五台山能不能拜太岁,拜太岁最晚时间

去五台山文殊菩萨化解犯太岁,请问是哪个庙?

这需要看你当初许愿的时候答应了什么条件（比如，事情成功就要XXX样，）如果没有的话，那就随便了，上供品啊，烧高香哈，什么的。
如果在五爷庙许重愿的话，一般都是做“龙袍”，给五爷穿的。五爷庙附近就有好多家做的。
最重要就看你有没有答应过什么，如果没有的话，那看自己的心了。呵呵 这个东西，心诚就好了！

山西五台山五爷庙如何许愿还愿?

首先，你要挤得进去

五台山求什么比较

作为五台人，五台山是文殊菩萨的道场，而五台山又以五爷庙的香火比较旺而著称于世。（五爷：顾名思义，五海龙王，他是老五。龙生九子，他是排行老五）。善信可以求事业顺利，家庭安康等等心愿的；不过，想要，其中的一些讲究还是要做好的：
首先，拜佛求福，至诚心是基础。
然后，礼佛烧香，香供养礼拜佛菩萨的重要媒介，比较好是檀香或天然的香品为佳，但不能用劣质的有害的化学香，这样的话何来心诚之说呢。所以，请一款好香是尤为重要的，有心的话，建议你考虑考虑到无相铜炉一对一专门定制一款适合你的祈福香，此香纯正天然，甚是殊胜的供品。

新年去哪烧香许愿最?

