丁丑太岁将军,12位太岁将军分别是哪十二位
12生肖太岁资料
生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象.有关十二生肖的起源.历代学者众说纷纭.有人认为生肖与地支同源.可以追溯到史前的传说时代.<史记>中所载黄帝[建造甲子以命岁".[大挠作甲子"就是这类说法的反映.学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖.清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族.他在<陔余丛考>中说:[盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰.但以鼠牛虎兔之类分纪岁时.浸寻流传于中国.遂相沿不废耳."(参见清·赵翼<陔余丛考>).有的学者甚至持生肖外来说的观点.认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的.持这种观点的代表有郭沫若.他在<甲骨文字研究·释支干>中讲[ 十象于巴比伦.埃及.印度均有之.然均不甚古.无出于西纪后百年以上者.意者此始汉时西域诸国.仿巴比伦之十二宫而制定之.再向四周传播者也 ."认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定.其传入中国的时间.当在汉武帝通西域之时.以上观点见仁见智.作者不敢主观判断是非.但通过大量的文献资料证明.生肖的确起源于中国.是华夏先民动物崇拜.图腾崇拜以及早期天文学的结晶.
关于十二生肖的记载.现有文献资料中.以<诗经>为最早.<诗经·小雅·吉日>里有 :[吉日庚午.即差我马"八个字.意思是庚午吉日时辰好.是跃马出猎的好日子.这是将午与马相对应的例子.可见在春秋前后.地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传. 1975年.在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简.进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 .出土竹简的<日书>甲种有一章标题为<盗者>.其内容为占卜盗者相貌特征.其中记载 有:[子.鼠也.盗者兑口希须.--丑.牛也.盗者大鼻长颈.--寅.虎也.盗者状.希须 .面有黑焉.卯.兔也.盗者大面头.辰.[原文脱漏]盗者男子.青赤色--已.虫也 .盗者长而黑蛇目.午.鹿也.盗者长颈小哘.其身不全.--未.马也.盗者长须耳.申.环也.盗者圆面--"
<日书>中所记十二生肖大体近似于现在流行说法.据考证.睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年).因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期.学者们认为.这是迄今为止.在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载.
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载.王充<论衡·物势>载:
[寅.木也.其禽.虎也.戌.土也.其禽.犬也.--午.马也.子.鼠也.酉.鸡也. 卯.兔也.--亥.豕也.未.羊也.丑.牛也.--已.蛇也.申.猴也."
以上文字中.十二生肖动物谈到了十一种.唯独缺了辰龙.该书<言毒篇>说:
[辰为龙.已为蛇.辰.已之位在东南."
如此.十二生肖便齐了.且与现今流行的十二生肖配属完全相同.这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载..
到了南北朝.生肖已普遍使用.南朝<南齐书·五行志>中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载.南朝·陈·诗人沈炯.曾创作了一首十二属相诗.其言曰:
[鼠迹生尘案.牛羊暮下来.
虎哺坐空谷.兔月向窗开.
龙隰远青翠.蛇柳近徘徊.
马兰方远摘.羊负始春栽.
猴栗羞芳果.鸡砧引清杯.
狗其怀物外.猪蠡窅悠哉."
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的.说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉.
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国.依据生肖外来说的观点.生肖是汉代由中东传入中国.与佛教传入时间差不多.我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(<日书>.<诗经>).说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的.因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化.那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注.做出了种种解释.
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜.中国科技大学张秉伦先生便持这一观点.他认为在原始社会生产力低下.认识自然能力极其有限的情况下.对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马.羊.牛.鸡.犬等).对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎.蛇).对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等).导致产生对动物的崇拜.十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年.纪月的兽历.
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上.傩大约产生于周代前后.大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽.驱傩舞蹈选中十二兽.是原始人对动物崇敬心理的表现.大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份.以求月月平安.驱除四方疫鬼.照应十二个方位的.对十二个方位的照应当然牵涉到十二支.于是与十二生肖挂钩.在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场.由此可以看出十二神兽.十二生肖是一脉相承的.他们共同的来源都是原始动物崇拜.
