吠陀占星分盘,印度占星分盘
星座占星中的 北交点 对于一个人来说有什么含义
月亮的运行轨道同地球的运行轨道有两个交点，北交点被称为北交点(Rahu)，南交点被称为南交点(Ketu)，这两点呈180度交角，它们的移动时刻影响着我们的行为，因此，在吠陀占星术中这两点占有很重要的地位。月球交点并不是星体，只是天体经纬度中的感应点，月球在这里越过黄道面。北交点和南交点的宫度相对，而度数相反，例如北交点和南交点的宫位相对，而度数相反，例如北交点在白羊座 10 度 50 分，则南交点就在天秤座 10 度 50 分。
“北交点”也称为“恐龙的头”，中国称之为“罗喉”，代表获得、增加扩展信心的点，这是你必须争取或竞争的领域。“北交点”出现于星盘中的宫位，是你应该奋力实现的领域。
占星上还有一种说法认为：北交点是虚星，它能起到强化实星的作用。它和哪个行星相
合，就强化哪个行星的影响。
一般来说，北交点被认作有木星的意义，对人是有益的，南交点被认作有土星的意
义，是不利的。不过，印度占星学里认为北交点类似火星，南交点类似土星，都是不利
的，所以我们也不能一味认定北交点就代表吉祥顺利
国际占星研究协会的获得ISAR资质证书的必须的流程
获得ISAR资质证书，你必须完成以下四个项目：
1、占星能力考试。考试需要到现场参加，暂定每年8月在北京举行。在过去的2013年8月25日，考试顺利的在北京举行。考试为中文开卷考试，时长约6个小时，从9:00am-5:00pm 中间有午休（不在6个小时之内）。
2、咨询技巧培训。此培训由ISAR资深占星师做讲师，共3天时间，到时候，经验丰富的老师们将以情景演示的方式，向大家展示占星咨询中非常重要的咨询技巧。同学们也能亲自配对练习。
3、道德意识培训及测试。此培训由ISAR资深占星师做讲师，培训后将有书面测试。
4、3门ISAR规定的选修课。申请者必须顺利修完下列经ISAR认证委员会批准的课程中的至少三门：
小行星；天文史；古典占星；天体生物学；赤纬；金融占星和天文经济学；恒星；数律分析法；日心占星学；卜卦占星学；医疗占星学；气象占星学；中点；时事占星学；神话学；心理占星学；生时校正；重置盘；研究方法；恒星占星；汉堡学派占星；吠陀占星。
（具体各项目请看资质认证页面的详细介绍 。）
想要参加ISAR占星能力考试，必须能够熟练解读本命盘，掌握行运（transits）次限推运（secondary progressions）、太阳弧推运（solar arc directions）、太阳及月亮返照盘（return charts），以及组合盘（composite charts)与比较盘（synastry charts)的解读技巧，并对占星学的历史与运用，占星学中的天文知识，和基础的占星学计算有一定了解。
占星能力考试难度不小，虽然是开卷考试，全部做完时间相当紧张。100分试卷得分70分才算通过测试。
什么是古印度的吠陀占星术
印度（吠陀）占星学还可以被称为“周谛士”，或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。
占卜已经自成体系,占卜的类型有什么?
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符，最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
中国占卜学，中国占卜学，古称玄学，近代称为中国预测学，是建立在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问，用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶。它是中国人从上古蛮荒时代开始，在对宇宙和自然的探索过程中，从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律，并经过众多代先哲智人的打磨提炼，逐渐抽象、完善形成的。
要注意的是，中国传统文化中的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等元素，其中大多数在产生之初并不是用于占卜，而是中国人用于理解和解释我们生存的这个宇宙世界，属于中国古代哲学范畴。从实用主义出发，成为了占卜学的基础。中国古代的哲学和占卜，是一颗树上的两个果子。
中国占卜学，有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。因此，很多时候，“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来，有利于更好的研究中国的各类占卜。
西方占星和东方占卜哪个更准确
这个不一定，因为占卜的人自身条件不同，准确率也不同。但是我认为东方更好些。因为至少东方更详细些。
什么是古印度的吠陀占星术
印度（吠陀）占星学还可以被称为“周谛士”，或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。