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老师说明,以下仅仅是老师一家之言,如果朋友们有不同见解的,也请欢迎留言讨论,老师本人之姓名学起名理念,则主要是“以人为主,以命为本”,首先研究本人八字命理之五行之旺衰深浅,看命理格局之平衡流通,全方位精准把握喜用忌神之轻重区别,方可具备起名之基本;而后再考虑结合姓名之吉祥数理搭配用,以及更多姓名学之基本常识用来取名字的!!
名字是一个人的代号,父辈们起名已经没有很多人说道了,基本都是非常简单的字组合在一起,到了现在起名字再次成为一个家庭的大事,翻字典,请人算命等等,就是想为孩子起一个好听、寓意吉利的名字,讨一个好兆头;不过就是生僻字越来越多,倒也不见得多好听,今天老师就来提名几位古人,他们的名字好听寓意又好,而且都曾经在中国历史舞台上华丽起舞的人儿,或风华绝代,或暗伤穿心,转身尘世间,陨落如星光绚烂,划过星空,落尽繁华,历史叹息间,凄美如昙花。
【老师:第一个】高渐离
战国时燕国人,前227年,荆轲欲刺秦王,临行时,高渐离为他饯别。高渐离击筑,荆轲放歌相和:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
荆轲行刺失败后,高渐离改名变姓,秦始皇知道高渐离是荆轲的好友,让人弄瞎他的双眼,放心让他击筑。
高渐离将筑灌了铅,趁秦王听音乐入迷时向秦王击去,惜未中,秦王遂诛高渐离,终身不复近诸侯之人。
【老师:第二个】上官婉儿
她是武则天时期的人物,也是一个十分厉害的人物,在武则天的身边也是十分的受宠,还是一个女宰相,有治理国家的才能。
上官婉儿(664年—710年7月21日),复姓上官,又称上官昭容,陕州陕县(今河南陕州)人,祖籍陇西郡上邽县(今甘肃天水),唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。
上官婉儿因聪慧善文而得到武则天重用,掌管宫中制诰多年,群臣奏章多由其参与决断,有“巾帼宰相”之名。唐中宗时,封为昭容,在政坛、文坛有着显要地位。曾建议扩大书馆,增设学士。
上官婉儿曾主持风雅,代朝廷品评天下诗文,一时词臣多集其门,《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年,临淄王李隆基起兵发动唐隆政变,与韦后同时被杀。景云二年(711年),复封昭容,谥号惠文,葬于雍州咸阳县茂道乡洪渎原。
【老师:第三个】鱼幼微
鱼玄机,女,晚唐诗人,长安(今陕西西安)人。
初名鱼幼薇,字蕙兰。咸通(唐懿宗年号,860—874)中为补阙李亿妾,以李妻不能容,进长安咸宜观出家为女道士。
与文学家温庭筠为忘年交,唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。
鱼玄机性聪慧,有才思,好读书,尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
其诗作现存五十首,收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
后叫鱼玄机,她是一个才女,一生有很多男朋友,但是对她影响最大的只有三个,“易求无价宝,难得有情郎。”这首哀怨的诗词你听过,却未必了解它的作者,也未必知道这首诗的背后,有着多么悲情的故事。
【老师:第四个】李清照
李清照(1084年3月13日-1155年,号易安居士,宋齐州章丘(今山东济南章丘西北)人,居济南。宋代女词人,婉约派代表,有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦,所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤,形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽,论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。
有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。
此女不仅名字好听,也是“千古第一才女”。真不知道在古代女子无才便是德,这些女人怎么这么有才呢?明明是个偶像派,却还是把自己打造成了实力加偶像派。
【老师:第五个】:卓文君
卓文君,西汉时期蜀郡临邛(今四川省成都市邛崃市)人,被誉为中国古代四大才女、蜀中四大才女。
