古代掌管占卜的官员,古代占卜师被称为什么
商朝周朝掌管占卜的叫什么官?
商朝一般由祭司或巫师进行占卜，到了周朝有了具体的管职，叫太卜。
战国时楚国的官职列表和职能。
楚国的官制与周王室不同，因为楚国不服周王朝，就搞自己的一套。楚国的官吏制度比较复杂，主要有令尹：相当于中原国家的相国，除国王以外，是最大的官。左尹、右尹：令尹的副手。莫敖：没有具体的职司，但莫敖可代表楚王，其位置摆在令尹和司马之后。楚国莫敖一直从屈氏贵族中选充，屈姓是楚国屈、景、昭三大姓之一，可见位置的重要和权势的显赫。司马：主管国家兵权。左司马、右司马：司马的副手。柱国：春秋时期楚国无此职位，战国方设立，相当于春秋时期的司马，主管军事。大师：楚国设大师时间不长，只有楚穆王时期设潘崇为大师，楚惠王时期设子彀为大师，除此再未设这个职位。师、少师：太子老师。傅、太傅、少傅：均是太子的辅导官员，相当于高级参谋。国老：国老属于虚设职位，一般都是令尹退休后尊为国老，虽无具体职位，但地位显赫。咸尹：掌管谏议的官员。宫厩尹、中厩尹、监马尹：管理马匹的官员。工尹：掌管工程建设的首席官员。郎尹：掌管行刑的首席官员。环列之尹：负责王宫外围卫队的首席官员。门尹：守卫王宫之门的首席官员。郊尹：京城郊区的首席官员。乐尹：负责宫廷乐队的首席官员。卜尹：掌管卜事的一号长官。玉尹：掌管治玉的首席官员。司败；春秋时期掌管执法、刑狱的官员。廷理：战国时期更司败为廷理，职能与司败同。左徒：战国中期设，可代表楚王处理内外事务，左徒可直接升到令尹，与楚王关系密切。三闾大夫：掌管王室宗族，如屈原为三闾大夫，掌管王室宗族中屈、景、昭三姓。太卜：战国中期方设此职，职能与春秋时期卜尹同。工正：战国时期设，职能与工尹同，主管工程建设。将军、大将军、上将军：负责一军的将帅，非特定职位。裨将军：将帅的副手。左史：相当于高级参谋。右领：领军之官，相当于军队中的中级指挥员。典令：职位与柱国、令尹、司马同。司徒：掌管各种劳役、兵役等。司宫：太监首领。阍、大阍：刖足后守门的官员，相当于门卫。郎中：负责警卫国君的卫队长。谒者：国君的传达员。御士：这国君驾车的官员。涓人：国君的侍从官。中射：职能与涓人同。泠人：乐宫。太官：掌管国君的膳食。县尹：楚国在楚武王时期开始设县，是县的一号官员。县尹：县级行政机构的其他官员。县令：县级行政机构的其他官员。县令：战国晚期改县尹为县令。
古代地位很高的会占卜会关星象算命的那叫什么官?
叫做太卜，一般皇帝还会从民间找寻占卜师
历史上的巫 史祝卜 是指什么
是祭祀占卜
严君平是巴蜀历史上一个有名的占卜大师,他和一般的江湖术士有何不同...
当然有很大的不同，一般的江湖术士基本上都是为了生活，帮别人看看面相手相，说一些有的没的，目的为了赚钱而已，只是说说，不能当真。但是算命这方面，虽然不可全信，但是其中一些东西也不无道理，比如面相还是能看出些什么东西的。
在古代，一些人会花很多时间来研究占卜之术之类的，时间久了肯定也能从中间研究出什么，肯定也有可信的一些东西，但是如果全都信的话，那就那愚蠢了，毕竟一个人的命运如何，怎么会提前预测到。在巴蜀历史上有这样一位占卜大师，他的占卜理论和一些江湖术士很不一样。这位占卜大师名为庄君平，后改名为严君平。
严君平非常有学问，他专门研究一些高深的学问，具有很高的才学和道德，在当时可以说一些朝中的官员们对他都是敬佩有加。他给人占卜有一个特点就是每天都有固定的人数，从来不多占卜一个，人多的话就安排到下一日，当然也是有人愿意等的。他每天占卜固定的人数是因为他要留给自己空余的时间回家闭门学习。他还有一个非常重要的占卜原则就是，不危言耸听，不会为了钱乱说话，他总是劝人向善劝人走正途。
严君平是以最高的学问和道德来劝别人，说话有理有据，宣扬老子的道德经，以惠众人。他和一般的江湖术士不一样的地方就是，他虽然以看相算命这一套来谋生糊口，但是始终宣扬的都是仁义之道，忠孝廉耻之义。
准确预测魏延命运的赵直,他的占卜能力有多牛?
