水缠玄武风水有多贵,葬到风水真龙大地预兆

怎么看坟地风水

？所谓天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅风水主要讲究择地安葬之道。龙真，穴的，砂环，水抱。 风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作气感而应鬼福及人。 坟地风水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。 文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。 武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。 富砂大致有：仓、库、柜等。 贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。 坟地风水看水 水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 水贵：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。水口关拦：交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地，至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证 坟地风水看穴 找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。 坟地有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。

坟地风水如何看来龙好坏呢？

有没有懂风水的朋友?

你想讨论啥子嘛？我们可以讨论！肯定有懂的啦！有什么问题就说吧，多般会有人给你回答的！风水学纵论

风水纵论

　诀曰：「寻龙山水要兼该，山旺人丁水旺财，只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。」

　又曰：「后背有靠，左右有抱，堂前有照，照中有泡。」

　此风水秘诀汇聚了风水学的精义，意指风水需兼顾山势与水势。山龙形势的好坏，决定家业兴衰及孕育人物的雅俗智愚；水势格局的优劣，判断财源多寡及滋生地方的丰饶贫瘠。俗话说「地灵人杰」，一方水土养一方人物，山川秀丽凝聚天地灵气，方能孕育杰出的人才，山明水秀即为风水宝地。

　风水之要旨在于能「藏风聚气」，也就是利用自然地形或建筑设计以避风之散气，并能聚水成生气，至于所谓「风生水起好运来」，斯乃大诬，不明地理之要。风水学配合自然环境的地形地貌，最完美的风水宝地条件有：背后有形式完整的靠山，左右两边龙虎砂有情交抱，前方明堂宽广辽阔，其中还有源源不绝的活水缭绕其间。

　寻得风水宝地后，便可作为阳宅或阴宅使用，阳宅即为生人居住生活之房屋或工作办公所使用之建筑物，阴宅即为地祇神灵所居处或埋葬先人骨骸之坟冢。而阳宅与阴宅的风水各有不同的影响范围：阳宅主团体成员的身体健康及前途发展；阴宅主血缘亲属的子嗣繁衍及家族兴衰。
地基纵论

　地基的高低可试着在房屋附近骑脚踏车作判断，同一条路不同方向，越骑越费力代表地势越来越高；越骑越省力代表地势越来越低。或可由下雨天时，道路上积水的状况作判断，水流去的方向或易积水的地方，其地势较低洼。

　房屋最基础、最重要的关键就是地基。上梁不正下梁歪，下梁不正垮下来，梁柱正不正对房屋的建筑结构影响很大。

　百丈高楼平地起，凡事都要打地基，地基若歪斜会导致房屋的建筑结构畸形不对称，会比梁柱歪斜还糟糕、影响更大。

　所以格局方正的房屋最佳，在室内设计、装潢摆设上也比较容易，且房屋的建筑结构会比较稳定。
水局纵论

　房屋附近的江海、河流、溪涧、湖泊、渊潭、池塘、沼泽、井泉、圳沟、农业灌溉用水、养殖渔业用水等水域均属之，需以房屋自身的角度观察，登高望远目力所及之范围均属之，在不考虑其他邻近房屋的状况下，判断附近水势的状况。

　诀曰：「水清出文人，水浊出粗人，水深城府深，水浅气度浅，水急个性急，水弯人奸诈。」

　又曰：「玄武悬钟靠，青龙盘远绕，白虎兽踞倒，朱雀坦夷照，来水之元抱，去水回还眺。」

　水清的地方能孕育出文人与有智慧的人；水浊的地方则多粗人或工人。

　水浅气度则浅，人的个性就很浮躁。不过从另一个角度来看，人的心胸也很开放，没什么心机。而水很深、不太流动的地方，会出城府深的人，人的个性多半阴沉。

　水流太快，钱财绝对守不住，人想掌握发财的机会也不容易；再加上人心地险诈又个性浮躁，要定下心来存钱也很难。
路局纵论

　房屋附近的公路、街道、巷弄等道路均属之，需以房屋自身的角度观察，登高望远目力所及之范围均属之，在不考虑其他邻近房屋的状况下，判断周遭道路的排列形状。

　诀曰：「点穴先须看水源，水缠原即是山缠，左边湾抱穴居左，右若有情在右边。」

　又曰：「为官清贵多因水遶青龙，发福悠长定是水缠玄武。」

　水等于路，路等于水。每条路都像水，街道就是龙；道路也是水龙的一种。因此，我们也可以把街道称为「水路」或「路水」。

　水能够聚气，也会把气给隔开。同一条道路，往来的人潮却会有不同的情况，这就是俗称的道路有分「阴阳面」。

　有时会发现道路这一边很繁荣(阳面)，另一边却很冷清(阴面)；又或者是两边人潮都很多，但是一边很赚钱(阳面)，另一边却赚不了钱(阴面)，就是这个道理。

墓地风水怎么看?