其父卓王孙为蜀郡临邛的冶铁大亨,仅家僮有八百名,卓王孙分私奔的卓文君百名僮仆、百万两钱,成一段佳话 。
卓文君姿色娇美,通音律,善抚琴,所著《白头吟》诗句“愿得一心人,白头不相离”流传至今
她是汉朝时期的一个人物,而且还是一个很有才华的人物,不仅长得十分的好看,而且还精通音乐,还有弹琴,是一个难得的才女。
【老师:第六个】:扶苏
扶苏是秦始皇的长子,本姓嬴,扶苏在历史上的评价非常的高,为人忠义仁德,有见解有谋略有胆识,本来应该是一代明君,可惜遭小人算计,身亡了。
而他的名字出自诗经,扶苏是一种长势很好的花木,秦始皇给长子起这个名字,有人说是扶苏的母亲喜欢这首诗经,经常吟诵,秦始皇很爱扶苏的母亲,扶苏母亲去世后为了纪念她给两人的儿子起名扶苏。
同时也寓意希望儿子将来能像扶苏这种植物一样长得茁壮,生命力旺盛。
【老师:第七个】:钟子期
钟子期,春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸(dian)区集贤村)人,相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
历史上记载伯牙回国探亲时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。
钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴。
钟子期是春秋时期的一名樵夫,原本普普通通的人,历史上估计也不会有什么记载,但是机缘巧合之下听了伯牙在江边鼓琴,准确说了伯牙鼓琴时的心境,于是两人交谈甚欢,成为了至交,钟子期去世后,伯牙非常难过,从其不在弹琴。
【老师:第八个】:纳兰容若
纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德,满洲正黄旗人,清朝初年词人。
纳兰性德自幼饱读诗书,文武兼修,十七岁入国子监,被祭酒徐元文赏识,十八岁考中举人,次年成为贡士。
康熙十五年(1676年)殿试中二甲第七名,赐进士出身,纳兰性德曾拜徐乾学为师,他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》,深受康熙皇帝赏识,授一等侍卫衔,多随驾出巡,康熙二十四年(1685年)五月,纳兰性德溘然而逝,年仅三十一岁 。
纳兰性德的词以“真”取胜,写景逼真传神,词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色”,著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。 [1]
【老师:第九个】司马相如
司马相如(约前179年~前118年),字长卿,一说蜀郡成都人 ,一说巴郡安汉(今四川省南充市蓬安县)人 (详见“人物争议”部分)。“汉赋四大家”之一,第二批四川历史名人,被誉为“赋圣”、“辞宗” 。
少名犬子,后慕蔺相如之为人,更名相如。景帝时,以赀为郎,为武骑常侍,非其所好。后病免,客游梁。善辞赋,作《子虚赋》。及梁孝王卒,归家,贫无以自业,往依临邛令王吉。临邛富人卓王孙女卓文君慕相如之才,与之私奔,乃于临邛买酒舍,令文君当垆卖酒,身与庸保杂作。
卓王孙乃分与文君僮百人、钱百万,夫妇归成都,买田宅为富人。武帝读《子虚赋》,大为赞赏,遂召之,作天子游猎之赋,得任为郎。
他是西汉时期的人物,在中国的历史上,代表了文学的典范,他的作品十分的丰富,作品的结构也是十分的宏大。
【老师:第十个】谢安
谢安,字安石,号东山,东晋家,军事家,浙江绍兴人。
谢安出身于名门世家,从小受家庭的影响,在德行、学问、风度等方面都有良好的修养。四岁时,谯郡的名士桓彝见到他大为赞赏,说:“ 此儿风神秀彻,后当不减王东海(即王承,东晋初年名士)。”
谢公东山三十春,傲然携妓出风尘。
知我者谓我心忧,不知者谓我何求。
谢安被推崇为江左“风流第一”,隐居东山几十年,世人长叹:安石不肯出,将如苍生何。谢安笑而不答。
谢安在东山时,兄弟的子女都归他教养。他善于教育子弟,往往以身作则,潜移默化。其中以谢道韫,谢玄兄妹最为出色,也最受谢安喜爱。谢安曾问子侄们分别喜欢《诗经》中的哪一句,谢玄说是:“杨柳依依”,谢道韫说是:“吉甫作颂,穆如清风”,谢安因此而称赞谢道韫有“雅人深致”,而谢安自己则最喜欢“訏谟定命,远猷辰告”,这一句也被后世史学家认为是他的思想的概括。

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