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族[十二兽"纪日及[十月历"法有关.居住于四川大凉山地区的彝族.有以十二兽纪日的历法.他们以十二种动物纪日.今日为鼠日.明日为牛日.以此类推三轮为一个月.计三十六天.一个月三十六天.一年便为十个月.这就是后来的[十月历"法.刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代.(参见刘尧汉著<彝族社会历史调查研究文集>)与原始的图腾崇拜有关.汉族十二生肖是受[十月历法"的影响.彝族十二兽历后来发展为十二生肖.
讲生肖的渊源.必然要将生肖与天干地支联系在一起.近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表.说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如.之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化.它作为充当时间单位的标号.一方面扩大了.用于纪年,一方面缩小了.用于纪时(一日的十二个时辰).根据历史记载及研究证明.生肖是继[干支纪年法"创立后才出现的 .十二种动物是对十二地支的一一对应.以动物作地支标志.哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物.由此以十二种动物用来纪年.纪日和计算每一个人的属相.从中可以看出.十二生肖与十二地支是密不可分的.很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息.他们将十二支与十二生肖古字相比较.发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系.细致观察可以发现其中确有大同小异之处.东汉许慎<说文解字>中即讲到[已"字为蛇的象形.同样的还有[亥".[豕".近人还考证甲骨文.金文中地支字与生肖字有相近之处.令人猜想.十二支是否就是十二生肖动物的象形字.由于十二支子丑寅卯容易记混.民间便用十二种动物代替.以动物来借代序数符号.与地支相配.成为纪年的符号系统.虽然以上猜想有一定的可信度.但细想一下便可以作出判断.十二支不可能是十二种动物的象形字.因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用.而生肖是春秋时期才产生的.二者是不同源的.倘若在造字之时.地支便与生肖有关的话.生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支.但与十二地支有着密不可分的关系.生肖是对十二地支的附会.至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号.又源于古人的动物崇拜心理.
2.生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂.它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的.是可以猜测的.在十二种生肖动物.大致可将其分为三类:一类是已被驯化的[六畜".即牛.羊.马.猪.狗.鸡.它们是人类为了经济或其它目的而驯养的.占十二种动物的一半.[六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念.有着悠久的历史.在中国人的传统观念中[六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺.吉祥美好.春节时人们一般都会提[六畜兴旺".因此这六畜成为生肖是有其必然性的.第二类是野生动物中为人们所熟知的.与人的日常.社会生活有着密切关系的动物.它们是虎.兔.猴.鼠.蛇.其中有为人们所敬畏的介入人类生活的.如虎.蛇,也有为人们所厌恶.忌讳.却依赖人类生存的鼠类,更有人们所喜爱的.如兔.猴.第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙.龙是中华民族的象征.是集许多动物的特性于一体的[人造物".是人们想象中的[灵物".龙代表富贵吉祥.是最具象征色的吉祥动物.因此生肖中更少不了龙的位置.
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的.而是有一定的涵义.人们所选择的动物都是出于不同的角度.并带有一定意义.
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到.生肖产生于远古动物崇拜.图腾崇拜的氛围之中.人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配.为什么选择这十二种动物.谁先谁后.按照什么样的顺序排列并没有定论.由于生肖是产生于远古的古老文化.因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了.今人的传说故事等只是对它的附会.只能依赖于传说和想象.关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释.
一是民间传说故事中的生肖排列.汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士.猫托老鼠报名.老鼠给忘了.结果猫没有选上.从此与鼠结下冤家.大象也来参赛.被老鼠钻进鼻子.给赶跑了.其余的动物.原本推牛为首.老鼠却窜到牛背上.猪也跟着起哄 .于是老鼠排第一.猪排最后.虎和龙不服.被封为山中之王和海中之王.排在鼠和牛的后面.兔子又不服.和龙赛跑.结果排在了龙的前面.狗又不平.一气之下咬了兔子.为此被罚在了倒数第二.蛇.马.羊.猴.鸡也经过一番较量.一一排定了位置.最后形成了鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪的顺序.传说故事虽不是对问题的科学解释 .但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望.