新年烧香许愿的讲究 年假结束了。“新年发财”、“龙年吉祥”成了大家新年第一次见面的常用语！ 其实，希望新的一年里有一个好运气、希望心想事成，是每一个人的祈愿。为了实现希望、迎来好运，在过去，人们会去烧香许愿，“抢头柱香”，请菩萨保佑，所以新年里道观、名山道场是最热闹的场所之一。 图：龙年新春，人们纷纷到北京雍和宫烧香许愿（网图） 如今这种当年“破四旧”时被当作封建的信仰文化又回来，过年烧香风气再度盛行，香客是一年比一年多，道场里面人多的到了人拜人的地步。北京最大的藏传佛教寺院雍和宫，今年还出了大新闻：一位特种兵出身的福建年轻香客，连年都没有回去，抢大年初一的头柱香。看来，烧香许愿是不分信仰的。 抢到头柱香就能抢好运么？至少从心情上说是很愉快的。但没有烧上，大可不必生气，烧香许愿讲究一个“诚”字，即俗话所说的心诚则灵，即便不烧，只要心里想着也行。 心诚的同时，还要烧对香！ 烧香还有对错？当然，烧香实质是一种“贿神”行为，今天将给领导送礼叫烧香，就这意思。烧香许愿要看对象看时间看地点的，不能看到菩萨就拜，见到便烧，要分是许什么愿、被拜的菩萨是否给力，否则烧瞎地了等于白烧。比如求子，你给大肚弥勒佛烧香就不灵，而应该拜送子观音。所谓“捧着猪头，还怕找不到庙门”的口头语，只是村夫之言。 图：新年烧香许愿成了一种年俗 那么，龙年烧香该烧给谁？到什么地方许愿最？说到这问题，里面话就多了。 意义上的烧香，又叫敬香，或进香，是一种拜佛行为。佛，即佛陀，就是释迦牟尼、如来佛祖，这是狭义上的理解。广义上，大彻大悟者、先知先觉者、慈悲为怀者都是佛。 佛主张“众生平等”、“有生皆苦”，以超脱生死为理想境界，故而有大批追随者和信徒，由此产生了影响广大的“佛教”。佛徒的修行和道力是有等级之分的，仅次于佛的是菩萨一级。菩萨又有“大菩萨”、“小菩萨”、“普通菩萨”等“不同职称”之分。像观音、地藏、文殊、普贤等都属于“大菩萨”，在信徒必修宝典《华严经》中，他们又被看作“上乘菩萨”，各怀不同法力，能给人们不同的力量，满足人们不同的心愿和追求，香客常拜的绝大多数是大菩萨。 佛教自东汉时期传入东土后，大小菩萨们也纷纷从印度“移民”到了中国，其信徒在不同地区传授经道、开化民众、修身养性，于是形成了各自的地盘。这“地盘”是菩萨们的福地，信徒则称之为“道场”。中国境内几乎所有名山宝地，都是佛家道场。如中国四大佛教名山，便是四大名菩萨的道场—— 山西五台山——文殊菩萨道场（见上图）。传文殊菩萨曾“游行居上，为诸众生，于中说法”，五台山因此成为文殊菩萨道场。 浙江普陀山——观音菩萨道场（见上图）。寺院无论大小，一律供奉观音，自然成了观音的道场。此外，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山等好多名山，也都是观音菩萨的道场。 四川峨眉山——普贤菩萨道场（见上图，）。传说汉明帝永平六年（公年63年）六月初一，普贤菩萨曾“现像于峨眉山”，故峨眉山成了普贤菩萨的道场。 安徽九华山——地藏菩萨道场（见上图）。传唐代时新罗国（今朝鲜）僧人金乔觉，渡海到九华山修行，圆寂后三年真身不腐，颜色如生，都说是地藏菩萨转世，信徒遂视九华山为地藏菩萨道场。 这些佛国菩萨就如同俗界名人一样，没有大菩萨的地方香火就不旺，香钱收入就少。为了产生“名人效应”，不少地方都会抬出大菩萨，就如同安阳弄出一座曹操墓一样，自称为XX道场，这也是各旅游景点为了招引游客的规规则，与为游客算命打卦多是假僧人一回事，圈内心照不宣。 菩萨并非万能的神，也有自己的“专业领域”和“学术特长”。以四大菩萨来说，他们便各有所长—— 文殊菩萨：释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，与普贤菩萨和最先得道的释迦牟尼一起，并称“华严三圣”。因德才超群，居菩萨之首，被称“法王子”，他是“大智”的化身，代表智慧。 图：华严三圣图普贤菩萨：释迦牟尼佛的右胁侍菩萨，与文殊菩萨和最先得道的释迦牟尼一起，并称“华严三圣”。他是“大行”的象征，代表实践。 观音菩萨：是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，与阿弥陀佛、大势至菩萨并称“西方三圣”，是“大悲”的化身，代表慈善。因普救人间疾苦，是佛国大慈善家，故被称为“救世主”。 地藏菩萨：在释迦牟尼圆寂后、未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，曾任“代理佛”，相当于佛国的“代总统”，是“大愿”的化身，代表理想。“我不下地狱，谁下地狱”，即是地藏菩萨的名言。 图：释迦牟尼 从这些佛的不同象征中，大家应该知道自己拜佛时要拜哪位菩萨、愿到什么地方许最好了。但具体到龙年的烧香许愿，还要继续往下说。 在佛教传入中国后，难免受到五行文化、生肖文化、择吉文化这些中国本土传统文化的浸染和影响，菩萨们也被赋予了更多的社会职能。既然菩萨是来拯救人类的，发展到后来，不同菩萨变成了不属相者的保护神，即所谓“本命佛”。 《大集经》称，“四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生”。这十二兽分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，即中国的十二生肖。相对应地，佛安排了8位菩萨分别给不同生肖者进行开化和教导，担任“导师”；这些“导师”，即谓“本命佛”。 图：十二生肖 我查了一下资料，8位“佛导”与12属相者的“师生关系”，从子鼠－亥猪，顺次如下—— 属鼠的本命佛——千手观音菩萨 属牛的本命佛——虚空藏菩萨 属虎的本命佛——虚空藏菩萨 属兔的本命佛——文殊菩萨 属龙的本命佛——普贤菩萨 属蛇的本命佛——普贤菩萨 属马的本命佛——大势至菩萨 属羊的本命佛——大日如来 属猴的本命佛——大日如来 属鸡的本命佛——不动尊菩萨 属狗的本命佛——阿弥陀佛 属猪的本命佛——阿弥陀佛 其中，属牛属虎、属龙属蛇、属羊属猴、属狗属鸡，拥有同一个“本命佛”。据说，对应属相的人在看到自己的本命佛时，会产生心灵感应现象，这一奇迹发生的前提条件是，你得信佛。顺便说一下，如果你信佛，在买配佛挂件时，可依此关系选择。 这8位“佛导”，也是相应年份的“轮值佛”，轮值佛也是年度保护佛，一年中大事小事都应向此菩萨汇报，就如联合国一样，依次当“轮值主席”。对照一下就知道，鼠年的轮值佛是千手观音菩萨、牛年是虚空藏菩萨……今年是龙年，明年是蛇年，2012年、2013年这两年的“轮值佛”都是普贤菩萨。 图：峨眉山万年寺前香火最旺，终日烟雾弥漫 看到这里，大家又应该明白龙年烧香该烧给谁？到什么地方许愿最了吧。佛国也是县官不如现管，虽然有比普贤菩萨更厉害、更受欢迎的佛，但普贤菩萨是“轮值佛”，所以龙年烧香最应该烧给他，许愿最好的地方应该是他的道场——峨眉山，到这里烧香许愿最。 龙年里属相是龙的人犯太岁，又称本命年，认为不太顺当，如果你今年恰好是本命年，去峨眉山烧香便应是上上的选择。属龙者（明年是属蛇者）在今年与本命佛普贤菩萨的生理磁场最接近、感应力最强。当然，我这里所言的“磁场最接近、感应力最强”，只是信徒的说法，并我的观点。 不过，即便不是本命年，峨眉山也是适合烧香许愿的地方。我年前去过，发现那里大大小小的有二三十座，整年香火缭绕。这大概是当年蒋介石这些民国要人到峨眉山时，也要烧柱香、许个愿的原因吧。 烧香许愿不是，他是一种心理诉求和生活工作压力的主动释放，属于信仰文化之一。但是，如果把希望和美好全部寄托在烧香许愿上，而不在现实中好好干，努力进取，那就是，就是糟粕了。至于不，如同有没有佛一样，只在每个人的心间。 最后提醒一下，烧香有规则：“神三鬼四”。佛是神，要烧三柱香，不要烧一柱和一把香。上面第一张图中男子便很会烧香，第二张图则是乱烧香。烧错了拜错了，都是不吉利的，佛语曰——事与愿违！

