组合盘木刑天,组合盘火木星

刑天形象的理解

刑天又称形天、邢天。是中国古代神话传说人物之一,和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载:“ 刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之於常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
刑天的形象一直深入人心,作为传说中的人物,实际上早已被神化,在民间艺术与文化作品中广为流传。
事实上刑天真的在历史上存在吗?对于神话传说是否有其真实性,学界一直是有所争议的。比如广为人知的盘古开天辟地,实际上是三国时期南方少数民族的传说通过蜀国流传进关内,在此之前并没有类似的记载。
因此在考据神话时代时,学界给出了“文化分层”的概念。就像地质学的沉积物,越古老的东西就越会沉积在下面,而广为人知的神话实际上是后代加工的,这个理论同样也适合刑天的传说。
“刑天舞干戚。”干就是盾牌,后世如“干戈”、“矜干”等词皆是由此演变而来。而戚实际上并非严格意义上的斧子,它的主要功效体现在代表权力与氏族关系而非战斗。
戚是钺的一种,名为戉,是一种有装饰的武具,代表了氏族关系,也就是同宗的兄弟氏族,象征性比实用性更大。或许我们可以这样理解,刑天与炎帝部落,也许有同宗关系。
而刑字右边从刀,本身就是割杀之类。而天,本义为颠,颠就是人的额头,用修辞学以点代面的手法表示刑天是被砍了头。
再考虑分层说,或许刑天本有其人,出自姜氏或羌人部,但是在作战中身陨。族人为念其功绩,便用刑天一词指称,这种用汉字本义去命名的方法,已经可见其古老了。

三皇五帝时代共有哪些大神,刑天、盘古、后羿、女娲、夸父、伏羲、共工...

遂人-钻木取火的火祖 神农-尝百草 黄帝-人文初祖 少昊-白帝(就是白帝城那个白帝)颛顼-黄帝之孙 帝喾-嫘祖长子 尧舜(这两个你应该知道吧)还有好多好多,因为三皇五帝跨越时间很长这些人都是三皇五帝中的人物(三皇五帝有好几个版本)

谁能详细说一下盘古、刑天、伏羲的故事?

【简介】
中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”因此 ,刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗:“刑天舞干戚,猛志固常在。”即咏此事,借寓抱负。
【神话传说——刑天舞干戚】
刑天原是一个无名的巨人,因和黄帝争神座,被黄帝砍掉了脑袋,这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是:天者,颠也;刑者,戮也。天就是天帝,“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。
当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候,刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱音乐,曾为炎帝作乐曲《扶犁》,作诗歌《丰收》,总名称为《卜谋》,以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
后来炎帝被黄帝推翻,屈居到南方做了小小一名天帝.虽然炎帝忍气吞声,不敢和黄帝抗争,但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候,刑天曾想去参加这场战争,只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败,蚩尤被杀死,刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心,于是偷偷地离开南方天廷,径直奔向中央天廷,去和黄帝争个高低。
刑天左手握着长方形的盾牌,右手拿着一柄闪光的大斧,一路过关斩将,砍开重重天门,直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞,猛见刑天挥舞盾斧杀将过来,顿时大怒,拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈,从宫内杀到宫外,从天庭杀到凡间,直杀到常羊山旁。
常羊山是炎帝降生的地方,往北不远,便是黄帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇身,尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土,因而战斗格外激烈。刑天想,世界本是炎帝的,现在被你窃取了,我一定要夺回来。黄帝想,现在普天下邦安民乐,我轩辕子孙昌盛,岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量,恨不得能将对方一下杀死。
黄帝到底是久经沙场的老将,又有九天玄女传授的兵法,便比刑天多些心眼,觑(qu)个破绽,一剑向刑天的颈脖砍去,只听“咔嚓”一声,刑天的那颗像小山一样的巨大头颅,便从颈脖上滚落下来,落在常羊山脚下。
刑天一摸颈脖上没有了头颅,顿时惊慌起来,忙把斧头移到握盾的左手,伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅,安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀,周围的大小山谷被他摸了个遍,参天的大树,突出的岩石,在他右手的触摸下,都折断了,崩塌了,还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去,却没想到头颅就在离他不远的山脚下。
黄帝怕刑天真的摸到头颅,恢复原身又来和他作对,连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈,随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响,常羊山被劈为两半,刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中,两山又合而为一,把刑天的头颅深深地埋葬起来。
听到这异样的响声,感觉到周围异样的变动,刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的黄帝已把它的头颅埋葬了,他将永远身首异处。他呆呆地立在那里,就像是—座黑沉沉的大山。想象着黄帝那洋洋得意的样子,想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。他不甘心就这样败在黄帝手下。突然,他一只手拿着盾牌,一只手举起大斧,向着天空乱劈乱舞,继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。
这种景象是多么壮观啊!失去头的刑天,赤裸着他的上身,似是把他的两乳当作眼,把他的肚脐当作口,他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰,那圆圆的脐上,似在发出仇恨的咒骂,那身躯的头颅如山一样坚实稳固,那两手拿着的斧和盾,挥舞得是那样的有力。
看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧,黄帝心里一阵颤栗,不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手,悄悄地溜回天庭去。
那断头的刑天,至今还在常羊山的附近,挥舞着手里的武器呢。
几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”,赞扬刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾,“戚”就是斧的意思。刑天,象征着一种精神:永不妥协!
【历史资料】
在甲骨文和金文的记戴,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。刑天原本是华夏族无名神祗,被断首後才被称作“形天”。在《山海经》的原本记戴,称作“形天”,而“刑天”之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”意为“形体夭残”,但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。
千年以来,文人们皆争辩陶渊明用“刑天”或“形夭”,北宋时曾紘表示“形夭无千岁”才是正确,但南宋时的周必大则提出反驳,认为“形夭无千岁”用在诗词上逻辑不通,故“刑天舞干戚”才是正确。然而到了清代,陶澍则倾向曾紘之说,到了中华民国和中华人民,鲁迅及郭沫若认为“形夭”及“形天”则达不到此意,故用“刑天”。
【引申意义】
到了后世,刑天成为勇猛将士的象征,各朝各代之中,更是被比喻作战斗之神。几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”,赞扬刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾,“戚”就是斧的意思。刑天,象征着一种精神:永不妥协!
而在现代,刑天常常成为电脑游戏的角色,多是因为其独特外形、悲剧性和勇猛形象有关。
这是刑天的!!!