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系.黑天苟地.混沌一片.鼠.时近夜半之际出来活动.将天地间的混沌状态咬出缝隙.[鼠咬天开".所以子属鼠.天开之后.接着要辟地.[地辟于丑".牛耕田.该是辟地之物.所以以丑属牛.寅时是人出生之时.有生必有死.置人于死地莫过于猛虎.寅.又有敬畏之义.所以寅属虎. 卯时.为日出之象.太阳本应离卦.离卦象火.内中所含阴爻.为太阳即月亮之精玉 兔.这样.卯便属兔了.辰.三月的卦象.此时正值群龙行雨的时节.辰自然就属了龙.已 .四月的卦象.值此之时.春草茂盛.正是蛇的好日子.如鱼儿得水一般.另外.已时为上午.这时候蛇正归洞.因此.已属蛇.午.下午之时.阳气达到极端.阴气正在萌生.马这种动物.驰骋奔跑.四蹄腾空.但又不时踏地.腾空为阳.踏地为阴.马在阴阳之间跃进. 所以成了午的属相.羊.午后吃草为最佳时辰.容易上膘.此时为未时.故未属羊.未之后申时.是日近西山猿猴啼的时辰.并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃.故而猴配申.酉为月亮出 现之时.月亮属水.应着坎卦.坎卦.其上下阴爻.而中间的阳爻代表太阳金乌之精.因 此.酉属鸡.夜幕降临.是为戌时.狗正是守夜的家畜.也就与之结为戌狗.接着亥时到. 天地间又浸入混沌一片的状态.如同果实包裹着果核那样.亥时夜里覆盖着世间万物.猪是只知道吃的混混沌沌的生物.故此猪成了亥的属相.宋代著名理学家朱熹持此观点.
三是按中国人信阴阳的观念.将十二种动物分为阴阳两类.动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的.动物的前后左右足趾数一般是相同的.而鼠独是前足四.后足五.奇偶同体 .物以稀为贵.当然排在第一.其后是牛.四趾(偶),虎.五趾(奇),兔.四趾(偶),龙. 五趾(奇),蛇.无趾(同偶),马.一趾(奇),羊.四趾(偶),猴.五趾(奇),鸡.四趾(偶) ,狗.五趾(奇),猪.四趾(偶).持这种说法的是宋人洪巽.明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类.在其所著的<七修类稿·十二生肖>中提出[地支在下".因此别阴阳当看足趾数目.鼠前是四爪.偶数为阴.后足五爪.奇数为阳.子时的前半部分为昨夜之阴.后半部 分为今日之阳.正好用鼠来象征子.牛.羊.猪蹄分.鸡四爪.再加上兔缺唇且四爪.蛇舌分.六者均应合偶数.属阴.占了六项地支.虎五爪.猴.狗也五爪.马蹄圆而不分.六者均为奇数.属阳.连同属阳的鼠.占了另外六项地支.郎瑛的归类法.是借洪巽的分类法. 二者大同小异.
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列.民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富.这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容.另一方面又促进了生肖文化的传承与发展.将十二种生肖动物分为阴阳两类.将其纳入中国人五行信仰的观念之中.目的是将属相与人生仪礼相关连.将阴阳.五行与生肖对应起来.从而解释其它有关的人生文化现象.
3.中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号.是古代天文历法的一部分.后来成为了普遍被人们认同的生肖历法.中国古代哲学观是[天人合一".[阴阳五行为宇宙之本".认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展.他们认为.日月是阴阳之源.金.木.水.火.土五行是万物之本.合为七曜[ZW(]日.月.星称为曜.日.月.金.木.水.火.土五星合称七曜.旧时分别用来称一个星期的七天.日曜日是星期日.月曜日为星期一.其余依次类推.主宰一切.而十二生肖分置于天.以纪十二辰.以七曜统之.因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染.成为民间信仰的一部分.