你好,请问拜太岁的具体步骤是什么?我在网上搜了一下,写什么样的都有...

拜太岁的步骤

祭祀太岁的的供品不需有肉，只需简单的香烛、水果及斋菜即可，如选用六款水果及斋菜等。除此，当然还有拜祭太岁的必备纸宝，纸宝如能道教那是最好，而完整的太岁五合纸宝则是：

太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君纸宝两份。

首先预备一张桌子，在正中央摆放一个香炉，另用一张红纸在上面写着年份及太岁的名字，把这张红纸贴在供桌后的粉刷墙壁上，要刚好是香炉对正的位置。

把供品摆放在供桌上，跟着敬虔的持香下跪，祷告祈福，然后，便把香插在香炉上。

当香燃烧到一半左右，就可以开始进行烧衣。这时要预备一个聚宝盆或香炉等，把纸衣逐一焚烧。

到道观拜太岁的方法

一开始，安太岁是在家中摆设太岁神位，晨昏供奉一年。而今现代工商社会的人工作繁忙，没有足够时间在家中供奉太岁， 加上一般人认为大型的宫观香火较为鼎盛，如在宫观供奉太岁，趋吉避凶之力更大，故此现时往宫观摄太岁的行为， 已成为过年的一个习惯。

可以的话，于年正月初八日，(如该日未有时间处理者也可以选其它日子)到有供奉六十甲子星君的庙宇。

摄太岁的程序

1、先按照每间道观之规矩拜祭。一般程序，先参拜斗姥元君，再拜值年太岁（当年太岁）参拜并祈福许愿，最后向本命元辰（自己所属太岁）参拜。

2、用红纸写上名字。

3、大百解 (填上内里之条文，最重要是填写自己的名字，年次八字，居所的地址，以免与同名同姓的人混淆)。

4、事主物件 (小许指甲) 用利是封入拜上。

5、祈福 (禀上祈求之事)。

6、暖福 (于中秋节前后，再重做一次)。

7、记著，年尾一定要回到同一庙宇要还神。

南岳大庙有没有太岁拜?能否请到太岁符?拜太岁应注意哪几个步骤?