墓地堪舆怎么看？要想懂得看墓地堪舆，最起码的易经堪舆学知识可是要略知一二。如何看墓地堪舆可是大有讲究，可不能仅仅找个地方立个碑就算让现任入土为安了，毕竟墓地的周遭堪舆环境的好坏，可是会对还在世的后人产生一定的影响。

因此，怎么看墓地堪舆可是需要用心学习的，好的墓地堪舆对后人必然起到保佑，促进运势的作用。那么，下面，就跟着我一起来看看墓地堪舆要怎么看吧。

三大要点教你看墓地堪舆

一、墓地堪舆看“砂”

砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。

文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。

武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。

富砂大致有：仓、库、柜等。

贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。

二、墓地堪舆看“水”

水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。堪舆学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：堪舆之法，得水为上。藏风次之。

水贵：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。水口关拦：交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地，至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证。

三、墓地堪舆看“穴”

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。

在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。

如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。

在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。

在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。

在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。

在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。

在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

墓地有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。

玄空风水中“水缠玄武”是怎么回事

经曰、水缠玄武孰不知其富贵！很好的格局！山龙水龙都有这种格局、而且多种多样,一言难尽的……自己去读地理大全吧。水在玄武位置的意思玄武的位置应当是以山靠为主的，如果水缠玄武，是水龙上山了，主败财了，一般是不好的象征的，必须以罗盘定向，结合三龙的飞布情况看，如果是双星会坐，反而是好事情，代表丁财两旺的，要实地考察，而且坐向必须明确的。水缠玄武孰不知其富贵！很好的格局！山龙水龙都有这种格局、而且多种多样,一言难尽的……自己去读地理大全吧，可以参照领悟学堂