自生肖观念在民间出现以后.它随着算命术的盛行在民间流传不衰.民间认为.五行中的每一种要素都是相互制约的.对人的一生会产生重大影响.人们可以利用不同的五行要素来协调.使自已的生活及所从事的工作能顺心如意.民间把生肖动物列为阴阳两类.与五行相对应.从而生成一套生肖决定命运的算命术.同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系.即使同一属相的人.由于出生的时辰不同.性格.命运也会各异.. 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念.汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的.它与十二生肖紧密相连.一个人出生的那年是农历什么年.那么以后每到这一属相年便是此人的本命年.由于十二生肖的循环往复.每过12年.人们就要遇到自已的本命年.这样依次推出.人生本命年为12岁.24岁.36岁.48岁.60岁--.民间认为本命年为凶年.需要趋吉避凶.消灾免祸.汉族北方各地每到本命年时.不论大人小孩都要买红腰带系上.称为[扎红".小孩还要穿红背心.红裤衩.认为这样才能趋吉避凶.消灾免祸. 这种习俗到今天仍在各地流行.每逢春节.市场上到处有出售[吉祥带"[吉祥结"的红黄绸带.本命年的人们将之系在腰间.手腕上.这样便可禳解灾祸.化凶为吉.我国许多民族都很重视老人的60岁生日.称为[花甲".花甲为一生中第6个本命年.也是干支纪年的一个轮回.须好好庆祝.以此寄托人们企求长寿.健康.吉祥的愿望.
道教是在我国土生土长的本土.创始于东汉时期.流传至今已有1800多年的历史.道教以阴阳五行为其核心教义.在阴阳五行观念的作用下.道教与天干.地支.十二生肖等产生了天然的亲近关系.北京著名的道观白云观中有元辰殿.元辰殿又名[六十甲子殿".为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂.本人出生年称为本命元辰.旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 .祈求吉祥如意.名为[顺星".元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方.殿内现存有六十甲子神像.他们分别为:甲子太岁金辨大将军.乙丑太岁陈材大将军.丙寅太岁耿章大将军.丁卯太岁沈兴大将军.戊辰太岁赵达大将军.已巳太岁郭灿大将军.庚午太岁王济大将军.辛未太岁李素大将军.壬申太岁刘旺大将军.癸酉太岁康志大将军.甲戍太岁施广大将军.乙亥太岁任保大将军.丙子太岁郭嘉大将军.丁丑太岁汪文大将军.戊寅太岁鲁先大将军.已卯太岁龙仲大将军.庚辰太岁董德大将军.辛巳太岁郑但大将军.壬午太岁陆明大将军.癸 未太岁魏仁大将军.甲申太岁方章大将军.乙酉太岁蒋崇大将军.丙戍太岁白敏大将军.丁亥太岁封济大将军.戊子太岁邹铛大将军.已丑太岁傅佑大将军.庚寅太岁邬桓大将军.辛卯太岁范宁大将军.壬辰太岁彭泰大将军.癸巳太岁徐单大将军.甲午太岁章词大将军.乙未太岁杨仙大将军.丙申太岁管仲大将军.丁酉太岁唐查大将军.戊戍太岁姜武大将军.已亥太岁谢太大将军.庚子太岁卢秘大将军.辛丑太岁杨信大将军.壬寅太岁贺谔大将军.癸 卯太岁皮时大将军.甲辰太岁李诚大将军.乙巳太岁吴遂大将军.丙午太岁文哲大将军.丁未太岁缪丙大将军.戊申太岁徐浩大将军.已酉太岁程宝大将军.庚戍太岁儿秘大将军.辛亥太岁叶坚大将军.壬子太岁丘德大将军.癸丑太岁朱得大将军.甲寅太岁张朝大将军.已 卯太岁万清大将军.丙辰太岁辛亚大将军.丁巳太岁杨彦大将军.戊午太岁黎卿大将军.已未太岁傅赏将军.庚申太岁毛梓大将军.辛酉太岁石政大将军.壬戍太岁洪充大将军.癸亥太岁虞程大将军.以甲子年为首.六十年内不同年份出生的人
桂林靖江王府太岁怎么确定自己是哪个太岁?