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上上吉卦不是问什么事都是吉利的。原解对疾病是凶辞。
断曰:疾病不能治愈,医生医药都无能为力。

谁能和我解释一下星盘中的合盘和比较盘?

看两人关系,通常做法是先看比较盘,然后在脑子中记下来里面的相位,主要是日月水金火五颗行星相互之间的相位,然后再开始看组合盘。可以说比较盘是“因”,而组合盘是“果”。而从比较盘和组合盘,我们会发现很不错的爱情相位。
比较盘并不是考察双方关系的决定因素,但却算作是了解合盘的入门方法。它通常只能说明双方是否存在吸引,而不能说明这段关系是否能够维持,以及他们的结局。而在比较盘中,重要的因素包括日月金上升等的相位,存在好的相位常会让人很受鼓舞,但却不能止步于此,我们还是得继续考察组合盘。
组合盘对一段关系的好坏往往起决定性的作用,并且决定了双方能否有一个好的结局。组合盘有两个层面的信息,一个是能量,一个是状态。能量的考察因素包括上升,下降,命主,7宫主,金星,木星,太阳,月亮,水星,婚神星之间的相位。能量代表了一方对于对方的忍耐程度,而能量高的组合盘所反应出来的,除了双方对彼此的吸引,还能反应出双方对彼此错误的宽容,理解,包括攻击和防御。除此之外,状态的考察因素包括灾星对上升,下降,命主,7宫主,太阳,月亮,金星的刑克。状态反映的是双方关系之间的矛盾,这就通常能解释清这段关系结束的原因。