相面、占卜、解梦，中国古代一直有诸如此类的超自然的预测吉凶的技能，而且这种技能受到主流文化的认可，被载入史册，称为“方技”。
在蜀汉中就有一个善于解梦的奇人，名字叫做赵直。赵直预测到蒋琬的上位，还有魏延的死兆。下面小编就来聊一聊赵直的事情。
首先是为蒋琬解梦。在《三国演义》中，庞统早先被刘备安排为一个县令，因为狂傲而不理政事，引来刘备的怒火。
其实《三国演义》中的情节是将《蒋琬传》和《庞统传》结合在了一起。蒋琬曾经也有和庞统类似的经历。他早先是广都县长，不理政事、酩酊大醉被刘备逮了一个正着。在诸葛亮的劝谏下，蒋琬才免除死罪，但也被刘备罢免官职。
《三国志·蜀书·蒋琬传》：“先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉……先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。”
在被罢官的时间里，蒋琬做了一个梦。他梦见有一个牛头摆在他门前，并且哗哗流血。蒋琬认为这是一个噩梦，于是找赵直解梦。按理来说，这个血腥、恐怖的梦确实挺吓人，也不怪蒋琬担忧。
结果赵直反而说这是一个吉兆，流血表示清晰明确；牛角与牛鼻子是“公”字之象（可能是从形象上来看的），这就可以推测出蒋琬日后要位至三公之上。
果不其然，蒋琬受到诸葛亮的赏识和重用，诸葛亮为蒋琬铺好了路。等诸葛亮去世后，蒋琬顺理成章地上位，成为大将军录尚书事，后来又进位大司马。
从权力上来说，蒋琬虽然没有丞相之名，但也掌握军政大权；从地位上来说，大将军就是与三公平等，或许还要高于三公的武职，更何况更进一步的大司马。所以赵直的推测是正确的，而且并非模糊不清的附会，而是在蒋琬最落魄的时候，直言他未来要成为三公之上的。
《举蒋琬密表》：“臣若不幸，后事宜以付琬。”
《三国志·蜀书·蒋琬传》：“亮卒，以琬为尚书令……迁大将军，录尚书事……又命琬开府，明年就加为大司马。”
《后汉书·百官志》：“比公者四：第一大将军，次骠骑将军，次车骑将军，次卫将军。”
蜀郡太守杨洪原先有一个下级，名字叫做何祗，虽然家境贫寒，生性放纵，但是很有才干。何祗曾经梦见桑树生长在井里，于是找赵直解梦。
赵直认为现实中的桑树不可能在井里，所以何祗未来肯定会移动到别的地方和环境；然而“桑”字由四个“十”和一个“八”组成（可能会有读者感到奇怪，“桑”如何“四十下八”，其实“桑”字有一种汉隶写法是上面三个“十”，下面一个“木”，加在一起“四十下八”），所以何祗的寿数不会超过四十八岁。
果然何祗由郡吏成为督军从事；又出任成都、郫县令；历经汶山、广汉、犍为太守，卒于官，享年四十八岁，和赵直所说的一点不差。
《益部耆旧传》：“尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。’初仕郡，后为督军从事……出补成都令，时郫县令缺，以祗兼二县……以祗为汶山太守……迁广汉……转祗为犍为。年四十八卒，如直所言。”
魏延是蜀汉名将，曾经顶替张飞做汉中太守，守卫蜀汉北方门户；后来又与吴懿击败郭淮、费曜。在诸葛亮北伐时也有活跃表现，与高翔、吴班（吴懿族弟）一起击败司马懿，取得“甲首三千”的大胜。
但是魏延的性格很不好，傲慢无比，人员混得极差。尤其与丞相长史杨仪不合，简直达到水火不容的地步。
《三国志·蜀书·魏延传》：“先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守……魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等。”
《汉晋春秋》：“亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级。”
《三国志·蜀书·魏延传》：“又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。”
诸葛亮在世的时候，还能稍微调和一下二人的矛盾。等到诸葛亮去世以后，杨仪和魏延不出意料地发生了火并。
当时正处于第五次北伐，杨仪等人受诸葛亮遗命撤军（杨仪与魏延火并一事疑点重重，《魏略》中的说法是魏延受诸葛亮遗命，与《三国志》相悖，小编暂且按《三国志》为准），魏延不但不想撤军，还提前烧坏栈道。
双方各自称对方造反，并且互相攻击，魏延失败，被马岱所杀。魏延也彻底被安上这样一个“谋反”的罪名。
《三国志·蜀书·魏延传》：“延大怒，仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆……仪遣马岱追斩之。”
《魏略》：“令延摄行己事……亮长史杨仪宿与延不和……乃张言延欲举众北附，遂率其众攻延。”
而在第五次北伐过程中，魏延做了一个梦，梦见麒麟长出角。于是魏延又找“蜀汉金牌解梦人”赵直解梦。
由于魏延性格不好，估计赵直看不惯他；又或许赵直不愿意参与争斗中，所以赵直就没有实话实说，而是欺骗魏延说，麒麟生角不用，意味着曹魏不攻自破。
魏延是一个纯粹的武人，又渴望建功立业，甚至还要超过诸葛亮，他听到这番话应该是很满意的。
不过赵直所解出的意思并非如此，而是一个凶兆。“角”字上“刀”下“用”，生长在麒麟的头上，那就是头上要用刀的意思。而赵直的预测也完全正确，魏延这一劫就应在与杨仪火并的事情上。
《三国志·蜀书·魏延传》：“延梦头上生角，以问占梦赵直……退而告人曰：‘角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。’”