南岳供奉的是南岳圣帝“祝融火神”。一、进香用品一套完整的香基本包括：
香包8个、三根装高香（拜香）一柱、配香一套（8柱）、冥纸若干、蜡烛一对、鞭炮一个 二、如何写香包1、南岳圣帝殿前呈进： 指菩萨（神仙）的封号
2、**省**信士： 需详细写明烧香者的地址和姓名。如代全家烧香，也可在姓名后加上全家二字。（一定要详细哦，要不然菩萨找不到你家的路。。。）
3、叩许**香一柱： 如果是来许愿的，写上“保”香； 如果是来还愿的，写上“还”香。
4、天运**年**月**日： 请写上天干农历（阴历）的日期。
5、以上内容，均需用黑色笔书写（ 传说，只有黑色笔书写的，焚烧后菩萨才能看的见你的愿望哦！）
6、还愿： 在南岳衡山烧香许愿。当愿望实现后，就须再次来这里还香，表示感谢菩萨。还愿烧香的步骤和烧香的步骤一样。三、烧香细节买了朝圣用品，写好香包，就可以前往寺院烧香。传说山顶的祝融殿是南岳圣帝的老家，大庙建好后，才搬迁至山下大庙的新家呢。因此，古镇的南岳大庙及山顶的祝融殿，是一定要去的。
在进入大殿的时候，可见大殿前有左右各一个“宝库”。正对大殿左边的“宝库”，是为已故的人烧香。正对大殿右边的“宝库”，是为还在人世的人烧香。入殿前，先在“宝库”边拜三拜，许下愿望。然后把分化品全部丢进里面焚烧。只留下高香（拜香）扛在 肩膀上（男左女右）。扛进大殿拜佛。拜佛完毕后依旧把扛出来，插入殿旁边的香炉里。接下来，再到庙里的其他各个殿去叩拜。四、抽签问卦抽签：
1、跪在殿前双手合十，诚心许下心愿，并在心里默念你的名字，你的家庭地址。然后摇签筒。直到签筒里面自然掉出一只竹签，上面写着数字的。
2、拿着竹签到寺院和尚师傅那里解签。竹签分为“上上签”、“上签”、“中签”、“下签”、“下下签”5等，师傅会根据签的好坏而收取解签的费用。
问卦：
1、一副“卦”有２片的。现在的卦一般都是竹子或檀香木制作。打出来的卦分为“阴卦”（卦相不好）、“阳卦”（卦相中等好）、“阴阳卦”（圣卦，卦相非常好）三种。 五、香期旺季求财——南岳大庙财神殿，山顶祝融殿
求子——半山亭紫竹林道院，南岳大庙的注生殿，山顶祝融殿
求福——南岳大庙圣帝殿、观音殿，南岳各大
求婚——南岳大庙圣公圣母殿、观音殿
求寿——南岳大庙圣帝殿、佛寿殿，南岳祝融殿
求学——南岳大庙圣帝殿、文殊殿，山顶祝融殿，黄庭观
求事业仕途——南岳大庙圣帝殿、辖神殿
观音菩萨圣诞：二月十九 观音菩萨出家：九月十九 观音菩萨成道：六月十九
圣帝菩萨圣诞：八月初一 财神菩萨圣诞：三月十五 释迦牟尼佛圣诞：四月初八
药王菩萨圣诞：四月廿八 地藏菩萨圣诞：七月三十 阿弥陀佛圣诞：十一月十七
文殊菩萨圣诞：四月初四 燃灯佛圣诞：八月廿二 华严菩萨圣诞：十月廿九
以上日期均为农历，每年的农历7-8月份南岳圣帝的香火旺季，可适度避开出游时间。