则初爻纳戊寅（二爻戊辰、三爻戊午），坎卦若在外卦，则下爻纳戊申（中爻戊戌、上爻戊子）
艮土丙辰外丙戌
艮卦若在内卦，则初爻纳丙辰（二爻丙午、三爻丙申），艮卦若在外卦，则下爻纳丙戌（中爻丙子、上爻丙寅）
震木庚子外庚午
震卦若在内卦，则初爻纳庚子（二爻庚寅、三爻庚辰），艮卦若在外卦，则下爻纳庚午（中爻庚申、上爻庚戌）
巽木辛丑外辛未
巽卦若在内卦，则初爻纳辛丑（二爻辛亥、三爻辛酉），巽卦若在外卦，则下爻纳辛未（中爻辛巳、上爻辛卯）
离火己卯外己酉
离卦若在内卦，则初爻纳己卯（二爻己丑、三爻己亥），离卦若在外卦，则下爻纳己酉（中爻己未、上爻己巳）
兑金丁巳外丁亥
兑卦若在内卦，则初爻纳丁巳（二爻丁卯、三爻丁丑），兑卦若在外卦，则下爻纳丁亥（中爻丁酉、上爻丁未）
坤土乙未外癸丑
坤卦若在内卦，则初爻纳乙未（二爻乙巳、三爻乙卯），坤卦若在外卦，则下爻纳癸丑（中爻癸亥、上爻癸酉）
四、论八宅风水
一世祸害二世医。
初爻持世者，为祸害方；二爻持世者，为天医方
三延四鬼五生气
三爻持世者，为延年方。四爻持世者，为五鬼方；五爻持世者，为生气方
游魂六煞归绝命
游魂卦为六煞方，归魂卦为绝命方
伏位上爻道天机
上爻持世者为伏位方
定六亲
乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然.
坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布.
震巽木兄水父临,金鬼火子土财行.
坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来.
离宫火兄水为鬼,土子木父金财委.
断三才
一卦以五六爻为天，三四爻为人，初二爻为地，上下卦中，各自三个爻分别又为天人地。应当说，古今筮家对三才的概念都清楚。但具体怎么运用呢？一般筮书就述之甚少了。
"天时地利人和"是分析形势观察万事的三要素，很多事情的三才情况，并非样样列位，都可以在卦中反映出来。
比如，动爻在五六爻的，表示得天时之动；若克世，困难将来自天时的不利，须待时而动。如果天爻生世，说明正当其时。
青龙在上，表示在天时喜兆，发动生合世爻者，我方得天时之喜，生应爻代表对方有天时之喜，忌神在中间发动，表示办事方面麻烦多。
根据月令旺衰的天时，地利，人和三才，则可知天人地哪方面得月令之旺气，哪方面的条件尚欠缺。空亡在上者，天时不足，要到出空时再来定夺，空亡在中者，人不帮忙，或缺少人才，人事中没摆平，空亡在下者，地头没弄妥，或房子风水尚没有"神完气足。"
墓库在上者，有如"天网四张"，只利捕捉，余皆不利。墓库在中者，在人事方面方法呆板，人才还在库中未"脱颖"。
墓库在下者，表示地利方面只利于收藏、购进、作仓库是可以的，做门面却只会招惹是非。如此等等。
用神喜神出现在天时者，时机已到，这时如果地爻克之，则虽得天时但要择地而行。人和之爻亦如是推。当然在考虑这些关系时，必须将年月日及卦中的五行生克综合来看，而不可以彼此机械结隔开来"自行其是"。
如果求财，财爻在天动，则生意的机会到了，"天助我也"，这个财运往往与时令节假日有关。
财爻在人爻动，生意靠人际关系人事变化，人为因素而成。比如直销传销业。如果开饭店，则要善于吸引结婚，祝寿类的筵席生意。
财爻在地爻动，则表明地利的情况非常好，"档口"很旺，又假设财爻是子，则可在这地方开海鲜馆，海港城，大酒店等等。
同样，六神在天人地三才不同的位置也有不同的意义。青龙在天是飞龙在天，在地爻若又无气则只是土龙而已了，土龙是什么？是"地龙"，蚯蚓。膝蛇也会变"地龙"。膝蛇在天表示天气有异常之变，在人爻表示人有之举，在地爻动又临坤。艮之宫，则有地震灾变。凡三才之爻须与八卦、四值、生克等相结合，否则巳日占卜都是闹地震的事了。
现在政策开放，天时非常好，在很多求财卦中都反映这一点。问题往往发生在"地利"和"人和"两个方面，如下卦：
亥/戍/辛卯（午未）刘先生问开五金电器店前景占得随之决卦。
腾蛇 妻财 、、未土应
勾陈 官鬼 、 酉金
朱雀 父母 、 亥水
青龙 妻财 X 辰土世辰土
玄武 兄弟 X 寅木 寅木
白虎 父母 、 子孙 子孙
此卦财爻带青龙持世发动于内卦，生意肯定可以做但在人爻动，所以要靠人际关系来拓开业务，地爻有玄武白虎临兄弟发动，加之父爻店面在地爻临白虎，都说明这个店所处地段不好，且有地头的痞子常来光顾，或偷或骚扰。
人爻虽有龙才持世，但内卦所变为伏吟，所以会有因做生意而带来的打斗事件，时在正月与三月。
地头无鬼不生灾，寅木是世爻辰土的官鬼，这个官鬼原来是兄弟变来的，又在二爻，故从"座标转换"来看。这个"兄弟"可指内部的伙计，因他交了一些朋友，而变为官鬼，带来了坏事。