谁能帮我看一下这两个人的组合盘 高手进

二人都是炉中火命。古人认为:这样的婚配感情真诚,衣食丰足,子女优秀,是可成的。
男火女火两洋洋,
相戏两鱼两鸳鸯。
财粮好衣多多进,
儿女双全好风光。
首先,让我们关注震情,为生命祈祷,用爱心祝福!
您的命理分析如下,因百度限制字数,只能摘要给您,请您只看白话部分的结论就行。(文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件,您不须研究。)
男命: 公元1987年12月2日13时0分出生
一九八七年 十月 十二日 未时
命局分析:
本命属兔,炉中火命。
乙日干生亥月,处死地,印旺生身,为正印格。天干七杀透出,虽得令但不得力,地支有强根,不过寒金之力终归有限。天干偏印透出,在亥月得令有力。天干食神透出,在亥月不得令,且地支无强根,食神无力。地支有偏财,但天干不透,亥月偏财无力。地支卯木比肩,日主得强根,禄旺帮身有力。
命局身旺,以财为用神,食伤为喜神。(终身利于官场、近富贵,一生不缺少钱财!而且身体力行,谋划有成!)
情感婚姻家庭:(天下没有后悔药,独有此处后悔多) 满意率: %
1、财星离日干远与异性关系较疏,影响较小,缘分也浅。
2、男命日支为忌神,妻子素质赶不上本人。
3、日支逢七杀,凡事妻做主,或妻子不贤。(也有预测专家发现,时带偏官,妻子占有你的爱特别自私,不容许有别恋信息,监督监视之类的言行颇多,严重的会发展到无中生有,请你当心!)
4、财神有生扶,妻子健康长寿(阶段性命理运程反映)。
5、男命日支七杀为忌时,妻子固执执着,优柔寡断而倔强好胜,阻滞拘泥而偏颇多疑,给人不易亲近感。(六亲对应和处理人情事理上有厚此薄彼的倾向!)
6、财星不在日支,而以财为喜用,且食伤助财,则妻美而贤淑。
7、财星不遭冲克,妻寿长,有的专家认为:财星不遭冲克,暗示财路长,漫悠悠。
8、时柱地支藏财,可能会因您妻子的才华、修养、经济状况等方面的原因不如意,而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。请您慎重处理和他们的交往方式、接触范围,避免他人说闲话,而影响您的家庭、事业和生活。
9、时柱妻星, 多为晚婚, 且妻子年龄比自己小得多, 也多为远方之女。
10、男命财弱,适宜晚婚,否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
11、男命财落空亡,适宜晚婚,夫妻感情易变,否则于事业家庭有阻碍。
12、男命日支合化成比劫, 适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。
13、日支受冲(妻星、夫宫冲动,最好是晚婚),婚姻难得美满,适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。
14、枭神明显, 易婚变(不是伤妻病子,就是耗资落财,失策失误难免,严重的还会影响家庭幸福)。
15、日为七杀或偏印, 妻多小产。(暗示当心避孕失败,影响健康状况)
16、财绝官囚,妻迟子晚。(官囚,要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点,或者利用别人的职权,变通为我的秘密发财途径)
17、身强杀浅, 财星滋杀, 主妻贤而富, 或得妻财致富。
18、财为用神,可得内助。(财为用神,以财物为代价,可以办到事情,大多通过女人协助的内容、方法,流年、大运会显示出来)
19、日支为子午卯酉者,主妻相貌较好。
20、日支为酉, 配偶脸方。
由年命看,您的最佳婚配是:甲戌(1994) 乙亥(1995) 己巳(1989) 壬午(2002)
由年命看,您极为不利的婚配是:癸酉(1993) 及属龙的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):东南方对西北方。
女命: 公元1987年1月11日10时40分出生
一九八六年 十二月 十二日 巳时
情感婚姻家庭:(天下没有后悔药,独有此处后悔多) 满意率: %
1、官星离日干远者,与异性关系较疏,影响较小,缘分也浅。
2、女命日支比肩为忌时,丈夫消极被动,草率马虎,意志薄弱,短视浅虑,我行我素。
3、地支七杀是日主之长生,可配贵夫。 4、比劫重重, 必争夫, 且夫有绝妻之义。(专家对部分命例分析,对象有见异思迁的旷达思维,欲望不满足感强烈)
5、日时相刑,克夫克子。(对夫支持理解不够,对子女的教育不力!)
6、日支被月支或时支合走, 虽夫妻感情好, 但爱人易被他人合走。
7、柱中有干合或支合,人际关系广泛,异性缘佳,若凭感情用事则会先同房后结婚。
8、女命官星在年月柱,易早婚或适婚(易早恋或者想亲近的人多)。
9、红鸾入命,易早婚或适婚(或谈朋友早,与异性亲密接触的时间早)。
10、女命官杀弱或无官杀,适宜晚婚,否则于事业家庭有碍。
11、日支受冲(妻星、夫宫冲动,最好是晚婚),婚姻难得美满,适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。
12、日支受刑, 适宜晚婚(妻星、夫宫相刑,最好是晚婚),否则于事业家庭有阻碍。
13、比劫较多, 晚婚有利。(在婚姻问题上,因年轻阶段看事物容易极端,专家提醒晚婚)
14、冬金坐局, 夫妻志坚, 断臂流芳。
15、七杀遇长生之位,必嫁贵夫(软件警示:选择不可草率)。
16、印旺官轻,坐堂招夫。(也暗示着丈夫和婆家不远)
17、日支为申, 配偶脸长。
18、七杀为喜用,但夫宫为忌神,表明丈夫自身条件不好,但能帮助自己。
由年命看,您的最佳婚配是:甲子(1984) 戊午(1978) 辛亥(1971)
由年命看,您极为不利的婚配是:庚申(1980) 及属蛇的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):北方对南方。
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