你好老师我是初学者,风水中的水是什么

水就是江河、溪流、湖泊之类的风水先贤云：“风水之法，得水为上，藏风次之。”可见，水在中国传统风水中起着极为重要的作用。那么，什么是风水中的水，它与平常之水又有什么不同之处呢？
形象之水与自然之水的区异
水在风水术中分为自然之水与形象之水。有形有质为自然之水，甘甜的清泉，清澈的小溪，奔腾的江河，宽广的湖泊，明静的池塘，茫茫的海洋，天上的雨露，地下的井泉，都是自然之水。有水的形象而无水的实质的称为形象之水。风水家将一切具有水之形象的物体都称之为水，这就是风水中的形象之水。风水中的形象之水主要是堪舆家发挥想像，将水与时间和空间联系起来，使其超出本身物质形态，上升至一种精神境界的产物。如将北方、冬季、寒冷、向下、一切流动性的物体都看成是水，甚至连街巷道路低洼空地也看成是“水”。人们又根据水具有的流动性将其与财源联系起来，美其名曰：“财源似水源”、“见水生财”。把大路和街道比作江河，人流车马比喻水流，因此就有了“车水马龙”、“财源滚滚”的说法。现代风水将店堂、广场等人流聚集之所比做“水聚天心”；用电梯送人称为“抽水上堂”等等，更加给“水”蒙上了一层神秘色，使之成为了财富的象征。因此，在风水师看风水的时候，如何判断砂水，什么是砂什么是水，从而断出吉凶，是很重要的，也是很看风水师功力的。
水法可以判断地理吉凶
古人云：气为水之母，水为气之子。《河图》上有“天一生水，地六成之”之说；《尚书·洪范》则将其定为五行之首，并指出其性润下。老子称道：其性柔弱，善处下而不争，有如大道的体现，固有“上善若水”之赞，“仁者乐山，智者乐水”。孔子称赞水为智慧的象征，有五德之誉！《管子·水地篇》中说：“地者，万物之本源，诸生之根菀也，美恶贤不肖愚俊之所生也；水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”以上是我国古代圣哲水的理解和评价。
古语说：“未看山，先看水，有山无水休寻地。”《青囊经》中也说：“地有四势，气从八方。乘风则散，界水则止。”认为只有水才能够聚藏生气招诸福祉。可见风水是以水法来判断地理吉凶的。所谓“山主贵，水主富。水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。是故山气盛而水气薄者，仅为中心；水气盛而山气薄者，则为经济枢纽。有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”虽然未必尽如此说，但我们至今说到环境极差的地方就会用穷山恶水来比喻。而说起美丽富饶的地方则多用山青水秀来形容，由此可见一斑。
根据水的形势、水质、来水和去水的方位等，还可分为吉利之水与凶煞之水。如水“来要之玄，去要屈曲，横要弯抱，逆要遮拦，流要平缓，潴要澄清，抱不欲畏，朝不欲冲，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，对不欲斜”。甚至还有真水和假水之分，如在堂前碑上能见者为真水；不见者，只收水气或收水之势为假水。《雪心赋》上说：“发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。”以交、锁、织、结四种水形为吉，以穿、割、箭、射四种水形为凶，生动地概括出峦头风水中水的吉凶状貌。风水家认为龙穴吉凶在水，大体上能够保持一致的那就是风水中水的布局必须既有利人们的居家生活又符合人们的精神需求。通俗地说就是水要求有以下几点：一要清洁，忌浑浊；二要流动为吉，如果是死水，风水上讲，不流动的水没有生命，很快就会变污浊；所以家里或单位养鱼缸要循环的才好；三要环抱有情，忌反弓，就是水背离基址，无情水，四要弯曲为宜，忌直流，流速会加快，破坏气场，冲散财气，五要水越低越好，忌高；六要水越深水域越大，作用越大，真水当然要比一个鱼缸力量大了。
古人的这种择居观念在现代的很多建筑实践中也是得到了印证的。比如说，解放后，有人曾经在黄山人字瀑的当面建"工人疗养院"，急流轰鸣，阴风刺骨，结果是健康的人在此疗养反而生出了许多毛病，建筑更是严重破坏黄固有的风景格局，自然遭来众人的非议。美国建筑大师莱特所设计的"流水别墅"，悬跨瀑布之上，虽富诗情画意，美则美矣，却断乎不宜久居，所以建成不久，房主就干脆将这座美轮美奂的住宅慷慨捐赠给公家作为旅游胜地，而自己则另迁吉宅。
古人在建筑营造过程中对水的认识和利用
阳宅风水偏重地气，论宅专论水，盖以阳宅作于地上，不取地脉而惟取气，而水正好可以聚气，易于应验而发财。自古以来谈论风水水法之书，纷纷不一，大体上以大江大河形成的大格局用作都市重镇之基址，较小的池塘沟渠被用来作家族村落风水的布局，私家庭院则一般以水池、水井来调剂风水。因此只要对住宅有利，都是好水向。
《管子·上篇·乘马》上说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城郭不规矩，道路不准绳。”也就是说凡是营建都城，不是建在大山之下，就必须建在大河之上。高不可近于干旱，以便保证水用的充足；低不可近于水潦，以节省沟堤的修筑。
大凡阳宅建筑首先选择靠近水源之处，将高地放在房屋的背后称之为“座山”，将房屋的正面称之为“向水”意为朝向水源。明刘基《堪舆漫兴》曰：“寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺财；只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。”所以上古先民在选择阳宅地基时，大都选择依山傍水，以山环水抱环境优美的河床汭位来作基址。这样一方面由于水性向下，水流冲击的惯性可以让河床弯曲的汭位淤泥不断积聚，使得作为宅基的面积不断扩大；另一方面近水居住可以更方便进行渔猎和交通，有利于生产和生活。
古代风水家选取阳宅基址，除了对水源和水势的要求外，对水质也非常重视。风水经典《博山篇》认为：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”这与我们现代科学的认识是一致的。历代的风水师就是通过对山川地理的仔细观察，凭借其朴素的审美观，将大自然明净秀丽之水借用来营造人们理想中的福地，从而达到趋吉避凶造福于人的目的。可惜今天还有人将如此优秀的环境保护意识视为，而对一些工厂排放的污浊毒流偏偏却视而不见，这都是由于缺少风水知识的结果。
风水中的水最重要的是水口，古人所谓“入山寻水口”就是指此。《河图》认为“天一生水”，水从天，其性动，为乾，为阳，故祸福之应最速。所以风水上称水来之处为天门，若来处不见源流谓之天门开。水之去处为地户，不见水去谓之地户闭。水流进或流出的地方都称之为水口，来水以水流宽阔平缓朝抱有情为佳，去水则要屈曲留连收缩紧密为好。风水中认为天门开阔则主财源广进，地户闭藏则主财用不竭。我国地势西高东低，根据《易经》大太极与小太极的理论，通常情况下，入水口多在西方、西南、和西北方，出水口则大多放在东方和东南方。所以我国很多城市村镇乃至百姓院落都将出水口放置在东方和东南方天干的位置上，以之来聚财纳福，这就是阳宅风水中所说的“开门放水”。
为了符合风水上的要求，在风水调理上我们经常采用自己造水的办法，就是建水塘、喷泉，或在家里养鱼等办法来达到补水，从而达到阴阳平衡的效果。