根据出生年月来确定。
1、甲子太岁金辨大将军 海中金 (1924、1984、2044)
2、乙丑太岁陈材大将军 海中金 (1925、1985、2045)
3、丙寅太岁耿章大将军 炉中火 (1926、1986、2046)
4、丁卯太岁沈兴大将军 炉中火 (1927、1987、2047)
5、戊辰太岁赵达大将军 大林木 (1928、1988、2048)
6、已巳太岁郭灿大将军 大林木 (1929、1989、2049)
7、庚午太岁王济大将军 路旁土 (1930、1990、2050)
8、辛未太岁李素大将军 路旁土 (1931、1991、2051)
9、壬申太岁刘旺大将军 剑峰金 (1932、1992、2052)
10、癸酉太岁康志大将军 剑峰金 (1933、1993、2053)
11、甲戍太岁施广大将军 山头火 (1934、1994、2054)
12、乙亥太岁任保大将军 山头火 (1935、1995、2055)
13、丙子太岁郭嘉大将军 涧下水 (1936、1996、2056)
14、丁丑太岁汪文大将军 涧下水 (1937、1997、2057)
15、戊寅太岁鲁先大将军 城墙土 (1938、1998、2058)
16、已卯太岁龙仲大将军 城墙土 (1939、1999、2059)
17、庚辰太岁董德大将军 白蜡金 (1940、2000、2060)
18、辛巳太岁郑但大将军 白蜡金 (1881、1941、2001)
19、壬午太岁陆明大将军 杨柳木 (1882、1942、2002)
20、癸未太岁魏仁大将军 杨柳木 (1883、1943、2003)
21、甲申太岁方章大将军 泉中水 (1884、1944、2004)
22、乙酉太岁蒋崇大将军 泉中水 (1885、1945、2005)
23、丙戍太岁白敏大将军 屋上土 (1886、1946、2006)
24、丁亥太岁封济大将军 屋上土 (1887、1947、2007)
25、戊子太岁邹铛大将军 霹雳火 (1888、1948、2008)
26、已丑太岁傅佑大将军 霹雳火 (1889、1949、2009)
27、庚寅太岁邬桓大将军 松柏木 (1890、1950、2010)
28、辛卯太岁范宁大将军 松柏木 (1891、1951、2011)
29、壬辰太岁彭泰大将军 长流水 (1892、1952、2012)
30、癸巳太岁徐单大将军 长流水 (1893、1953、2013)
31、甲午太岁章词大将军 沙中金 (1894、1954、2014)
32、乙未太岁杨仙大将军 沙中金 (1895、1955、2015)
33、丙申太岁管仲大将军 山下火 (1896、1956、2016)
34、丁酉太岁唐查大将军 山下火 (1897、1957、2017)
35、戊戍太岁姜武大将军 平地木 (1898、1958、2018)
36、已亥太岁谢太大将军 平地木 (1899、1959、2019)
37、庚子太岁卢秘大将军 壁上土 (1900、1960、2020)
38、辛丑太岁杨信大将军 壁上土 (1901、1961、2021)
39、壬寅太岁贺谔大将军 金箔金 (1902、1962、2022)
40、癸卯太岁皮时大将军 金箔金 (1903、1963、2023)
41、甲辰太岁李诚大将军 佛灯火 (1904、1964、2024)
42、乙巳太岁吴遂大将军 佛灯火 (1905、1965、2025)
43、丙午太岁文哲大将军 天河水 (1906、1966、2026)
44、丁未太岁缪丙大将军 天河水 (1907、1967、2027)
45、戊申太岁徐浩大将军 大驿土 (1908、1968、2028)
46、已酉太岁程宝大将军 大驿土 (1909、1969、2029)
47、庚戍太岁儿秘大将军 钗钏金 (1910、1970、2030)
48、辛亥太岁叶坚大将军 钗钏金 (1911、1971、2031)
49、壬子太岁丘德大将军 桑松木 (1912、1972、2032)
50、癸丑太岁朱得大将军 桑松木 (1913、1973、2033)
51、甲寅太岁张朝大将军 大溪水 (1914、1974、2034)
52、已卯太岁万清大将军 大溪水 (1915、1975、2035)
53、丙辰太岁辛亚大将军 沙中土 (1916、1976、2036)
54、丁巳太岁杨彦大将军 沙中土 (1917、1977、2037)
55、戊午太岁黎卿大将军 天上火 (1918、1978、2038)
56、已未太岁傅赏大将军 天上火 (1919、1979、2039)
57、庚申太岁毛梓大将军 石榴木 (1920、1980、2040)
58、辛酉太岁石政大将军 石榴木 (1921、1981、2041)
59、壬戍太岁洪充大将军 大海水 (1922、1982、2042)
60、癸亥太岁虞程大将军 大海水 (1923、1983、2043)
六十甲子的太岁