基于这种三才的观念，在占个人命运时，世爻（或用神）在第几位就显得十分重要。在初爻为百姓平民，二多为基层干部，都在地爻，地方上的层次。三四可以在一些中层机关或公司供职了，三爻是在人家手下跟班，或者是一个副手，四爻为人上之人，有了一些人事圈子的地盘了，因为都在人卦。五爻为当权干部，，六爻为离休老干部，退职人员，或者佛道中人。
而在占坟墓风水时，吉凶却与上述情况相反，其原理仍然出于三才观。
因为初二爻是地爻，故占风水便以得地爻之气为吉，其余则渐次式微。如《卜筮正宗》日：“一世二世子孙出王侯将相之英，世四世三后世主富贵繁华之茂，绝嗣无人端为世居五六。”然而三四之世并非一概而论其为吉，因为如果是游魂、归魂的话“为商出外，只因世在游魂、归魂亦作凶推。”编者王洪绪注释道：“世临初二爻，穴场乃得山头之生气，后代当应王侯将相之英，世临三四爻，穴场乃得山头之余气，故后嗣不过富贵荣华，世临五六两位乃山头生气已脱，是不合山形地势……”
显然，得地爻者乃为得地理之正气，而余者已非正气，这是三才观中以地爻为主的用法，因为这占的就是地埋。
由此可见，三才在应用上还有个侧重点的问题。特殊的项目决定它在三才方面的侧重点。
此外，在上下卦中也有其各自的三才情况。一般用于有二元用神的卦中，如竞赛、战斗、官司、合作、生意、婚姻等项目。在这些项目中，可以从上下两卦的两个方面研究其各自的天时地利人和的状况，分析时，也可以将上下卦的天时对天时，人和对人和、地利对地利的来逐条分析，参以五行生克，六神吉凶等。
生辰八字算命怎么算?
命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。
四、排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:23点--凌晨1
丑时:1点--凌晨3
寅时:3点--凌晨5
卯时:5点--凌晨7
辰时:7点--上午9
巳时:9点--上午11
午时:11点--上午13
未时:13点--下午15
申时:15点--上午17
酉时:17点--下午19
戌时:19点--晚上21
亥时:21点--晚上23
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。
1．日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。
2．日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
3．日主天干为土（戊、戊）时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
5．日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。
生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。
举例：
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。
有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。自己批八字的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
怎么根据生辰八字判断是什么命?
你好！八字就是通过你出生的年，月，日，时间各用两个字。然后推算出来你的婚姻，子女，父母关系，还有每年的运程。比如说：2009年5月12日，下午3点，排成八字就是：2009年（己丑），5月（己巳），12日（丁巳）， 下午3点（戊申）。
就是这八个字用它的五行所属可以看到一个人一生的运程.
排出了八个字，可以看到你的五行(金,木,水,火土的多与少，我们就通过这八个字的五行：（金，木，水，火，土）演变出十神和大运，十神说的是我们的财，夫妻，子女，父母，自己。大运排的是十年一个运，再细分每一年运程。
排出八字要有悟性高的人才能批示出来，如果是高人看准了那当然就值得信啦，八字看财运我觉得还是有八成的准确性，看兄弟姐妹也还可以。不过，话又说回来，信则有，不信则无啦！
八字命理说的是宇宙的dna，可以剖析人的一生运程，命是天注定的，无法改变。可是人的运气是可以通过五行的调节来改变的。就是用五行的补充,或相生相克来增加自己欠缺的运情。
我本人是学八字命理的，对八字的批示和每个人的感观都深有体会。所以现在都尽量少给人算命了,对身体不好!所以,平时我们看到很多的算命先生为什么给别人算了命要给红包和利是,其实就是这个道理.利利是是,心安理得啊!这样也许是对双方可能都会有好处吧!.
师父常说:天机不可泄漏,请不要算太多的命,这样对自己不好！命是天定!运气靠平时的积德行善，一切顺其自然吧!