命理 风水玄武方位易挂什么

玄武方位，为亥子丑方，五行属水。如果与命理配合， 要看命理对水是喜还是忌才能定夺。

客厅沙发背景墙挂什么画好风水学

客厅沙发背景墙挂什么画好风水学

客厅沙发背景墙挂什么画好风水学，很多人都会在沙发的后面做一个背景墙，这样可以使客厅变得更显档次，挂画就是非常常见的一种，下面分享客厅沙发背景墙挂什么画好风水学。

客厅沙发背景墙挂什么画好风水学1

客厅沙发后面挂什么画好

1、梅花画

梅花是我国的传统名花。一方面，梅花清雅俊逸的风度让文人和画家为之折服。另一方面，梅花冰肌玉骨、凌寒留香的精神受世人的敬重。自古以来，梅花就以其自身高洁、谦虚、顽强的品格，激励人们奋发图强。因此，在沙发后面挂字风水中，客厅挂梅花图可以调节室内的风水。

2、牡丹图

在风水学上来说，牡丹画是很利于风水的。国人素爱牡丹，而且牡丹也是我们的国花，万花中的王，是很多文人墨客都最喜爱的，利是以来称赞牡丹的诗画也有千千万万种，从中也能够看出牡丹的地位。牡丹画是象征富贵吉利，又有花开富贵的说法，所以沙发后面挂国画牡丹是一个非常不错的选择。

3、九鱼图

沙发后面挂字风水中以水为财，而且鱼还有着年年有余的吉祥寓意。因此，客厅入口斜对角的“财位”是悬挂双鱼嬉水图、九鱼图最合适的位置。象征着“招财”。

4、紫藤图

紫藤花，绿叶花紫，分外入目，被誉为长寿之树，自古以来受很多文人喜爱，以紫藤为题材的诗画作品有很多！李白曾有诗、紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人！紫藤更是画家们经常画的一个花鸟画题材，在国画花鸟画中紫藤被誉为健康长寿，富贵繁华，紫气东来，枯木逢春之意！

客厅沙发背景墙风水要注意什么

1、客厅沙发背景墙上的饰品不宜过多。其实不少人喜欢在墙上贴很多海报、挂饰。殊不知，这些东西久而久之会对身体产生不良的影响，摆设过多，除了影响眼睛视力外也容易引发感冒，原因是气场阻塞使人的抵抗力下降，所以大家要认识到这一点。

2、客厅沙发背景墙忌挂饰五匹马图画。事实上家庭中悬挂的图像最忌摆放五匹马，相信大家都听到过五马分尸吧。在家居摆设上，马虽然有＂生旺＂的寓意，但对于生肖属鼠的人有所冲克所以属鼠的人不宜在屋内摆放马的塑像，或是悬挂马的图画，因此挂这样的图像不吉利，因此要尽可能的避免这点。

3、客厅沙发背景墙忌最好不要挂镜子，如果是坐在镜子旁边，则一举一动都会在镜子中看的清清楚楚；这种情况下，会让人产生局促不安的感觉，难以完全放松，即便是只有一个人在这坐着，也好像还有眼睛盯着似的，因此这会让人感觉到不自在，所以也要尽可能的避免这点。

客厅沙发背景墙挂什么画好风水学2

一、聚宝盆山水画 易天也写意国画作品《家在灵山秀水中》

这幅是居家风水装饰画的最经典的选择，作品构图设计都是极为符合中国的风水学问的，典型的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的风水布局。画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上。流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，即财不外流，也就是招财聚宝盆。所以这幅聚宝盆山水画放在客厅沙发背景墙上是极为合适的选择，对家中的财运极好的。

