占卜抽签地藏王菩萨,地藏王抽签算命

求助:抽签求解答

不知主持所说为何？此签为中上签，无论求财运，求仕途都是好的。但是朋友记着一句话“貌由心生，面随意转”，如果结恶缘，造恶业，福相也会转为恶相。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！唉，佛祖住世时，就不许学佛之人从事行业中就算命，这在佛经中也是有记载的。请问你所问何事？？？

...解释一下是什么意思,求财签,九华山地藏王菩萨那里抽的。

佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。求财要努力工作啊。
[佛说阿难分别经]
阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？”
佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。”
阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？”
佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。行为合乎法.理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟.子有所作 为，当告知三尊。真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事 呢？(神仙)知道你（求签人）来问前路的财运；
(神仙判断)你预知你将来不错，预见到你脸上喜悦的笑容了；
(神仙规劝)你前路将有许多获利的机会，但是还是劝你富贵后不要再前行了（或者说做人不要太贪心了）最近财运不错，但投资要小心，不要一直投资，在有问题之前要撤回资金。

求各位强人解签,九华山地藏王菩萨求的。

第四签:要遇贵人方有财，空手出门也可以得意而回。贵人是谁那？地藏菩萨是也，那就要听地藏菩萨的教导啊，要断一切恶，修一切善。积累福报。光有福报还不够啊。继续下一签
第三十一签：天喜就是天上的神仙的福报，那我们命里如何能有那。就要通达西方净土。西方净土就是阿弥陀佛的极乐世界啊，如果我们能生到西方，那福报很大了，不求自己也会来啊。（略解）万能解签法：诸恶莫作众善奉行。
南无阿弥陀佛怎么还求了两个签呢，求问一件事只能问一支签。当然这两个签好像都不错，想保住好运的前提是多多修善千万不能作恶。一切事情在实现之前，都可以改变路线的，并非求了好签就一定可以落实，而是中间不出差错的话可以落实。
求财，就多修财布施，这才是最准的一签。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神，
呵呵，
求签不过是求的自己心安，
对于实际的事实现况是没有一点帮助的，
这个签一看就是上上签，
两卦都是大吉，可放手一搏，
成事还是在人的，

地藏王菩萨第四签是好签还是坏签

地藏王菩萨第四签是好签:
慈因积善。誓救众生地藏王菩萨第四签是好签，地藏王菩萨灵签第4签详解签_地藏王菩萨,慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。为...

求解九华山地藏王菩萨签第二十五签

功德签你放过来看看，得失虽由命 ，急早入南京，迟迟别故人，有德自有名！最后一句是你的重点，不用翻译了吧？总之你要以德成就你的功名，对外人，家人，朋友都是以德待之！
婚姻签从签上看，就是让你耐心守着单身生活，不要刻意去找，你细心栽陪的花不一定开的炫丽，迟点再找就可以了，等你不在刻意去找的时候爱情也就悄悄的来了！

地藏占察法门

你从哪里听的这种法门？地藏经有说过吗？我持待定态度。
一个人有苦的这些遭遇，本身是有他自己的一个业力问题的，他自己的业力不清，这些问题还是会存在，不用算命，自己就可以意识到，你自己的业力你是可以用心感受到的。
还有一点就是有所求来的苦有两种，一种来自于自己的心境界，一种来源于众生界，比如你紧张，这是来源于你自己的心，第二，有人打你，这来源于别人，如果说苦很多，可以说本身就是福报不足，不足修就行，加油干。

梦参老和尚----合集：地藏占察忏开示

问：刚才您开示的时候说，拜占察忏要拜七天，一天当中是整天拜，还是只有早上或晚上分段拜忏？

梦参老和尚答：七天是你定个期限，打一个七。一天要拜几次得看你的体力，或者早中晚三次，或者早晚两次。但这不是按藕益大师所定的，因为他定的是了生死。我们现在初学习的时候不要太满了，满了容易断，拜不下去。

最初开始锻炼，上午拜二次，下午拜二次，一次大概是四十多分钟。等你炼的身体相适应了，一天要拜七次，差不多十二个小时都在拜忏。除了吃饭的时候，还要上洗手间，去洗手间要把衣服换了，出来再把衣服换回来，这个时间就占了很多。

最初的时候，自己掌握时间，千万不要定的太紧。因为紧了就绷了，拜不下去了。太松了也不相续，也不可以。必须身体适应，不紧不慢，先是一个锻炼阶段，等你锻炼真正要了生死，就不要求其它的。拜忏就是要了生死，是以了生死为目的，等菩萨加持我们。我们要了生死，求生极乐世界，拜忏时全现红的，决定能生。就是这个意思。