按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君护守本命。
1、甲子太岁金辨大将军 海中金
2、乙丑太岁陈材大将军 海中金
3、丙寅太岁耿章大将军 炉中火
4、丁卯太岁沈兴大将军 炉中火
5、戊辰太岁赵达大将军 大林木
6、已巳太岁郭灿大将军 大林木
7、庚午太岁王济大将军 路旁土
8、辛未太岁李素大将军 路旁土
9、壬申太岁刘旺大将军 剑峰金
10、癸酉太岁康志大将军 剑峰金
11、甲戌太岁施广大将军 山头火
12、乙亥太岁任保大将军 山头火
13、丙子太岁郭嘉大将军 涧下水
14、丁丑太岁汪文大将军 涧下水
15、戊寅太岁鲁先大将军 城墙土
16、已卯太岁龙仲大将军 城墙土
17、庚辰太岁董德大将军 白蜡金
18、辛巳太岁郑但大将军 白蜡金
19、壬午太岁陆明大将军 杨柳木
20、癸未太岁魏仁大将军 杨柳木
21、甲申太岁方章大将军 泉中水
22、乙酉太岁蒋崇大将军 泉中水
23、丙戌太岁白敏大将军 屋上土
24、丁亥太岁封济大将军 屋上土
25、戊子太岁邹铛大将军 霹雳火
26、已丑太岁傅佑大将军 霹雳火
27、庚寅太岁邬桓大将军 松柏木
28、辛卯太岁范宁大将军 松柏木
29、壬辰太岁彭泰大将军 长流水
30、癸巳太岁徐单大将军 长流水
31、甲午太岁章词大将军 沙中金
32、乙未太岁杨仙大将军 沙中金
33、丙申太岁管仲大将军 山下火
34、丁酉太岁唐查大将军 山下火
35、戊戌太岁姜武大将军 平地木
36、已亥太岁谢太大将军 平地木
37、庚子太岁卢秘大将军 壁上土
38、辛丑太岁杨信大将军 壁上土
39、壬寅太岁贺谔大将军 金箔金
40、癸卯太岁皮时大将军 金箔金
41、甲辰太岁李诚大将军 覆灯火
42、乙巳太岁吴遂大将军 覆灯火
43、丙午太岁文哲大将军 天河水
44、丁未太岁缪丙大将军 天河水
45、戊申太岁徐浩大将军 林屋木
46、已酉太岁程宝大将军 大驿土
47、庚戌太岁儿秘大将军 钗钏金
48、辛亥太岁叶坚大将军 钗钏金
49、壬子太岁丘德大将军 桑柘木
50、癸丑太岁朱得大将军 桑柘木
51、甲寅太岁张朝大将军 大溪水
52、已卯太岁万清大将军 大溪水
53、丙辰太岁辛亚大将军 沙中土
54、丁巳太岁杨彦大将军 沙中土
55、戊午太岁黎卿大将军 天上火
56、已未太岁傅赏大将军 天上火
57、庚申太岁毛梓大将军 石榴木
58、辛酉太岁石政大将军 石榴木
59、壬戌太岁洪充大将军 大海水
60、癸亥太岁虞程大将军 大海水
二O二一年太岁将军是谁?
二零二一年是辛丑牛年
辛丑太岁卢秘大将军
都说本命年犯太岁 ,那我属猪的`,今年的太岁是什么,有什么说法
“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猪年出生的人，今年2007年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
本命年要从正月初一开始算。对于2007年过本命年的猪猪们来说，非常幸运的是，今年是好的本命年，难道一遇的金猪年。好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去的功效。
不要有心理负担，人各有命该来的挡不住，所以不要太介怀了。只要把开开心心的，充充实实的过好每一天就行了。如果实在是不放心的话就多穿红色（最好天天都穿红色的内衣），多到寺院里烧烧香吧
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；
「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出真正的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！
附：
符的起源
符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俗语：「在太岁头上动土！」从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之长子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。
附：
2005年有四个生肖犯太岁——
鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势，看出太岁的破坏威力。
如何化解破太岁?
可以安太岁或者放太岁符化解。安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中都有设位，也可以安放家中神佛处，或与灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。