二、李林宏最新力作八尺B款金色聚宝盆《紫气东来》

这幅聚宝盆山水画作品是李林宏老师手绘真迹，这幅作品的风格和上一幅有极大的区别，这幅作品给人一种极致的美感。秀雅的金红色，挂在家中给人一种暖暖感觉，这幅作品也是颇受人们的喜欢，颜色最讨人喜欢，挂在家中绝对是雅致靓丽，。头枕山 脚踏川 世世代代做高官，左手金 右手银 家里藏有聚宝盆。 将此风水画悬挂于厅堂，立添主人财气，令人一见即生舒适安逸之感，获人兴财旺之效。

三、写意山水画 蒋伟国画作品精品佳作《富山贵水》

国画山水画美观大方，家中挂幅字画，营造一种浓郁的文化气息，陶冶情操，变得越来越有品位，所以客厅沙发前后面挂山水画是有必要的。国画山水画寓意吉祥美好，画面和谐灵动，一花一草，一山一水，都被画家赋予了深厚的情感在里面，充满着灵动色，冥冥之中保佑家庭各个成员的运势健康，促进风水的和谐发挥，是挂画中的经典之作，也是人们最喜爱的家居风水挂画类型，所以今年过年把你家的客厅沙发背景墙装饰画换成风水山水画可好?

四、春山富居桃花开 石开山水画作品《春到福山》

好的风水必定是气势宏大，山环水绕，前有流水，后有靠山。山势厚重，表示基业永固，山延绵，即延绵不断。山脉或高或低，或耸或入，开腾飞跃，展现的是龙的气势，树木林立，葱葱绿绿，表生机勃勃，旺盛之气;云海茫茫，烟霞云霁，表润泽肥沃，紫气东来，祥云兆瑞;飞瀑流泉，九曲合一，表万水汇聚，福水财源源源而来。

五、王宁写意长城国画作品《中华之魂》、背靠长城 步步高升

此幅大气的长城山水画依旧是王宁老师的亲笔手绘真迹，长城一直是办公室装饰画的最佳选择，就连许多名人及都选择在自己的办公室挂长城山水画，是一种身份的地位象征，更是一种对中华民族的美好守护，长城是中国千年来的一种物质文化经典表现，所以长城山水画的伟大绝对是符合经理的公司地位和身份。

客厅沙发背景墙挂什么画好风水学3

客厅沙发后面挂画讲究

1、对于选购挂画的时候，我们最好不要选择那些颜色上比较深的图像，这种画如果挂在家居室内的话会令人有沉重之感，使人毅力消沉、失望和做事缺少冲劲。不宜挂超越一幅的人物抽象画，因会令家人的心情重复大，心思不平衡，简单神经过敏。不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。

2、挂画方面有很多的.讲究，比如一些风景瀑布的图像，像这类的图像我们也要拒绝购买，由于在风水学上来说会使家人命运重复。不要挂上赤色太多的画像，由于它会令家人简单受伤或脾气暴躁，绘了凶狠野兽的图像不宜采购，否则家人健康会较差。

沙发后面挂什么画好

1、大家都知道从古至今市场上就有很多书画受到大家的喜爱，甚至还有很多名画都被国家收藏，那么在家居中挂画我们可以选择梅的挂画。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被我们用来象征刚烈不平的毅力，而迎风斗雪盛开的梅花，则给人世泄漏春的气味。还有兰花象征崇高、风韵素、花容正经、幽香清远，向来作为崇高人格的象征，兰花质量高尚又有“花中正人”之美称。

2、还有一些在色调上会比较接近于大自然气息的挂画，就比如竹子图像，一直以来都受到很多人的喜欢，竹子挺立秀美，岁寒不凋。而菊花在深秋时节敞开，它花期长，千姿百态深为我们喜受，不畏风霜的崇高品质更为我们所称道。那么牡丹则是象征富有，花朵硕大、色泽漂亮，它以其雍容华贵、端妍绮丽的特征，我们视其为富有荣华的象征。

3、荷花的挂画也不赖，它主要是象征着洁白，荷花花朵漂亮、幽香远溢、碧叶翠盖、高雅，那么杏花大家则是常用来象征漂亮的少女。桃象征长命，桃是对比多见的长命象征，给老人祝寿便用寿桃，一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表明“三桃五福”。水仙象征来年好运，水仙字面意思为水中的仙人，由于它正好在春节前后开花，因而就变成来年好运的一个合适的象征。