问：念佛法门是念一句佛号，定慧兼修，那幺拜占察忏是否也是定慧兼修？

梦参老和尚答：对的，定慧一起修。你静下来的时候，心不颠倒，意不散乱，这是定。拜忏的时候不会胡思乱想，这不是定吗？你拜的时候，仪轨你都能理解、都能做得到，得有慧。这就是定慧双修。

问：拜忏的时候需要念《地藏经》吗？还是只念地藏圣号就可以？

梦参老和尚答：光念地藏菩萨圣号就可以了。你念《地藏经》，早晚念都可以。你拜忏加上念《地藏经》效果也很好。但是你拜忏就没有时间再念《地藏经》。

这种情况再跟大家说一下。你平常有日常的生活，例如你没修《占察经》的时候，平常是诵《地藏经》或诵《金刚经》，你一定照常诵，不要间断。那是帮助你拜忏。那个本身就是忏。念《金刚经》也是忏罪，销业障。你念什幺经都销业障。你跟拜忏结合起来，更好了。读诵大乘，再加上你的拜忏，力量更大了。

问：是不是拜完忏第一天就可以使用占察轮？

梦参老和尚答：不行，要七天。七天以后才能做轮相，你定第一个七天拜忏，到第八天再拜的时候，你可以占，到第九天也可以占，七天过后你可以天天占。

问：书上说「定业不可转」，可是拜忏又可以销业障，罪性又是本空的，那究竟要如何把过去生累劫的罪业忏空？

梦参老和尚答：佛法说：「定业不可转」，还有下一句话，「三昧加持力」。定业不可转，但是用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。定业是可转的，如果定业不可转没有人能成佛；众生能成佛吗？释迦牟尼佛有业没有啊？他也是修道成的佛，那他的业有没有转啊？《地藏经》上地藏菩萨前世有业没有啊？定业不可转，但是三昧加持力。你转得动转不动？这可是问题了。你修三昧就转了。但是我们以前也不信佛，有很多的业，但是信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。

梦参老和尚的警语：用占察轮图利是不可以的

每位道友帮助别人的时候，千万不要贪利。我们有的道友拜灵了，给人家打卦，完了让人家给钱，之后就消失。知道吗？这是修道用的，不是算命，打卦得支卦钱的，那就效果不灵了。现在给大家交代清楚，这是专门给自己修道用的、消业障用的，图利是不可以的。

地藏占察轮真的可以知道自己的前世?

至诚通天，自然会有感应。可以的。
"地藏菩萨木轮相法之所以少人弘扬，因为它易学而难精；要屡占屡应，将十九颗木轮打得出神入化，也不是件容易的事；即便这样，也不是没有相应的时候。只要我们怀有一颗极度诚敬的心，那十占五六应也不是不可能的。
占察前的拜忏与念地藏菩萨圣号，为的就是使我们消去业障，令心念心力更加统一集中，从而将真正的至诚至敬心发显出来，那就更加易于和地藏菩萨接通了！
越进入末法往后的时段，地藏菩萨木轮相法显得越为重要；因为末法证果的人几乎没有，修得真神通的人更微乎其微。所以若我们在修行上有不明白的地方，又可以请教谁呢？只有地藏菩萨是我们的皈依处，地藏菩萨特别特别慈悲，传下木轮相法，方便我们藉此可以和菩萨接通，由菩萨直接开示我们，为我们破疑解惑。
地藏菩萨木轮相法，是末法时候每个修行人必修的法门，因为没有人在修行上不会无疑问的，这都需要请地藏菩萨来一一解答，方为可靠。有了木轮相法，有地藏菩萨亲自指导我们修行，那就什么也不必害怕了！
在这末世的环境里是很难修得神通的。但是地藏菩萨木轮相法就是一种借物的真正神通，可上知天文，中知人事，下知地理，真的厉害无比！那比自己修神通不知容易上千百万倍。
1.请问大士：武则天死后堕地狱？答：所求见不如意 2.请问堕三途吗？答：观所难受衰恼，君行恶国将破。3.请问在饿鬼吗？答：君民恶饥馑起，观所疑即为实。4.请问生饿鬼受苦至今？答：观所患久长苦，所求见不如意，观所住不得安。5.死后生饿鬼再转地狱至今？答：观所梦为吉利 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# "～常观世音师父可以，但是你知道又能怎么样？有心思去问前世还不如去问自己的学业或事业等等